thumb|275px|Semeya representando a les víctimes de la masacre d'armenios en Erzurum (actual Turquía, 30 d'ochobre de 1895. thumb|278px|Una columna d'armenios ye llevada a un campu de prisioneros por soldaos otomanos, abril de 1915. El xenocidiu armeniu (n'armeniu: Հայոց Ցեղասպանություն Hayots tzeghaspanutiun; en turcu: Ermeni Soykırımı o Ermeni Tehciri), tamién llamáu holocaustu armeniu, o Gran Crime (armeniu: Մեծ Եղեռն Mec Yełyṙn), foi la deportación forzosa y estermínNew York Times Dispatch. Lord Bryce's report on Armenian atrocities an appalling catalogue of outrage and massacre.. The New York Times, 8 d'ochobre de 1916. d'un númberu indetermináu de civiles armenios, calculáu aproximadamente ente un millón y mediu y dos millones de persones,Carl Bialik, "Killings From 90 Years Ago Haunt Turkey in its EU Bid ," The Wall Street Journal, 16 de mayu de 2005. pol gobiernu de los Mozos Turcos nel Imperiu otomanu, dende 1915 hasta 1923.
Carauterízase pola so brutalidá nes masacres y l'usu de marches forzaes coles deportaciones en condiciones estremes, que xeneralmente llevaba a la muerte a munchos de los deportaos. Otros grupos étnicos cristianos tamién fueron masacrados pol Imperiu otomanu mientres esti periodu, ente ellos los asirios y los griegos pónticos. Dellos historiadores consideren qu'estos actos fueron parte de la mesma política xenocida. Munches comunidaes de la diáspora armenia alredor del mundu llegaron a esistir como resultáu direuta del xenocidiu.
La fecha del empiezu del xenocidiu conmemora'l 24 d'abril de 1915, el día en que les autoridaes otomanes detuvieron a 235 miembros de la comunidá d'armenios n'Istambul; nos díes siguientes, la cifra de deteníos xubió a 600. Darréu, una orde del gobiernu central axustó la deportación de tola población armenia, que nun cuntaba colos medios pa la so subsistencia. La marcha forzada de los armenios per cientos de quilómetros, que travesó zones desérticas, provocó que la mayor parte de los deportaos pereciera víctima de la fame, la sede y les privaciones, al empar que los sobrevivientes yeren robaos y violaos polos xendarmes que teníen de protexelos, con frecuencia acompañaos per bandes d'asesinos y bandoleros.
Anque'l gobiernu de la República de Turquía, socesora del Imperiu otomanu,Vahagn Avedian, "State Identity, Continuity, and Responsibility: The Ottoman Empire, the Republic of Turkey, and the Armenian Genocide," European Journal of International Law, vol. 23, issue 3, p. 797-820. nun niega que les masacres de civiles armenios asocedieron,"Q&A Armenian 'genocide", BBC News, 12 d'ochobre de 2006. nun almite que se trató d'un xenocidiu y sostién que les muertes nun fueron el resultáu d'un plan d'estermín masivu, sistemáticu y antemanáu dispuestu pol Estáu otomanu, sinón que se debieron a les lluches interétnicas, les enfermedaes y la fame mientres el confusu periodu de la Primer Guerra Mundial.Àngela Aguiló: "Yereván y Bakú averen posiciones sobre'l conflictu d'Altu Karabakh !, Periodismu Internacional, 2005. A pesar d'esta tesis, casi tolos estudiosos —inclusive dellos turcos— cunten que los fechos encaxen na definición actual de xenocidiu.Says Horowitz: "It is widely accepted by historians that hundreds of thousands of Armenians were massacred, arbitrarily removed from their historic homeland, and that all traces of their presence were eliminated. We have eyewitness accounts, diplomatic accounts, that huge numbers of people were liquidated, wiped out. De facto, you had a genocide. The bottom line is the Armenians got what they got because they were not a loyal minority (Irving Horowitz , profesor de Rutgers University, citáu en What the historians sayWe represent the major body of scholars who study genocide in North America and Europe. We are concerníi that in calling for an impartial study of the Armenian Genocide you may not be fully aware of the extent of the scholarly and intelectual record on the Armenian Genocide and how this event conforms to the definition of the United Nations Genocide Convention. We want to underscore that it is not just Armenians who are affirming the Armenian Genocide but it is the overwhelming opinion of scholars who study genocide: hundreds of independent scholars, who have non affiliations with governments, and whose work spans many countries and nationalities and the course of decades.A Letter from The International Association of Genocide Scholars"The Washington Post Confirms Facts of Armenian Genocide", en Genocide1915 (30 de mayu de 2004).
