Ásatrú (Ása-Trú, lliteralmente, Fiel o lleal a los dioses Æsir) ye la recreación y unificación moderna de la heriedu paganu del centru y norte d'Europa. Ta reconocida oficialmente por Islandia, Noruega, Dinamarca, Suecia y España.
Esta relixón tamién ye conocida como Norsk sei (tradición nórdica), Forn sei (antigua tradición), Vor Sei (nuesa tradición) y Odinismu. El Teodismu (Teodish o fe anglosaxona) y Vanatrú (cultu a los dioses Vanir) son interpretaciones de Ásatrú o próximes a la so lliturxa y el neopaganismu xermanu polo xeneral.
Los oríxenes d'esta relixón atópase na Edá de Piedra nes zones escandinaves, báltiques y el norte d'Alemaña. Sicasí, nesi periodu nun difier demasiáu de les otres manifestaciones del restu d'Europa. Nun ye hasta la Edá del Bronce nórdico cuando los pueblos xermánicos, ente ellos los escandinavos, empiecen a estremase d'otros pueblos colindantes.
Esta relixón tien una presencia destacada mientres la dómina de les migraciones xermániques. Historiadores romanos como Cornelio Tácito empiecen a describir les costumes y creencies de los pueblos que siguíen esta relixón. Estos pueblos fueron asimilaos pol Imperiu romanu y adoptaron el cristianismu, anque caltuvieron dalgunes de les sos creencies y tradiciones. Sicasí, quedaron dellos pueblos d'Escandinavia qu'entá caltuvieron l'antigua relixón. A finales del sieglu VIII faen actu de presencia estos pueblos na historia d'Europa. En dicha dómina fueron conocíos como normandos y viquingos, que traxeron les sos tradiciones, costumes y antigües creencies a diversos países cristianos. Mientres la espansión del cristianismu pel norte d'Europa, los representantes d'esti nuevu cultu calificaron a los siguidores de les relixones paganes europees como herexes, diabolizando les sos creencies y cultures, sometiendo a la so relixón progresivamente al continente. Nun foi hasta finales del segundu mileniu cuando los movimientos paganos empezaron a reponer fuercia nel continente européu, siendo Ásatrú unu de los máximos esponentes del neopaganismu européu.
Magar el términu Ásatrú ye un neoloxismu acuñáu nel contestu del romanticismu nacionalista del sieglu XIX, utilizáu per primer vegada por Edvard Grieg na so ópera "Olaf Trygvason" de 1870, la práutica relixosa en sí ye una reconstrucción del cultu ancestral de los pueblos xermánicos. Los visigodos prauticar hasta entrar nel Imperiu Romanu (la so conversión al cristianismu foi un actu políticu, destináu a consiguir los favores del emperador romanu Valente). Otros pueblos que tuvieron na Península Ibérica, como los suevos, prauticaron esta relixón en Galicia y Asturies. Na Edá Media, los viquingos y varegos percorrieron toa Europa, llegando inclusive a Galicia, Asturies y Andalucía. Hubo un embaxador musulmán, llamáu Ibn Fadlan, que tuvo en contautu direutu colos rus. La so descripción de los costumes d'esti pueblu, recoyíes nel diariu llamáu Risala, ye una gran fonte d'información de primera mano.
Esta relixón tien diversos modelos de reconstrucción según los sos distintos enclinos. La base suel ser a partir del modelu viquingu, yá que ye'l que contién más información. Dellos grupos reconstruyeron a partir d'antigües tribus como visigodos, anglosaxones, teutones, lombardos, burgundios, etc.
Conceutos básicos de Asatrú
Ásatrú considérase universalmente como una relixón non dogmática; les práutiques personales de los creyentes varien sustancialmente ente individuos y comunidaes, pero hai ciertos conceutos consensuaos:
La creencia de que la vida ye bona y tien de ser vivida con coraxe y allegría.
Puede comunicase direutamente colos Æssir y Vanir. La rellación ente los dioses y los homes ye d'hermandá y harmonía, y non de sometimientu y esclavitú. Los dioses y dioses son ambivalentes, pero tán xuníos frente a les fuercies destructives.
Cada individuu ye responsable de los sos actos; lo que faemos torna a nós.
Cultu y simpatía pola naturaleza.
L'home nun precisa de la salvación, sinón de llibertá pa enfrentar el so destín con coraxe y honor.
