thumb|Les estimaciones d'años de vida potencialmente perdíos pola violencia física, por cada 100.000 habitantes en 2004.
|421x421px thumb|350px|Triángulu de la violencia de Johan Galtung: la violencia ye un iceber del cual solo asoma y ye visible una parte. La violenciaEl términu n'español ye un cultismu; corresponder col sustantivu llatín violencia, que deriva del axetivu violens, -entis, que significaba «impetuosu», «furiosu». N'última instancia, l'orixe llatín de la pallabra ye'l sustantivu vis («fuercia», «poder», «potencia»); Cf. myetymology.com, «Etymology of the Latin word violentia». ye'l tipu d'interacción ente suxetos que se manifiesta naquelles conductes o situaciones que, de forma apostada, aprendía o asonsañada,Freud, L'inconsciente provoquen o amenacien con faer dañu, mal o sometimientu grave (físicu, sexual, verbal o psicolóxicu) a un individuu o a una coleutividá, o efeutivamente realizar,Cf. Amalio Blanco, «Los cimientos de la violencia», Mente y celebru, 49, 2001, páxs. 9-15 (10). afectando a les sos víctimes de tal manera que llinden les sos potencialidaes presentes o futures.Galtung, Johan (1995) Investigaciones teóriques. Sociedá y cultura contemporánees. Madrid: Tecnos. Puede producise al traviés d'aiciones y llinguaxes, pero tamién de silencios y inacciones, y ye (xeneralmente) condergada pola ética, la moral y el derechu.
Trátase d'un conceutu complexu qu'almite diverses matizaciones y graduaciones según el puntu de vista dende'l que se trate; nesi sentíu, la so aplicación a la realidá depende n'ocasiones d'apreciaciones suxetives.
Etimoloxía thumb|Caín asesina a Abel (pintura del sieglu XV). La violencia foi acomuñada dende tiempos bien remotos a la idea de la fuercia física y el poder. Los romanos llamaben vīs a esa fuercia, a la puxanza que dexa que la voluntá d'unu impóngase sobre la d'otru. Vis tempestatis llamar en llatín a la "fuercia d'una torbonada". Nel Códigu de Justiniano falar d'una "fuercia mayor, que nun se puede aguantar" (vis magna cui resisti non potest), el conceutu xurídicu de fuercia mayor.
Vīs dio llugar al axetivu violentus que, aplicáu a coses, puede traducise como 'violentu, impetuosu, furiosu, incontenible' y, cuando se refier a persones, como 'fuerte, violentu, irascible'. De violentus deriváronse violara (col sentíu de 'afrellar con violencia, maltratar, arruinar, estropiar') y violentia, que significó 'impetuosidad', 'ardor (del sol)', 'rigor' (del iviernu), según 'ferocidá', 'rudez' y 'saña'.
Cabo amestar que vīs, el vocablu llatín que dio llugar a esta familia de pallabres, provién del raigañu prehistóricu indoeuropea wei-, 'fuercia vital'.
Conceutu thumb|200px|Dibuxu del Álbum de Madrid de Goya, realizáu ente 1796 y 1797 que reflexa una escena de violencia doméstica. La violencia ye l'usu inmoderado de la fuercia (física o psicolóxica) per parte del violentu o agresor pa llograr oxetivos que van contra la voluntá del esforciáu o víctima. Pero la violencia puede proyeutase non solo contra persones, sinón contra animales, plantes, oxetos artísticos o non y redolaes naturales o medioambientales. Puede afalase con diversos estímulos y puede manifestase tamién de múltiples maneres acomuñada igualmente a los variaos procedimientos de la humildación, l'amenaza, el refugu, l'acoso o les agresiones verbales, emocionales, morales o físiques. La consecuencia puede ser y ye casi en tolos casos la mancadura o destrucción en parte o en tou d'un ser o grupu humanu, per un sitiu; d'un animal o d'una especie natural, por otru; o d'oxetos, bienes y propiedaes raramente propios y más frecuentemente ayenos o comunes, d'últimes.
