La prostitución ye la práutica de caltener rellaciones sexuales en cuenta de una compensación económica La prostitución ye exercida mayoritariamente por muyeres (llamaes prostitutes) y neñes (prostitución infantil), ente que los veceros son mayoritariamente homes. Tamién esiste, en menor midida, la prostitución masculina, onde los veceros tamién son xeneralmente homes.
Tradicionalmente, la prostitución exercióse en sitios destinaos a esti fin, llamaos «burdel» o «prostíbulos». Estos fueron davezu cases rexentaes por un proxeneta, nes qu'hai prostitutes y habitaciones privaes pa prauticar la prostitución. Tamién se practica en ceres de cais urbanes y llaterales de carreteres industriales, según en bares y discoteca, hoteles y a casa.
La figura de la prostituta ta frecuentemente amestada a la del proxeneta, persona qu'induz a la prostitución llogrando un beneficiu económicu d'ello. Los proxenetes llogren una parte de los beneficios de la prostitutes. Esta rellación puede dase de mutuu alcuerdu en cuenta de un serviciu de mediación o proteición, o bien puede dase por aciu estorsión, violencia física o secuestru. La prostitución forzada se engloba dientro del comerciu illegal de persones conocíu como trata de persones.
La situación llegal de la prostitución varia llargamente en cada país. Na mayoría de los países considérase dafechu illegal. N'otros la prostitución nun ye illegal pero sí'l proxenetismu. Dellos países nórdicos (Suecia, Noruega ya Islandia) adoptaron un modelu onde'l veceru comete un crime, pero non la prostituta. Tamién hai dellos países como Países Baxos o Alemaña onde la prostitución ye un oficiu reguláu.
Etimoloxía El términu «prostitución» provién del llatín prostitutio, que tien el mesmu significáu que l'actual y que de la mesma provién d'otru términu llatín, prostituere, que significa lliteralmente exhibir pa la venta.
A lo llargo de la historia esistió una gran cantidá de términos tantu pa referise a la prostitución como a les persones que la practiquen, a los veceros, a los llugares y a les actividaes rellacionaes. Los distintos países de fala hispana usen distintos términos coloquiales como sinónimu de prostituta, con mayor o menor carga despreciatible, esistiendo una gran cantidá de términos en cada variante dialeutal del español, dellos emplegaos históricamente, y otros entá n'usu.
El términu coloquial más estendíu nos países de fala hispana pa referise a una prostituta ye puta, pallabra que trai una fuerte connotación despreciatible. Ello ye que y por cuenta de que suel emplegase como insultu, el so usu devasó'l de la descripción d'un oficiu, y en munchos países usar p'axetivar de forma porcaz otru elementu, al estilu del términu inglés fucking.
Nel llatín vulgar “puttus” (mochacha o rapazu), proveniente del llatín clásicu “putus” (neña o neñu). Esiste un versu de fines del sieglu I e.C. qu'usa dicha pallabra con una connotación ofensiva, similar a l'actual, onde se refier a un “amor de cai”. Sicasí, nel portugués européu, putu caltién el significáu de ‘rapazu, ensin connotación sexual dalguna, ente qu'en dellos países de hispanoamérica esta forma masculina aplícase despectivamente a los homes homosexuales non necesariamente prostitutos.
El términu lloba» como equivalencia de «prostituta» vien de los ritos producíos en febreru n'honor al dios Faunu Luperco. Yeren llamaes llobes o orixinalmente lentes les qu'exercíen la prostitución sagrada colos sacerdotes d'esti dios, los luperci, nel Ara Máxima.
D'equí deriva tamién «forfuéganu», que s'emplega pa referise al prostíbulu (chamizu o «casa de cites», esto ye, el sitiu al que llega'l veceru a pagar polos servicios d'una prostituta).
Historia
Edá Antigua Antiguu Oriente Próximu
Una de les formes más antigües de prostitución de la qu'esisten rexistros históricos ye la prostitución relixosa, practicada primero en Sumeria. Yá dende'l sieglu XVIII e. C., na antigua Mesopotamia reconocíase la necesidá de protexer los derechos de propiedá de les prostitutes. Nel Códigu d'Hammurabi tópense apartaos que regulen los derechos particulares de les hieródulas.
