W toku badań nad dziejami filozofii rosyjskiej wśród historyków filozofii ujawniły się różne stanowiska wobec daty powstania i miejsca filozofii rosyjskiej w historii filozofii światowej. Niektórzy badacze są zdania, że filozofia rosyjska nie miała żadnych cech oryginalnych i była tylko czymś zapożyczonym. Na tym stanowisku stali , Gustaw Szpet i . Autorzy ci, skoncentrowawszy się na filozofii uprawianej profesjonalnie i posługując się sformalizowanymi kryteriami „filozoficzności”, mocno krytycznie podchodzili do rosyjskiej myśli filozoficznej, a w ostatecznej konkluzji odmówił jej wszelkiej oryginalności.

Badacze, którzy uznają samodzielność filozofii rosyjskiej, nie są zgodni w datowaniu jej powstania, co uzależnione jest między innymi od podejścia metodologicznego. Istnieje tzw. „krótka wersja” historii filozofii, tzn. pogląd, że powstanie filozofii rosyjskiej przypada na XVIII w. Tak na przykład Wasilij Zieńkowski w swej książce Historia filozofii rosyjskiej datuje początek filozofii rosyjskiej na XVIII w., ponieważ wcześniej nie było w Rosji samodzielnych dzieł filozoficznych ЧАСТЬ I. НА ПОРОГЕ ФИЛОСОФИИ. ГЛАВА I. ДО ЭПОХИ ПЕТРА ВЕЛИКОГО. Ten pogląd Zieńkowskiego do dziś spotyka się w słownikach filozoficznych.