Adamek. The Mystique of Transmission. Str. 111.
W VIII w. działał jeden z największych mistrzów szkoły i jej odnowiciel, dziewiąty patriarcha – Jingxi Zhanran. Jego bardzo wpływowym dziełem był podręcznik ordynacyjny Fanwang jing. Zajął się w nim m.in. "ordynacją przez samego siebie". Według niego można się było samemu zaordynować biorąc w czasie ceremonii buddów i bodhisattwów jako wyświęcających. W takim przypadku już samo wzięcie schronienia było przyczyną powstania samej istoty wskazań (chiń. jieti) w samo ordynującym się uczestniku ceremoniiWendi L. Adamek. The Mystique of Transmission. Str. 198.
Wielkim ciosem były prześladowania buddyzmu w IX wieku. W ich wyniku upadająca szkoła utraciła zasadniczo prawie wszystkie swoje teksty. Mnisi, którzy chcieli szkołę w różnych okresach reaktywować, musieli sprowadzać teksty z Korei lub JaponiiPaul Williams. Mahāyāna Buddhism. The Doctrinal Foundations. Str. 157.
Od IX w. klasztory szkoły na górze Tiantai zaczęły być przejmowane przez szkołę chanJohn R. McRae. Seeing through Zen. Str. 117.