thumb|270px|Les primeres investigaciones parapsicológicas, utilizaron les llamaes cartes Zener, n'esperimentos diseñaos pa tratar de probar la posibilidá de comunicación telepática.
La parasicoloxía ye una pseudociencia qu'estudia los fenómenos paranormales o fenómenos psi (como la perceición extrasensorial, telequinesia, telepatía, precognición, clarividencia, les esperiencies extracorpóreas, l'espiritismu y los poltergeist).
La parasicoloxía ye considerada una pseudociencia pola comunidá científica, yá que la mesma esistencia de los fenómenos paranormales nun ye demostrable científicamente.
Dende l'añu 1996, la Fundación Educativa James Randi ufierta la suma d'un millón de dólares d'Estaos Xuníos a quien consiga, so condiciones controlaes y supervisaes de llaboratoriu, demostrar un solu fenómenu paranormal como los enantes mentaos. Hasta agora naide pudo faer una demostración satisfactoria y el premiu sigue ensin ser reclamáu.
Tolos trabayos sobre parasicoloxía fueron publicaos en revistes d'asociaciones dedicaes a la tema, como'l Journal of Parapsychology (1959-1968) y el European Journal of Parapsychology (que dexó de publicar en 2010 por cuenta de la falta d'artículos).
Orixe y etimoloxía La pallabra «parasicoloxía» foi acuñada per primer vegada pol psicólogu alemán Max Dessoir en xunu de 1889 nun artículu publicáu na revista alemana Sphinx:
El términu provién del griegu para: 'xunto a', psico: 'mente' y logía: 'estudiu').
Esti términu sustituyó a investigación psíquica» y «metapsicología» que veníen utilizándose dende décades tras pa nomar la investigación de los fenómenos paranormales.
Historia thumb|James Braid, desarrollador de la hipnosis.
En 1882, William Barret y Jules Romanes fundaron en Londres la Society for Psychical Research (Sociedá pa la Investigación Psíquica) col propósitu d'investigar «una gran cantidá de fenómenos designaos por términos como hipnóticu, psíquicu y espiritualístico». «That large body of debatable phenomena designated by such terms as mesmeric, psychical and spiritualistic». Otra asociación contemporánea foi la London Dialectical Society.
Años más tarde Franz Anton Mesmer afirmó afayar el magnetismu animal o mesmerismo, dando amplia publicidá del mesmu en 1775. Con esta téunica pretendía exercer un influxu terapéuticu sobre los sos pacientes con una finalidá de sanamientu, utilizando un mediu etéreo llamáu «pase magnéticu», que nun yera sinón l'antoxana de lo que más tarde llamaríamos hipnosis, estudiada y desenvuelta más llargamente en 1842 pol neurociruxanu James Braid, que publicaría al añu siguiente Neurypnology: or the rationale of nervous sleep, onde la calificaba de suañu nerviosu». James Braid, sicasí, consideraba incorreuta la hipótesis de que'l pase magnéticu yera un fluyíu etéreo.
A finales del sieglu XIX, l'espiritismu recibió la mayor atención de la sociedá polo xeneral y les revistes de moda.
En 1919 fundar en París el Institute Metapsychique Internationale, en que les sos actividaes participaron Pierre Janet, Charles Richet y Theodore Flournoy, y qu'incluyíen ente otres l'automatismu, la hipnosis telepática y la mediumnidad. Tres la Segunda Guerra Mundial creóse la primer cátedra de parasicoloxía na universidá d'Utrecht, baxu tutelar de Tenhaeff. N'Europa del este y l'actual Rusia les investigaciones centrar na hipnosis y la telepatía, fundamentalmente de la mano del fisiólogu Leonid Leonidovich Vasiliev (1891-1966), qu'intentó demostrar que la hipnosis yera producida pola irradiación de les ondes cerebrales», ensin llograr resultáu. Mientres l'estalinismu estes investigaciones fueron feches risión y reprimíes.
División periódica de Richet
thumb|Charles Robert Richet efeutuó esta división.
En 1922, Charles Robert Richet (1850-1935) publicó Traité de métapsychique, onde estremaba la historia de los fenómenos paranormales en cuatro etapes:
Periodu míticu Estender dende l'antigüedá hasta Mesmer y la so magnetismu animal (en 1778). Según Richet, l'antigüedá tien más importancia histórica que científica, yá que nun esiste la razón, sinón los llibros relixosos.
