W Ew. Mateusza 21,9, dodana została fraza, bardzo bliska dla analogicznej frazy z Syro-Curetonian: [NA27] και εξελθον εις υπαντησιν αυτω πολλοι χαιροντες και δοξαζοντες τον θεον περι παντων ων ειδον (I wielu wyszło by Go spotkać, ciesząc się i chwaląc Boga za wszystko, co widzieli).
W Ew. Mateusza 27,9 we frazie επληρωθη το ρηθεν δια Ιερεμιου του προφητου (wypełniło się, było przepowiedziane przez Jeremiasza proroka), ominięte zostało słowo Ιερεμιου (Jeremiasza), podobnie jak w rękopisach 33, a, b, syrsin, syrp, oraz copbo.
W Ew. Mateusza 27,16 posiada dodatkową frazę ος δια φονον και στασιν ην βεβλημενοις εις φυλακην (który ze względu na dokonanie morderstwa i wzniecenie zamętu został wtrącony do więzienia). Wariant jest wspierany przez nieliczne minuskuły oraz Syro-Sinaiticus.
Historia thumb|Codex Beratinus (z lewej strony rekonstrukcja, z prawej strony stan obecny) Kodeks datowany jest na początek VI wieku. Pierwotnie zawierał cztery Ewangelie, lecz został podzielony przez krzyżowców, na wyspie Patmos, gdzie prawdopodobnie kodeks miał się znajdowaćF.G. Kenyon, Handbook to the Textual Criticism of the New Testament, London2, 1912, s. 120.. Część zawierająca Łukasz–Jan zaginęła bezpowrotnie. Jedna z not marginalnych głosi, że partię tę zabrali Frankowie z Szampanii.