Los homes tán coneutaos colos sos ancestros, y al empar van ser parte de los sos descendientes.
Dioses y blóts 300px|thumb|Árbol xenealóxicu de los Æsir. Esta relixón reconoz a munchos dioses y dioses estremaos en dos categoríes, los Æsir y los Vanir. Thor, el dios del truenu, ye'l posesor del Martiellu Mjolnir, forxáu polos nanos Sindri y Brokkr. Odín, el padre de tolos dioses Æsir, ye'l dios que-y dio al home la so naturaleza divina. Ye'l dios tuertu, qu'apurrió'l so güeyu al xigante Mimir en cuenta de sabiduría y aprendió los misterios de la maxa y les runes en permaneciendo aforcáu mientres nueve díes coles sos nueches. Njord ye'l padre de los Vanir y dios del mar. Freyr ye'l dios de la fertilidá, polo que se-y suel representar en plena ereición. Freyja ye la diosa del amor y la guapura, la guerra y la fertilidá, como'l so hermanu Freyr. Frigg ye la diosa esposa de Odín y comparte el so lideralgu. Otros dioses y dioses adoraos en Asatrú inclúin a Tyr, Balder, Heimdallr, Ægir, Forsetti, Eir, Iðunn, Nanna, Sunna, Hel, Sif, Bragi, Vali, Skaði y Fenrir, el llobu xigante fíu de Loki, dios de l'astucia.
La ceremonia más emblemática d'esta relixón ye'l blót. Históricamente'l blót yera una fiesta comunal celebrada n'honor a los dioses y elfos, na cual practicábense llibaciones y sacrificios na antigüedá.
Los blóts modernos celebrar en distintes oportunidaes mientres l'añu. Depende de cada individuu o agrupación, la cantidá de blóts al añu varia. Suelen realizase colos ciclos de les estaciones, cuatro veces al añu, siendo les ocasiones más importantes los solsticios d'iviernu y branu. Los blóts modernos inclúin usualmente llacuaes y l'actu de compartir ritualmente una bébora. Los participantes del ritual tienen la oportunidá d'honrar a los dioses y dioses, ancestros y a los compañeros del ritual.
== Ceremonies y oraciones Toes los tipos de ceremonies en Ásatrú son hátið. Les ceremonies en Ásatrú consisten básicamente en tres puntos:
Celebración d'un blót o ceremonia relixosa Celebración de festividá, xeneralmente una cena Representación de tradiciones y folclor
La práutica moderna de los blóts consiste na consagración del llugar onde se va oficiar la ceremonia, darréu efectúense tres libación tradicionales y ufriendes. Los asistentes asitiar en posición circular y faise pasar un recipiente cola llibación. El primer brinde dedicar a los dioses, el segundu a los Elfos y Dísar, y el terceru a los ancestros familiares. El recipiente más común nesta ceremonia ye un cuernu de bébora o dalgún tipu de mota. Según la práutica d'esta ceremonia, solamente aquel que tien el recipiente puede dirixise y falar a los dioses, y los demás tienen d'esperar la so vez.
Magar que nun esisten oraciones comunes y estes tán suxetes a llibre interpretación y albedríu, a finales del sieglu XX empezó a estendese ente un bon númberu de siguidores neopaganos la yá conocida como Plegaria del Paganu, de dalguna forma popularizada na película The 13th Warrior:The 13th Warrior
Naturaleza y espiritualidá
Ásatrú ye una relixón que la so cosmovisión s'estructura de forma holística y que la so fonte d'espiritualidá atópase na Naturaleza. Munchos de los nomes de los dioses tienen orixe o emanan de los fenómenos naturales. Toles hestories de los dioses tán rellacionaes col movimientu, evolución y harmonía natural. Por ello, los llugares espirituales más comunes ente los Asatrús atópase en bosquecillos santuarios, ríos, llagos y paraxes naturales. La Naturaleza ye'l templu ideal en Ásatrú y nel Odinismu.