150px|thumb|Les hermanes Fox.
Periodu magnéticu
Dende Mesmer y el so magnetismu animal (en 1778) ―precedente de la hipnosis― hasta les hermanes Fox en 1847.
En 1639, un sieglu primero que Anton Mesmer, publicar n'Europa un llibru tituláu The sympathetical powder of Edricius Mohynus of Eburo (el polvu simpático de Edricius Mohynus de Eburo), qu'esplicaba cómo les firíes podíen ser supuestamente curaes ensin contautu con elles, a distancia y por aciu la facultá direutiva y la virtú» que podría apurrir la virtú del polvu simpático» nuna toalla o servilleta con sangre. Según el llibru, el conceutu central sería inyectar la «bona voluntá» o'l deséu positivu» sobre la firida. Según l'autor el poder simpático» dependería de les estrelles como imitadores de les influencies que sobre elles exécense. Sicasí, Francis Barrett atribuyir, na so obra «El magu, un completu sistema de filosofía oculta», a la intelixencia pola so poder de dirixir les idees que son niciaes pola caridá» o'l deséu de bona voluntá».
El flaire dominicanu Uldericus Balk escribió en 1611 en Frankfurt del Main La llámpara de la vida, onde afirmaba qu'esistía una cura magnética» de delles enfermedaes como la hidropesía, la gota o la ictericia, nun nuevu adelantu a les tesis de Mesmer.
En 1775, Mesmer anuncia por aciu esperimentos y sanaciones una nueva téunica de sanamientu milagrosu que se basaría nel pase magnéticu», un fluyíu etéreo que comunicaba les mentes y que dexaría exercer un influxu sobre los seres biolóxicos, al que llamó «magnetismu animal» que depués derivaría en mesmerismo. El términu «magnetismu animal» utilizar pa estremase del magnetismu planetariu», «magnetismu cósmicu» y «magnetismu mineral». L'ayuda ulterior de Puységur (1751-1825) sería fundamental pal desenvolvimientu de la hipnosis actual por aciu la so obra Rapport des cures opérées à Bayonne par le magnétisme animal, adressé à M. l'abbé de Poulouzat, conseiller clerc au Parlement de Bordeaux (1784).
Periodu espiritista
Dende les hermanes Fox 1847 a Crookes (1847-1872). Richet consideraba que'l mesmerismo, dempués de too, yera una terapia dudosa que nun faía nengún progresu». Pa él les hermanes Fox (1847) anunciaríen la llegada del espiritismu como güei conocer, y con él nueves práutiques y formes d'estudiu que resultaríen una evolución radical na historia de la parasicoloxía.
El momentu exactu de la nacencia del espiritismu modernu ye desconocíu, pero averar a la metá del sieglu XIX cola creación de la obra, denomada na so totalidá, Spiritist codification pol pedagogu francés Allan Kardec ente 1857 y 1868. Los llibros que componen la coleición son Le livre des esprits, Le livre des médiums, L'Évangile selon -y spiritisme, -y ciel et l'enfer y La genèse, y son una compilación d'entrugues feches por Kardec y les respuestes supuestamente daes polos espíritus colos que se comunicaba. Esta obra sienta, amás, les bases de la doctrina espiritista. Kardec influyir de les hermanes Fox (1814-1893), de Franz Mesmer (1734-1815) y la ouija d'entós.
Les hermanes Fox: Kate (1837-1892), Margaret (1833-1893) y Leah (1814-1890), suelen ser consideraes los fundadores del movimientu espiritista o l'espiritismu. Sía que non fueron les impulsoras principales del movimientu creáu por Kardec y les socesives investigaciones sobre los fenómenos poltergeist en tol mundu. En 1848 les hermanes dir de xira amosando les sos habilidaes per Estaos Xuníos y l'estranxeru. L'entusiasmu espertáu foi tal, que'l químicu William Crookes escribió dempués d'una sesión d'espiritismu en Londres en 1871:
En 1888, sicasí, les hermanes confesaron públicamente que los ruíos fueren provocaos intencionalmente faciendo sonar les articulaciones de les dedes o colgando una mazana d'una cuerda y faciéndola cutise nel pisu. El soníu esviar de dalguna forma, de cuenta que naide fuera capaz d'alcontrar la fonte de procedencia del mesmu.
