doprowadziły do uformowania się pierwszych większych państwowości, a co za tym idzie odejście od tradycyjnych, rodowych struktur na rzecz scentralizowanych monarchii.
Poglądy sześciu sławnych samanówwedług kanonu palijskiego(w oparciu o Samaññaphala Sutta) samaṇa poglądy Purana Kaśjapa Amoralizm: zaprzeczenie konsekwencjomdobrych lub złych działań. Maskarin Gośala Fatalizm: człowiek jest bezradny,a cierpienie jest mu przeznaczone. Adźita Keśakambali Materializm:wszystko kończy się wraz ze śmiercią. Kakuci Katjajana Eternalizm: materia, przyjemność, bóli dusza są wieczne, ale na siebie nie oddziałują. Mahawira Powściągliwość:unikanie czynienia wszelkiego zła Sandżajin Wajratiputra Agnostycyzm: „Nie wydaje mi się.Nie wnikam czy tak czy inaczej.” Wzrost znaczenia władzy królewskiej miał istotne przełożenie na sytuację wędrownych ascetów. Fakt, że władcy zmierzali do coraz ściślejszego podporządkowania poddanych i wykorzystania ich pracy w celu zwiększenia potęgi monarchii, stawiał tradycyjny (w sensie ekonomicznym – bezproduktywny) sposób życia samanów pod sporym znakiem zapytania. Musieli oni udowodnić swoją przydatność i w nowej rzeczywistości uzyskać dla niej akceptację.