W innym trenie, na śmierć Ur-Nammu, znajduje się wzmianka o przygotowaniu pożywienia z wołów i owiec, co może sugerować, że bóstwa podziemne będą je spożywać. Natomiast w późniejszych trenach Ludingirry obraz piekła jest złagodzony, bowiem w tekście wspomniane są uczty zmarłych bohaterów. O zmianach w wierzeniach sumeryjskich świadczyć mogą modlitwy końcowe za losy zmarłych po śmierci i pomyślność dla żyjącychM. Bielicki, Zapomniany świat Sumerów, s. 255–256..
Treść pieśni żałobnej po śmierci ojca Ludingirry nasuwa przypuszczenie, że Nanna mógł być myśliwym, ponieważ w tekście wspomniana została kapłanka Ninurty, sumeryjskiego boga wojny i łowów. Rozpacz dostojników podkreśla jego status społeczny i poważanie, jakim cieszył się w Nippur. Imię zmarłego w transkrypcji zapisywane jest jako Nanna lub Nânna, w języku sumeryjskim brzmiało inaczej niż imię boga księżyca.
Przypisy
Bibliografia Bielicki M., Zapomniany świat Sumerów, Warszawa 1966, s. 154–256.
Kategoria:Mezopotamskie teksty Kategoria:Sumeryjskie zabytki