Periodu científicu Dende Crookes (1847-1872) hasta l'actualidá. Richet consideraba qu'a partir de la investigación de Crookes empecipiábase una etapa de doctrina científica» en contraposición a les relixoses y místiques qu'hasta entós se llevaron a cabu, afirmando que taba dotada de la precisión deseyada como na química, la física y la fisioloxía.
Entamu de les investigaciones racionales Magar los socesos paranormales llevaben yá asocediéndose dende principios de la historia, nun foi hasta 1937 cuando se producieron les primeres meyores na investigación parapsicológica, de la mano del psíquicu inglés Harry Price. La Rectoría de Borley, n'Inglaterra, foi'l desencadenante. Dende 1863 reportáronse fenómenos de diversa índole, n'ocasiones de gran violencia; l'espectru de fenómenos tomaba absolutamente toles modalidaes fenomenológicas descrites na parasicoloxía. Harry Price ellaboró, por aciu l'ayuda de 38 observadores voluntarios dientro de la casa, un rexistru detalláu de tolos acontecimientos paranormales qu'asocedíen, pa más tarde espresar les sos conclusiones en The Most Haunted House in England: Ten Years' Investigation of Borley Rectory (La casa más encantada d'Inglaterra: diez años d'investigación na Rectoría de Borley) en 1940. thumb|La Rectoría de Borley vista dende'l xardín. Considerada una de les cases más «encantaes» de la historia.
Posibles esplicaciones Dellos tipos de fenómenos paranormales tienen yá una respuesta científica válida y razonable.
Los fenómenos visuales pueden debese a simples allucinaciones, a la resonancia de soníos de baxa frecuencia nel humor vítreo del güeyu o a estaos alteriaos de conciencia, como la duermevela.
Edgar Mauer, nel so llibru Of spots before the eyes (1952), argumenta que munchos fenómenos visuales tienen esplicación física dientro del propiu güeyu. Ciertes célules del humor vítreo proyeutaríen solombres na retina. Adicionalmente, los flaxes visuales pueden tener orixe en simples estimulaciones mecániques (entrar en contautu col güeyu) que producen la unviada de señales llétriques al celebru que son interpretaes como lluz; este sería l'orixe de los fosfenos.
Los fenómenos sonoros prindaos (llamaos psicofonía) pueden debese a interacciones ente l'equipamientu llétricu y ciertes aberraciones nos campos magnéticos, d'igual manera'l movimientu d'oxetos nun puede debese a una perda temporal de la gravedá nun área concreta del espaciu.
El consumu de drogues sicodéliques o enteógenas inconscientemente ye otra posibilidá, al igual qu'una esquizofrenia non diagnosticada o tratada.
Esiste, según numberosos estudios, la psicosis inducida por estimulantes, ente los que se destacar les anfetamines, la cocaína y en menor midida, la cafeína. Esto pue ser una causa de ciertos fenómenos paranormales. Los síntomes tomen delirios, allucinaciónes y catatonia, ente otros.
Hipótesis
Universos paralelos y espaciu-tiempu 250px|right|thumb|Amuesa cada universu como una de les tires, y cada fotograma como un cuanto de tiempu, ende vemos los fotogrames ser paralelos los unos colos otros amosando les diverses posibilidaes coesistiendo paralelamente. Cada tira correspondería a un universu. Anque'l gráficu amuesa ilustrativamente solu dos universos, en teoría habría tantos universos como posibilidaes de cambéu.
Nes ecuaciones de campu d'Einstein, de la relatividá xeneral, defínese una rellación proporcional ente la materia y la combadura del espaciu-tiempu alredor de la mesma.
Esto induz a distintos resolvimientos, exactes o inexactes. Dalguna de tales resolvimientos exactos inclúi la posibilidá de que los furacos negros sían un venceyu d'accesu a universos paralelos. Los universos paralelos formaríen parte d'un tou multiplexado; cada posibilidá na socesión d'un determináu eventu, infinites combinaciones de posibilidaes, correspondería a unu de los planos dimensionales, caúnu paralelu al planu axacente que siguiríen el so cursu naturalmente.