Les festividaes representen los cambeos estacionales y en consecuencia la evolución de la Naturaleza. Tolos sos símbolos y ceremonies tienen una representación natural. Nun blót hai una llibación y una consagración. La consagración facer con un martiellu, símbolu que representa al truenu. El cuernu o la mota representa les coraes, el Pozu de Urd y les coraes de la Madre Tierra (primer esposa de Thor). Dambos representen la concepción de la vida, l'actu de creación, que ye'l más sagráu. La hidromiel representa'l fluyíu de la Madre Tierra, les agües sagraes del Pozu de Urd. Tamién ta acomuñáu a la Sangre de Kvasir (un dios Vanir, esto ye, de la Naturaleza). El blót ye un actu de comunión en que se bebe'l sangre de Kvasir o les agües sagraes de la Madre Tierra. En munchos blóts prauticar un fórn, nel cual cómese un exvoto como podría ser una mazana o pan que representen a los dones de la Madre Tierra. Nestos blóts bébese'l sangre de la Madre y come los sos frutos, en comunión colos dioses y los seres humanos. Nel blót reafítase l'alianza qu'hai ente los dioses y los mortales. El blót tamién representa a la mesma creación del mundu por Odín, que mató al Jætter Ymir, y del so cuerpu creó la esistencia.
Llugares de ceremonies, santuarios y templos
Na relixón Ásatrú, los llugares sagraos son polo xeneral llugares naturales. La espiritualidá Ásatrú considera estos llugares como los más fayadizos p'atopar una comunión ente los dioses y los seres humanos.
Tolos llugares tienen de consagrase antes de celebrar cualquier ceremonia. De ser yá llugar sagráu, tien d'orase a los Lanvættir o divinidaes tutelares del llugar. Los llugares apropiaos pa celebrar cualquier ceremonia son los siguientes:
Hörg: un montículo de piedres o llugares megalíticos. Stafgardr: el so significáu ye recintu. Considérase Gardr a aquellos espacios abarganaos por cayaos de madera d'ablanar. Hof: un edificiu, habitación o cualquier espaciu construyíu. Na antigüedá referir a una granxa comuñal. Vé: considerar a montes sagraos, ríos, llagos y santuarios naturales.
Concepción de l'alma, la vida y la muerte
La concepción de l'alma ye estrayíu de los testos de la Edda. Los Asatrús entienden que los seres humanos fueron creaos por Odín, Lodhur y Hoenir. Ellos atoparon dos tueros d'árbol, llamaos Askr (Carbayu) y Embla (Llamera), ensin apariencia (Lá), ensin inspiración (Ódhr), ensin movimientu (Læti), ensin salú (Litr) nin alma (Önd). Los trés dioses diéron-yos estos dones, y l'home nació de Askr y la primer muyer de Embla. Estos son los principios básicos de la vida que los dioses dieron por que pudiéramos esistir como seres humanos.
Tamién creen que los dioses dieron destín (Fylgja) y suerte (Hamingja). Fylgja o Kynfylgja significa acompañante. Ye un espíritu familiar que protexe a la familia de los males. Según la tradición popular, adopta la forma xeneralmente d'un animal o una muyer. Ye coles mesmes quien da destín a cada persona. Hamingja ye la fuercia espiritual interior qu'ayuda a protexer del mal.
Según les tradiciones nórdiques, solo considérase con vida a aquel que yá se -y dio un nome, igual qu'atopamos narráu na Edda con Odín, Lodhur y Hoenir colos tueros Askr y Embla pa forxar la humanidá. Les comunidaes asatrús practiquen un tipu de ceremonia pa los sos naciellos, na cual dase un nome y reconozse como miembru de la familia.
Calendariu Ásatrú: festividaes y feches remarcables
Les nueve nobles virtúes Ásatrú enseña que l'oxetivu de vivir ye tener una vida útil y pervalible. Los ásatrúar valoren la llibertá individual, llindada responsablemente.
Na década de los años 70, John Yeowell (Stubba) y John Gibbs-Bailey (Hoskuld) d'Odinic Rite basaron les nueve virtúes nobles de Ásatrú de fontes históriques de la Edda poéticasobre manera Hávamál, Sigrdrífumál y sagues islandeses.The 9 Noble Virtues - OR Site
Dellos autores apuesten la validez histórica de les mesmes.Words for Warriors - Diana Paxson ISBN 978-1105807213Words from the Ancestors, Poems for the Modern Viking - Dano Hammer ISBN 978-1105447778 La versión más común de les nueve nobles virtúes ye:
Coraxe Verdad Honor Fidelidá Disciplina Hospitalidá Productividá Confianza Esfotu
Reconocencia oficial