Podsumowanie: Hanshan miał negatywne opinie o przekazie Dharmy i nagłym oświeceniu. Dlatego też wielkim zaskoczeniem dla niego i jemu współczesnych, było pojawienie się nowicjuszy, którzy nie zmierzali poważnie studiować buddyjskich doktryn, ani też praktykować medytacji oraz wykazywali „dziwacznym” zachowaniem, że interesują ich historie gong’anowe. Hanshan i współcześni mu mistrzowie obserwowali to z pogardą i nazwali ich chan „płytkim”Jiang Wu. Enlightenment in Dispute. s. 42..
Prace literackie Hanshan był bardzo płodnym autorem. Jego opublikowane prace: komentarze do sutr, traktaty, świeckie wiersze itd. przekraczają 8300 stron. Hanshan nianpu (Dziennik Hanshana) Hanshan meng yuji (Podróż Hanshana do krainy snów) – 55 zwojów, ponad 3000 stron komentarz do suplementu Tripitaki – ponad 1200 kartek dużego formatu, drukowanych obustronnie
Linia przekazu Dharmy Lu’an Putai (także Lushan) Wuji Mingxin (1512–1574) Xuelang Hong’en (1545–1608) zrewitalizował szkołę huayan Hanshan Deqing (1545–1623) Xueling (bd) Ouyi Zhixu (1599-1655) Mengcan (bd) Fushan (1587-1623)? Fuzheng Zhuanyu Guanheng (1579-1646) Faxi
Uwagi
Przypisy
Bibliografia Jiang Wu. Enlightenment in Dispute. The Reinvention of Chan Buddhism in Seventeenth-Century China. Oxford University Press, Oxford, 2008, s. 457 .
Biografia i wiersze
Kategoria:Mistrzowie chan epoki Ming Kategoria:Urodzeni w 1545 Kategoria:Zmarli w 1623