300px|thumb|right|The Wealth of Nations considérase'l primer llibru modernu d'economía La historia del pensamientu económicu ye la caña de la economía qu'estudia la historia de los esfuercios intelectuales por entender y esplicar los fenómenos comunes de la naturaleza. Esto ye, que ye la disciplina que trata'l procesu cronolóxicu de la nacencia, desenvolvimientu y cambéu de les distintes idees y distintes economíes en distintes sociedaes, amosando la contribución del pensamientu económicu dominante a la economía moderna.

Antigüedá

Atopamos poques idees económiques n'el pensadores griegos: Xenofonte, Pitágores, Aristóteles, Platón y Homero. Nún d'ellos puédese atopar numberoses idees na obra de La República, de Platón, sobre como s'entamaba la economía na ciudá ideal, y puede utilizase esta obra como un bon acercamientu a los pensadores d'esa dómina.

Aristóteles fixo distinciones, en Oeconomicus (cabo esclariar qu'esti llibru nun ta escritu na so totalidá por Aristóteles: tamién recibió ayuda d'otros pensadores de la dómina), por casu ente'l comerciu lícitu pal intercambiu de mercaderías y l'incorreutu que namái buscaba'l llogru de ganancies, y estos tópicos sirvieron como base pa establecer la ciencia económica.

Pa Aristóteles, economía ye «la ciencia que s'ocupa de la manera en que s'alministren unos recursos o l'emplegu de los recursos esistentes, col fin de satisfaer les necesidaes que tienen les persones y los grupos humanos». Aristóteles estremó ente economía y crematística. Esti postreru yera utilizáu pa referise al comerciu, a l'actividá d'axustar y arriquecese col tráficu.

Depués, na Edá Media, identificamos el pensamientu económicu nos escolásticos n'Europa.

Edá Media

El pensamientu económicu medieval, desenvolvió'l feudalismu y la filosofía escolástica, y centróse en cuestiones étiques como la probeza y la caridá, el preciu xustu, la rellación conceptual ente'l beneficiu, l'interés y la usura.

Los pensadores cristianos de la Edá Media, ente ellos Santu Tomás d'Aquino, aldericaron el problema del preciu y de la ganancia, dende'l puntu de vista de si yera correutu o pecaminosu llograr ganancies a partir del intercambiu de mercaderías.

Sobrevivencia temporal más allá de la crisis baxumedieval, estender mientres l'Antiguu Réxime, en que fueron apaeciendo nueves escueles de pensamientu económicu, como'l mercantilismu, que sicasí, en dellos casos, caltuvieron cierta continuidá col pensamientu medieval. Otru de los pensadores na dómina medieval foi Nicolás de Oresme, que consideraba al comerciu beneficiosu y fonte lícita pal llogru de ganancies, pero subordinar al interés del Estáu y de los gobernantes, y a la moral. Lo mesmo asocedía cola moneda. Condergó la so falsificación pa llograr ganancies.

Contemporáneamente, n'otros contestos xeográficos, sociales, económicos y culturales, como foi'l casu del Islam medieval, desenvolviéronse otres formes de pensamientu económicu, con notables autores (exemplu: Ibn Jaldún).

Ibn Jaldún

Ibn Jaldún tamién foi un economista pródigu, que consideró aspeutos como'l trabayu y el valor, la demanda, el costu, los precios y la so independencia, la riqueza como productu social y non individual, el dineru non como sinónimu de riqueza, les clases d'ocupaciones, les fases del desenvolvimientu económicu, les rellaciones de dependencia ente campu y ciudá, les artes y los oficios, la importancia del Estáu dientro de la economía y les consecuencies de la falta d'este, el luxu, necesidaes naturales y normales. Tamién consideró aspeutos de finances públiques, como les tarifes de los impuestos, la distribución d'estos, los gastos sociales de los servicios estatales, un gobiernu como comprador de bienes y servicios, y los efeutos de los gastos del Estáu sobre l'ingresu y les entraes d'impuestos. Dalgunos d'estos aspeutos tomaron años hasta que fueron redescubiertos, por casu por Adam Smith o Karl Marx. Ibn Jaldun consideró que la economía yera un determinante pa los pueblos. Tou esto xaz escritu nel so magnum opus, el Muqaddima, escritu'l sieglu XIV.

