chiń. bao lub baore]. Konkretny, postrzegalny skutek, który powstaje po jakimś czasie jako konsekwencja działania wewnętrznej przyczyny i utajonego skutku. 10. Zgodność. [także jako nierozdzielność, konieczność tych wszystkich czynników, ostateczna tożsamość początku i końca; chiń. benmojiu jingdeng]. Ten ostatni czynnik ukazuje także, iż pierwsze trzy czynniki, czyli zasada (początek) i następnych sześć czynników czyli funkcja (koniec) są całkowicie nierozdzielne (początek i koniec czyli zasada wszystkich zjawisk i funkcji) czyli stanowią Jedno.
Według Sutry Lotosu tych dziesięć dharm zawiera w sobie całą rzeczywistość – skt. sarvadharma.
Bibliografia Red. Stephan Schuhmacher i Gert Woerner. The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion. Shambala. Boston, 1989 Paul L. Swanson. Foundation of T'ien-t'ai Philosophy. Asian Humanities Press. Bmw, 1989
Kategoria:Buddyzm chiński Kategoria:Filozofia buddyjska