Considerar, polo xeneral, el primer xenocidiu modernu; ello ye que ye'l segundu casu de xenocidiu más estudiáu, dempués del Holocaustu. Hasta 2017, ventiocho países reconocieron oficialmente'l xenocidiu.
Los armenios n'Anatolia
La población armenia nel Imperiu otomanu thumb|280px|La mayor parte de la población armenia concentrar nel este del Imperiu otomanu.
En 1914, antes d'españar la Primer Guerra Mundial, nel Imperiu otomanu había una importante población armenia, anque nun hai alcuerdu tocantes a les cifres. Según l'informe apurríu pola comisión armenia al congresu de Berlín, en 1878 la cifra yera de 3.000.000.Tesis: L'Estáu Políticu Otomanu. Tesis doctorales de Xarxa. Pela so parte, les autoridaes otomanes mentaben en 1867 la esistencia d'una población de 2.400.000 armenios dientro de les sos fronteres, magar tres el Tratáu de San Stefano, cuando la "cuestión armenia" empieza a considerase como un problema pal Imperiu, esa cifra rebaxar a totales ente 1.160.000 y 1.300.000.Otres estimaciones bazcuyen ente 1.325.000 (la cifra más baxa) y 2.100.000 (la más elevada).Raymond Kévorkian: "-yos Arméniens dans l'Empire ottoman à la veille du génocide", París, Arhis, 1992. Anque se concentraba principalmente nel este del Imperiu otomanu (Armenia Occidental), había tamién una comunidá armenia considerable nel oeste, especialmente na capital, Constantinopla (actual Istambul), onde inda güei vive la mayoría de los armenios de Turquía.
Situación de la minoría armenia
Los armenios yeren tradicionalmente conocíos como Millet-i Sadıka ("Nación lleal") polos turcos, yá que vivíen n'harmonía colos otros grupos étnicos del Imperiu, ensin conflictos d'importancia cola autoridá central, a pesar de les diferencies étnicu y relixosu y de tener menos derechos que los súbditos musulmanes del Imperiu, yá que yeren consideraos dhimmi poles lleis islámiques.
Dhimmi ye'l nome col que se conoció na historia del mundu islámicu a los xudíos y cristianos que vivíen n'Estaos islámicos, y que la so guarda yera tolerada, tal que establez la sharia (llei musulmana), a cambéu del pagu de ciertos impuestos y de l'aceptación d'una posición social inferior.
Pero esti "alcuerdu" yera na práutica inseguru ya inestable y condergaba a una enorme precariedá a los non musulmanes, yá que bastaba una decisión unillateral de l'autoridá islámica y l'alcuerdu podía suspendese en cualquier momentu ya imponese nuevos impuestos de forma arbitraria, o secuestrar a los xefes espirituales de los dhimmis y pidir rescate por ellos, o prauticar el devşdime o «impuestu de sangre» (el reclutamiento y conversión forzosa de neños pa integralos a les tropes), que los sultanes del Imperiu otomanu prauticaron mientres tres siglos contra los cristianos de los Balcanes, lo que suponía en principiu una franca violación de la dhimmah.
El valor en tribunales musulmanes del testimoniu de los dhimmíes yera inferior al de los súbditos islámicos, al igual que la indemnización nos casos de vengaciones de sangre. Les acusaciones de blasfemia contra los dhimmíes yeren habituales y el castigu yera la muerte. Como los dhimmi nun podíen testificar nun tribunal pa defendese, debíen obligatoriamente convertise al Islam pa salvar la vida. Esistía un severu tabú matrimonial contra los dhimmíes varones, que yeren castigaos cola muerte si calteníen rellaciones sexuales con una muyer musulmana o si casóse con ella (claro que si la rellación, entá forzada o con menores, yera empecipiada por un home musulmán a una muyer "non musulmana" la Sharia "nun ve contrariedá nesti casu"); amás esistíen lleis desiguales nos heriedos, les discriminaciones nel vistíu, nel usu d'animales o en ciertos oficios, ente otres, como la estricta prohibición a los dhimmis de tener servidores musulmanes.
