W dolnym przedstawiono większe figury, interpretowane jako kobiety zbliżające się do grobu Chrystusa lub jako procesja z Betlejem do Jerozolimy podczas święta Epifanii.
Opisana wyżej synagoga usytuowana w pobliżu domu chrześcijan, pochodzi z podobnego okresu. Była jednak okzalszym budynkiem, z pomieszczeniami celowo skonstruowanymi na potrzeby sakralne. W czasach Sewerów, kiedy wzniesiono obie budowle, judaizm (w przeciwieństwie do chrześcijaństwa) był religią, która bez przeszkód mogła rozwijać swój kult i rozwijać sakralne budownictwo.
Świątynie Dura-Europos mały|Świątynia Bela w Dura-Europos (zwana też Świątynią Bogów Palmyreńskich) mały|Świątynia Atargatis i Dom Kapłanów, Dura-Europos (plan archiwalny ze zbiorów IDEA) Poza synagogą i kościołem domowym w Dura Europos funkcjonowało około 17 świątyń politeistycznych. Jedna z nich znajdowała się poza murami, usytuowana była na późniejszej nekropoli. Została wybudowana przez Palmyreńczyków ku czci Bela i Jarhibola w 33 roku p.n.e. W samym mieście znajdowały się między innymi świątynie: Adonisa, Atargatis, Zeusa Megistosa i Kyriosa, Azzanathkony, Aphlada, Artemidy, Gadde (bóstwa opiekuńczego), Bela (zwana Świątynią Bogów Palmyreńskich) oraz mitreum.