KKK 65.. Kościół katolicki nie oczekuje nowego publicznego Objawienia przed ponownym przyjściem Chrystusa. Tak zwane objawienia prywatne nie należą do depozytu wiary i nie mogą uzupełniać ani poprawiać Objawienia chrześcijańskiegoKKK 66–67..
Akt wiary jest w katolicyzmie rozumną i wolną odpowiedzią na Objawienie, możliwą dzięki działaniu łaski. Wiara nie jest utożsamiana ani z dowodem filozoficznym, ani z uczuciem religijnym, choć może obejmować elementy poznawcze, wolitywne i emocjonalneKKK 142–184; .
Biblijne objawienie Boga Stary Testament Podstawowym wyznaniem wiary biblijnego Izraela jest Szema Jisrael: „Słuchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem – Pan jedynie” (Pwt 6,4). W tradycji katolickiej tekst ten jest odczytywany jako świadectwo jedyności Boga i fundament biblijnego monoteizmuKKK 200–201..
Bóg Starego Testamentu jest przedstawiany jako:
Stwórca nieba i ziemi (Rdz 1,1); Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba (Wj 3,6); wybawiciel Izraela z niewoli egipskiej; prawodawca i partner przymierza; święty, sprawiedliwy i wierny; obrońca ubogich, wdów, sierot i cudzoziemców; miłosierny i łaskawy, nieskory do gniewu (Wj 34,6); Pan historii i sędzia narodówGerhard von Rad, Teologia Starego Testamentu, Warszawa 1986, s.