Economía moderna

Mercantilismu

Nos empiezos de la Edá Moderna destáquense dos escueles de pensamientu n'Europa. Per un sitiu, de forma paralela al procesu d'afitamientu de los Estaos-Nación monárquicos desenvolver mientres los sieglos XVII y XVIII el mercantilismu; afirmaba que gracies al intercambiu de mercadería y a l'acumuladura d'oru y plata xenerábase la riqueza. Creíen que la riqueza d'un país taba na cantidá d'oru que tenía, y pensaben que'l comerciu con otros países, si yera favorable pa un país, tenía qu'aumentar la so cantidá de metales. Ciscaben al estáu una política favorable a los sos intereses, esto ye, una política que favoreciera los productos nacionales y non la llibre competencia. Coles mesmes, yeren partidarios del proteicionismu frente al llibrecambismu. Realmente nun puede falase d'una escuela mercantilista, pos, pa poder falar d'una escuela tienen d'esistir una serie de carauterístiques que englobe esti términu. Una d'elles ye la presencia d'un maestru que crea un pensamientu'l cual seya siguíu polos miembros de la escuela, amás d'homoxeneidá nel pensamientu.

Unu de los principales pensadores nel mercantilismu, foi Thomas Mun, quien espunxo los principios xenerales del mercantilismu nuna de les sos obres. Aconseyaba abstenese del consumu de mercaderías estranxeres na dieta y atabéu; vender siempres caru a los estranxeros lo que nun teníen y baratu lo que pudieren llograr otra manera; usar los barcos propios pa esportar; mercar baratu, no posible en países alloñaos y nun dar oportunidá a competidores cercanos.Zanetti de Londra, Marta y Gorga de Rago Mirta (2008). Economía. Educación Secundaria. Gram Editora.

Fisiocracia

Como reaición al mercantilismu surde en Francia, a mediaos del sieglu XVIII, la Fisiocracia, que'l so principal activista ye Quesnay, y qu'actúen sobre manera en Francia. Creíen que la economía funcionaba por fluxos ente los distintos componentes de la economía (grupos sociales). Dicíen que la riqueza solo xenérase nes xeres agrícoles, y que l'intercambiu de mercadería, ya inclusive la industria, nun amestaben nengún valor. Cuntaben que los llabradores yeren la clase granible del país porque alimentaben al restu de les clases: les otres dos clases yeren los dueños de la tierra y la clase manera (obreros, artesanos, comerciantes, etc.), llamaos asina porque tomaben coses del mundu natural y solo tresformar, ye dicir que nun creaben nada. Cuadru Económicu Otru apurra teóricu de la fisiocracia foi la tabla o cuadru económicu, que foi un esquema escurríu por Quesnay pa esplicar l'orixe del productu nato o riqueza qu'entepasa a la consumida nel procesu granible. Nesta tabla apaez la circulación de los productos dende los productores a los terratenientes, y de estos a los sectores maneros; y la torna del dineru al productor. La obra na cual Quesnay espunxo esta circulación ye'l Cuadru Económicu o Tableau Economique (1758). Nesti circuitu considerar a les actividaes económiques como un sistema, onde les partes (cañes de l'actividá económica) taben interrellacionaes o coneutaes por rellaciones mutues.

Richard Cantillon

Richard Cantillon foi catalogáu por dellos historiadores del pensamientu económicu como'l padre de la economía moderna. Sicasí, entá se duldar sobre aspeutos claves de la so vida y de la so obra.