Los cristianos y los xudíos teníen que pagar más impuestos pa cumplir cola so condición de dhimmi. Ente que los armenios de Constantinopla beneficiar del sofitu del Sultán, los qu'habitaben el territoriu históricu d'Armenia nunca lo fixeron. Fueron maltrataos polos pashás o beys locales y tuvieron que pagar más tributos, impuestos poles tribus curdes. Los armenios, xunto con otros cristianos otomanos, tuvieron que tresferir al Sultán dalgunos de los sos fíos homes sanos, que se convertiríen en Jenízaros, los feroces guerreros utilizaos pol Imperiu otomanu nes campañes d'Europa.
La persecución total yera rara pero la posibilidá siempres taba presente. Entá na meyor de les dómines, los dhimmi podíen atopase con que, en tolos ámbitos de la vida y fuera cual fora la so posición na sociedá, recordárase-yos violentamente cuál yera la so verdadera condición.Norman Stillman, The Jews of Arab Lands, Filadelfia, 1979
Primeres masacres thumb|Una caricatura política francesa contemporánea retrata al sultán Abdul Hamid II como un carniceru de los armenios. Mientres la segunda metá del sieglu XIX empezaron a espublizase, ente los armenios, movimientos d'orientación nacionalista. L'Imperiu otomanu, que debiera aceptar nel Tratáu de San Stefano la independencia de Rumanía, Serbia y Montenegru, amás de la semiindependencia de Bulgaria, quería evitar de toes toes la creación d'un Estáu armeniu, previsiblemente favorable a Rusia, al este del so territoriu, na frontera turcu-rusa.Alberto Priego Moreno: "[www.ucm.es/info/unisci/Alberto4.pdf Xeorxa: ¿Otra Revolución De Terciopelu?]", Universidá Complutense de Madrid, 2004
Masacres hamidianas
Ente 1894 y 1896 produciéronse les llamaes «masacres hamidianas», llamaes asina pol nome del sultán otomanu so que'l so mandatu perpetar, Abdul Hamid II, conocíu por esta razón como'l Sultán Coloráu». El númberu de víctimes armenies foi calculáu pol etnógrafu William Ramsay nunes 200.000,Los cálculos sobre'l númberu de víctimes de les llamaes "masacres hamídianas" son bien variables. Pueden trate les distintes cifres, incluyendo les de Ramsay, en www.armenian genocide anque anguaño munchos señalen como más atinada la cifra de 300.000.www.genocidioarmenio.org da la cifra de 300.000 víctimes. El sultán declaró la so infrayable decisión de siguir una política de severidá y d'horror contra los armenios hasta'l so aniquilamientu. Ordenó evitar absolutamente toa negociación, col fin de conducilos a la sulevación, de manera de poder xustificar les sos midíes finales.
Un vicecónsul francés declaró que l'oxetivu del Imperiu otomanu yera «aniquilar gradualmente a los elementos cristianos, dando a los xefes curdos carta blanca pa faer lo que quixeren, dende arriquecese de los bienes de los cristianos, hasta satisfaer los sos caprichos sexuales, fueren muyeres o neños...».De Courtois, Sébastien. The Forgotten Genocide: The Eastern Christians, the Last Arameans. Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2004, p. 138. La peor otomía producir en Urfa, onde tropes otomanes amburaron la catedral armenia, na que 3.000 armenios abellugárense, y fusilaron a quien intentara escapar.Kieser, Hans-Lucas. "Ottoman Urfa and its Missionary Witnesses", en Armenian Tigranakert/Diarbekir and Edessa/Urfa, ed. Richard G. Hovannisian. UCLA Armenian History and Culture Series: Historic Armenian Cities and Provinces, 6. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 2006, p. 406.