Pela so parte, los antiguos historiadores Heródoto y Tucídides documentan la esistencia en Babilonia de la obligación pa toles muyeres, siquier una vegada na so vida, d'allegar al Templu de Ishtar pa prauticar sexu con un estranxeru como amuesa d'hospitalidá, en cuenta de un pagu simbólicu. Tamién na Edá Antigua, la prostitución taba bien presente en Cerdeña y Sicilia, según en delles cultures fenicies, nes que se practicaba como ritu relixosu n'honor d'Astarté.
Sicasí, l'algame y la naturaleza d'esti fenómenu ta en disputa ente los historiadores.
Antigua Grecia
thumb|right|260px|Cortesana y el so veceru, peliké ática de figures coloraes de Polignoto, c.430 e. C., Muséu Arqueolóxicu Nacional d'Atenes. La prostitución foi, dende la Dómina Arcaica, una actividá común na vida cotidiana de les ciudaes griegues más importantes. Particularmente nes zones portuaries, daba trabayu, de forma llegal, a un númberu significativu de persones, constituyendo una actividá económica de primer nivel. Exercida tantu por homes nuevos como por muyeres de toles edaes, la vecería yera mayoritariamente masculina.
Les prostitutes griegues pertenecíen a distintes categoríes, dependiendo de diversos factores rellacionaos col so trabayu: les pornai, les prostitutes independientes y les heteras; amás, esistía una categoría específica de los templos sagraos, la de les prostitutes sagraes, que s'abastecía, davezu, de heteras.
Lespórnaiyeren, de normal, esclaves propiedá d'un proxeneta. Esti propietariu podía ser un ciudadanu (tamién un o una metecu), pal qu'esi negociu constituyía una fonte d'ingresos como cualesquier otra y pol que tenía que pagar un impuestu proporcional a los beneficios que-y xeneraba. Na dómina clásica, les pórnai son esclaves d'orixe bárbaru; a partir del periodu helenísticu, incorporar al gremiu munches moces esclaves, que solo dexaríen de selo cuando fueren adoptaes pol so amu. El so trabayu desenvolver nos prostíbulos, xeneralmente nos barrios conocíos por esta actividá, tales como El Piréu (puertu d'Atenes) o'l Cerámicu d'Atenes. Son frecuentaes polos marinos y los ciudadanos probes.
Les prostitutes independientes trabayaben direutamente na cai. Estes prostitutes son d'oríxenes diversos: muyeres meteques que nun atopen otru emplegu na ciudá de llegada, vilbes probes, antigües pornai que llograron independizase. N'Atenes, teníen de tar rexistraes y pagar un impuestu. Puédese, tamién, incluyir nesta categoría a los músicos y baillarines qu'oficien nes llacuaes masculines. Aristóteles, na Constitución de los atenienses (L, 2), menta ente les atribuciones específiques de diez maxistraos (cinco intra murios y cinco pal Pireo), el ἀστυνόμοι, astynómoi, o cargu de velar por que «les instrumentistes de flauta, de llira y de cítara nun sían arrendaes por más de dos dracmes per nueche»; queda asina claro que los servicios sexuales yeren claramente parte del arriendu que'l so preciu, a pesar del control practicáu polos astynomes, tiende a ser más eleváu cuanto más cuerre'l tiempu.
Les heteres constitúin la categoría más alta ente les prostitutes. A diferencia de les otres, nun ufierten namái servicios sexuales y les sos prestaciones nun son puntuales. Comparables en cierta midida a les geishes xaponeses, tienen una educación esmerada y son capaces de tomar parte nes conversaciones ente xentes cultivaes. Úniques ente toles muyeres de Grecia, espartiatas aparte, son independientes y pueden alministrar los sos bienes.
La ufrienda a les divinidaes en forma de muyeres-prostitutes nun algamar en Grecia una amplitú comparable a la qu'esistió nel Próximu Oriente antiguu; sicasí, conócense dellos casos. Per un sitiu, dientro del propiu mundu griegu, hubo prostitución sagrada en Sicilia, en Xipre, nel reinu del Ponto o en Capadocia; por otru, haber tamién en Corintu, que'l so templu d'Afrodita agospiaba una importante tropa servil, siquier dempués de la dómina clásica. Asina, en 464 e. C., un tal Jenofonte, ciudadanu de Corinto y vencedor de la carrera a cuerpu y del pentatlón nos Xuegos Olímpicos, dedicó a Afrodita, en signu d'agradecimientu, cien nuevos muyeres al templu de la diosa.