Amás de la violencia física, hai que mentar tamién la violencia emocional independiente o que la suel acompañar, según la índole de l'agresión. Ye'l dañu en forma de rocea o mieu sobre'l que se constrúin delles rellaciones interpersonales insanes y tópase nel orixe de problemes nes rellaciones grupales so formes como la polarización, el rensía, l'odiu etcétera; daqué, que, de la mesma, despinten, azorronen y potencien les redes sociales na teunolóxica sociedá moderna. thumb|350px|Triángulu de Galtung (teoría y práutica). Otru aspeutu de la violencia pa tener en cuenta ye que non necesariamente se trata de daqué peracabáu y confirmáu; la violencia puede manifestase tamién como una amenaza latente, sostenida y constante nel tiempu, que causa sicasí daños y estroces psicolóxiques severos en quien la carecen, según repercusiones negatives sobre la sociedá. Pos, n'efeutu, la violencia tien tamién un componente social.
N'otru orde de coses, cuando la violencia ye la espresión contingente de dalgún conflictu social, puede dase de manera bonal ensin una planificación previa minuciosa. La violencia puede amás ser tapada o abierta; estructural o individual.
Ye un comportamientu apostáu, que provoca, o puede provocar, daños físicos o psicolóxicos a otros seres, y acomúñase, anque non necesariamente, cola agresión física, yá que tamién puede ser psicolóxica, o maltratu emocional, la represión política o la intolerancia relixosa al traviés d'amenaces, ofienses o aiciones. Delles formes de violencia son sancionaes pola llei o pola sociedá; otres son crime. Y distintes sociedaes apliquen tamién diversos estándares de tolerancia y castigu de la mesma tocantes a les formes de violencia que son o nun son aceptaes.
L'individuu violentu imponer pola fuercia. Esisten dellos tipos de violencia, incluyendo'l abusu físicu, l'abusu psíquicu y l'abusu sexual. Les sos causes pueden variar, que dependen de distintes condiciones.
Denominar estilización de la violencia a la estetización que de la violencia facer en distintes espresiones del arte, la cultura y los medios de comunicación.
Tipoloxía thumb|200px|Violencia representada nel teatru Según Johan Galtung, esisten distintos tipos de violencia: direuta, estructural y cultural. Puede ser exercita contra otros, pero tamién autoinfligida (autolesiones, suicidiu). Amás, considérase como tal cualquier forma d'ella que manque esto ye susceptible d'estropiar la dignidá, honor, integridá o llibertá de les persones. Puede presentase práuticamente en cualquier ámbitu: na pareya, familia, escuela, trabayu, comunidá o instituciones y puede llegar n'último estremu a la muerte.
La violencia puede ser física cuando s'exerz contra'l cuerpu d'otros seres humanos, animales o coses; emocional cuando s'ofienden los sos sentimientos, y intelectual cuando se miente deliberadamente a un individuu o a una coleutividá (posverdad), polo qu'esta postrera asolápase y ye especialmente malo de detectar, amás de que suel conducir a les otres (les sos formes históriques más frecuentes son la ideoloxía -política o relixosa- escluyente, la censura, l'adoctrinamiento, el racismu, la publicidá maleducada, la obsolescencia programada, la manipulación informativa comenenciuda (por casu, cuando grupo de presión orquestan campañes de posverdad y demonización contra midíes beneficioses pa la mayoría de los otros, como'l ObamacarePaul Krugman, "Obamacare salvóse porque funciona", n'El País, 5 d'agostu de 2017: https://economia.elpais.com/economia/2017/08/04/actualidad/1501845203_251459.html...). La violencia intelectual ye seique, por ello, la más peligrosa al llargu plazu, pudiendo acarretar inclusive xenocidios. Otres formes de violencia intelectual consisten n'amazcarala superficialmente con "llavaos de cara" (Pinkwashing, Purplewashing, Redwashing, Greenwashing...)