El Essai sur la nature du commerce en général (1755), ye la única obra que se-y conoz a Richard Cantillon, manuscritu que circuló a partir de 1734 per Francia, Inglaterra y otros países d'Europa, provocando una influencia central y direuto nos pensadores más importantes del sieglu XVIII y XIX, ya indireuta en delles escueles del pensamientu económicu modernu. Un detalláu estudiu del so Essai va dexar al llector atopar los sos apurras a (1) la epistemoloxía de la economía qu'enmarca tola obra; (2) contribuciones a la microeconomía, onde se destacar la so teoría del valor suxetivu y de la formación de los precios, amás d'una orixinal teoría de la empresarialidad; (3) apurras a la macroeconomía, tomando fundamentalmente la so teoría monetaria y de los ciclos económicos; y (4) la so teoría del comerciu internacional, onde amuesa lo qu'él consideraba les falacias más importantes del mercantilismu. Cantillon foi l'autor más citáu por Adam Smith en The Wealth of Nations, pero entá se detecta cierta inxusticia escontra la so orixinalidá nos llibros de testu tradicionales d'historia del pensamientu económicu...

Economía clásica

William Petty escribió nel sieglu XVII distintos testos sobre economía moderna. Faló xunto con Quesnay d'anatomía y de fisioloxía social, estudiaron la renta al traviés de les clases sociales de la mesma que'l sangre ente los diversos órganos del cuerpu humanu. Petty estremó dos factores de producción: el trabayu y la tierra «el trabayu ye'l padre... de la riqueza y la tierra ye la so madre».

Adam Smith

left|150px|thumb|Adam Smith Adam Smith desenvolvió teoríes de los sentimientos nel so llibru La Teoría de los Sentimientos Morales publicáu en 1759: los individuos mover pol interés individual, amor propio y non solamente son movíos por interés individual sinón que nel corazón humanu tienen los sentimientos de simpatía. Smith busco rebatir a Thomas Hobbes (autor de Leviatán) y a Bernard Mandeville, quien escribió La Fábula de les Abeyes, que'l so subtítulu ye O Vicios Privaos o Virtúes Públiques. Pa Mandeville, la prosperidá pública ye'l resultáu del comportamientu de los vicios.

Fundador de la economía como ciencia, Smith escribió'l llibru The Wealth of Nations, consideráu'l primer tratáu sobre economía política y testu fundacional de la economía clásica. Los sos apurras a la teoría fueron bien amplios, y ente ellos destaca la diferenciación ente preciu y valor d'usu de los bienes. Consideró que'l natural enclín del home a arriquecese ye beneficiosa pal conxuntu de la sociedá, que la división del trabayu y l'especialización traen crecedera na producción. El so conceutu de la mano invisible postula que la crecedera y el desenvolvimientu son procesos naturales provenientes de l'ambición del home por arriquecese y que l'Estáu nun tendría d'intervenir; cuanto más llibre seya la competencia, meyor pal conxuntu de la sociedá.

Smith aplica un papel al Estáu. L'Estáu desempeña un papel fundamental, importante na defensa y la xusticia y nel financiamientu d'obres ya instituciones públiques que nun se lleven a cabu polos individuos. La Riqueza de les Naciones inspiró al restu de los economistes clásicos pa formular les sos teoríes.

Defensor del laissez faire tocantes a la non intervención del gobiernu nos asuntos económicos. Pa promover el bienestar, los meyores medios son l'estímulu del propiu interés y el desenvolvimientu de la competencia.

L'analís del cambéu dinámicu de la sociedá fuelga sobre la teoría de l'acumuladura, sostién que la distribución del ingresu distribuyir ente les diverses clases sociales y de manera preferente, ente capitalistes y los terratenientes. Adam Smith tomó enforma de los fisiócratas. La principal diferencia que lo dixebró d'ellos tuvo na considerancia avera del orixe de la riqueza. Según Smith, la industria y el comerciu, tanto como les actividaes primaries (agricultura, minería, pesca) yeren por igual productores de riqueza.

David Ricardo

La so obra más importante, Principios d'economía política y tributación, constitúi la esposición más madura y precisa de la economía clásica; nel prefaciu afirma que «el principal problema de la economía política ye determinar les lleis que regulen la distribución». Con esi fin, David Ricardo desenvolvió una teoría del valor y una teoría de la distribución.