Większość klasztorów, w tym i te największe (jak Tianning, Haichao, Liuyun) dawała każdemu uczniowi jego własny zwój Dharmy, skopiowany ze zwoju poprzedniego pokolenia. Były jednak klasztory (np. Jinshan czy Qixia), które nie dawały uczniom nawet zwoju. Posiadały one tylko „ogólny zwój” (chiń. zongdi fajuan), który pozostawał we władaniu klasztoru. Był przechowywany przez opata i wręczany z dopiskami nowemu opatowi.
System łączenia przekazu Dharmy z przejęciem funkcji opata doczekał się krytyki. Xuyun (1840–1959) odmawiał przyjęcia i przekazywania Dharmy jako opat klasztorów Gushan, Nanhua czy Liurong. Tak samo postępował mnich reformator Taixu (1890–1947), gdy był opatem Nanputuo. Również podobnie postępował Tanxu (1875–1963), który w swojej autobiografii zamieścił tekst „Przekazywanie Dharmy bez przekazywania [funkcji] opata”.
Przypisy
Bibliografia
Kategoria:Pisma buddyzmu chan Kategoria:Praktyki buddyjskie