Antigua Roma
thumb|400px|Escena d'entretenimientu sexual en Pompeya La prostitución''' na antigua Roma yera símbolu de vergüenza.Hallett and Skinner, Roman Sexualities (Princeton University Press) 1997:66. La falta de reputación yera reflexada na llei, que, na República Tardía y principios del Principáu, clasificar a los sos prauticantes como «infames» —traducíu como «falta de reputación»—. Los fragmentos de fontes llegales sobre la prostitución son primariamente atopaos nel Cuerpu de Derechu Civil que foi compilado nos primeros años del sieglu VI.
La prostituta yera un personaxe suxestivu na lliteratura de l'antigua Roma. Yera munches vegaes invocada como una metáfora pa un conrotu recursu lliterariu.Hallett and Skinner, Roman Sexualities (Princeton University Press) 1997:81. Yeren notaes pola so vistimienta, vistíos chillones fechos de seda tresparente. Tamién s'estremaben por usar una toga, que yeren ropes usaes típicamente por homes romanos. Poro, díxose que la prostituta nun yera ética pal home. Pa munchos escritores romanos, la prostitución representaba la más degradante forma imaxinable d'esistencia pa una muyer, representando lo más fondo de la impureza. Acomuñar cola suciedá, lo que realzaba entá más el so baxu rangu.Hallett and Skinner, Roman Sexualities (Princeton University Press) 1997:82.
Los proxenetes na antigua Roma tamién yeren suxetos de «infamia». El proxenetismu yera l'actu de llograr ganancia poles aiciones de la prostituta. Esto yera por aciu el manexu de les mesmes, buscando veceres o siendo dueños d'un chamizu. Estos tipos d'asociaciones cola prostitución yeren miraos con desdeñu y estigmatizaos pola sociedá romana. Esto yera reflexáu claramente na llei romana: «La ocupación d'un proxeneta nun ye menos degradante que la práutica de la prostituciónLefkowitz & Fant, Women's Life in Greece and Rome (Johns Hopkins University Press) 2005:118. y el crime por ello ye incluyíu nes Leges Juliae, como una pena caltenida contra l'home que tenga ganancies monetaries pol adulteriu de la so esposa».Lefkowitz & Fant, Women's Life in Greece and Rome (Johns Hopkins University Press) 2005:105-106.
Edá Media
Mientres la Baxa Edá Media la prostitución foi oxetu crítiques morales y una reglamentación más o menos permisiva. La prostitución podía tar confinada en determinaos barrios y tar acutada en determinaes feches, como la Selmana Santa. La erradicación de la prostitución nun se concebía posible, dau lo inevitable del pecáu, y el so papel de mal menor qu'evitaba que'l deséu irrefrenable de los homes fora en contra del honor de les doncelles y les muyeres respetables y considerábase qu'evitaba la homosexualidá.
Dalgunos chamizues yeren rexentaos polos mesmos conceyos, y dende mediaos del sieglu XIV, estos conceyos o asamblees de vecinos regulaben la prostitución arrendando los establecimientos a los padres de la mancebía que controlaben rigorosamente a les prostitutes, que teníen de ser solteres, con bona salú y sometese regularmente a inspeiciones sanitaries y d'hixene corporal. Ente los padres de la mancebía atopábense caballeros d'altu rangu que participaben nun negociu bien codalosu.Pérez de Colosía, M.I. Constituciones pa la Casa de Recoyíes fundada por frai Alonso de Santu Tomás, Baética: Estudios d'arte, xeografía y historia, ISSN 0212-5099, Nᵘ25, 2003, páxs. 575-588, Testu completu (pdf)
América Precolombina Mentanto, na América precolombina, les prostitutes del pueblu azteca clasificar ente aquelles que se prostituyíen como parte d'un intercambiu económicu, y les que cumplíen una función ritual como acompañantes de los guerreros, con quien teníen la posibilidá de casase.
Edá Moderna Sieglos XVI y XVII