Los munchos tipos de violencia estremables varien (y les sos definiciones) según les dómines, los llugares, los medios, les cultures, los ordenamientos llegales, les distintes evoluciones sociales y teunolóxiques, etcétera.
Violencia interpersonal Ye la conducta de dominiu o asertividad qu'emplega la fuercia físico (golpes, violación, tortura…), verbal o psicolóxica (inxuries, doble venceyu, hostigamiento, acoso, estrés, gaslighting, privación de derechos humanos y xurídicos o llibertá, abusu de posición dominante…). Estos comportamientos pueden ser conscientes o non. Esta categoría inclúi la violencia de pareya, violencia nel novialgu, violencia contra la muyer, violencia contra l'home, violencia doméstica contra l'home, violencia psicolóxica na pareya, la violencia doméstica, de xéneru, de padres a fíos (y viceversa), según distintes formes d'adoctrinamiento; les violencies esternes son les cometíes nel contestu llaboral per parte d'elementos esternos a la so organización (veceres, usuarios, alumnos...). N'efeutu, paez ser que los trabayos en que se trata con xente en forma direuta suelen ser especialmente duros psicolóxicamente y más espuestos a esti tipu de violencia (sanidá, periodismu, enseñanza, policía...).
Violencia d'Estáu Dende antiguu constátase la preferencia del mal menor sobre'l bien y la utopía pa gobernar, doctrina conocida como razón d'Estáu y sostenida dende El Príncipe de Maquiavelo. Los Estaos practiquen discretamente o reivindiquen, según la célebre definición de Max Weber, un «monopoliu de la violencia llexítima», pa executar les decisiones xudiciales, asegurar l'orde públicu o, en casu de guerra o riesgu de guerra (inténtase entós llexitimala coles doctrines de la «guerra xusta»). Esta postrera puede dexenerar en terrorismu d'Estáu o otres formes de violencia más estremes como'l xenocidiu. El periodista Dan Rather dixo al respeutu: "Si mates a un home, te unvien a la siella llétrica; si mates a diez, te llamen asesín en serie y rueden una película; y si mates a cien mil, te conviden a Xinebra, a axustar". Y Stalin: "La muerte d'un home ye una traxedia; la de cien mil, una estadística".
Violencia criminal El crime bonal o entamáu, puede tener unes causes social y económicu (anomia, probeza, esclusión social) o psicolóxiques (paranoya, esquizofrenia, etc.). Manifestar en formes penalizaes pola llei como la violación y l'asesinatu, ente munches otres. Esta forma de violencia constitúi según dellos autores el anverso d'una violencia estática y/o simbólica. Les sos causes identificaes son l'urbanismu, los conflictos (violencia institucional, estructural, sistémica, patronal, interpersonal…); la probeza y les desigualdáes.
Violencia política Arrexunta tolos actos violentos que los sos autores legitiman en nome d'un oxetivu políticu (revolución, resistencia a la opresión, derechu a la insurrección, tiranicidio, «causa xusta», terrorismu...). Na so forma intelectual consiste en distintos tipos de mentira, propaganda y manipulación. Ciertes formes de respuesta violenta pero apurríes (y de resistencia o serviciu al reestablecimientu del Estáu de derechu), cuando otres soluciones nun son yá posibles son corrientemente almitíes pola moral, pol derechu y pola doctrina de los derechos del home; en casu de llexítima defensa, por casu, o d'estáu de necesidá, o en casu de resistencia a la opresión d'un tiranu.
Violencia simbólica Ye la tesis de Pierre Bourdieu, quien designa numberoses variedaes de violencies: verbal (eventual primer etapa antes de pasar al fechu); o invisible, institucional: ye tamién la violencia estructural (Johan Galtung) cara a la cual los individuos paecen impotentes. Esta postrera designa numberosos fenómenos distintos que favorecen el dominiu d'un grupu sobre otru y la estigmatización de pueblos, y puede conducir hasta la creación d'un chivu espiatoriu o "cabeza de turcu".
Violencia económica