thumb|250px|Términu municipal de Castilblanco de los Arroyos al respective de la provincia de Sevilla. Castilblanco de los Arroyos ye un conceyu español de la provincia de Sevilla, Andalucía. Asitiáu na Ruta de la Plata, en 2016 cuntaba con 4.868 habitantes. La so estensión superficial ye de 325 km² y tien una densidá de 15,69 hab/km². Los sos coordenaes xeográfiques son 37º 40' N, 5º 59' O. Atopar a 313 msnm y a 34 quilómetros de la capital de provincia, Sevilla.
Castilblanco de los Arroyos integrar na comarca del Corredor de la Plata, dientro de la Sierra Morena de Sevilla, y atópase a mediu camín ente les provincies de Sevilla y Córdoba, nes primeres estribaciones de la sierra del Pedroso. Cobra gran importancia histórica al ser pasu obligáu na antigua Ruta de la Plata qu'anguaño siguen numberosos pelegrinos escontra Santiago de Compostela.
Llenda al norte con Almadén de la Plata, al noroeste con El Ronquillo, al oeste con Guillena, al sur colos conceyos d'Alcalá del Río, Burguillos y Villaverde del Río, al sureste con Cantillana y al este cola llocalidá d'El Pedroso.
Historia Les esploraciones arqueolóxiques sobre'l términu municipal detecten el pasu de dellos pueblos a lo llargo de la Prehistoria y la Hestoria, según la formación de dellos nucleos de población nel términu municipal más allá del que llegó a l'actualidá, como por casu la poblada Ponte del Viar, fundáu por colonos estremeños en 1472.
Romanos La dómina romana tamién dexó testimonios nel términu, onde esistíen numberoses villes rurales o construcciones predecesores a los actuales cortixos. Nesta dómina pudo esistir yá un pequeñu nucleu de población allugáu nel actual allugamientu del pueblu, por cuenta de que per ellí escurría una de les calzaes romanes más importantes del imperiu, la Vía de la Plata. Esti nucleu sirvía d'apeaderu a los viaxeros, qu'entraben pel sur de la población dende Sevilla.
A la banda de la Vía de la Plata, ente Castilblanco y Almadén de la Plata, hai muertes d'una antigua posada de trés plantes, esistente yá en dómina romana, que yera parada obligada de los viaxeros que precisaben agospéu.
Tamién d'esta dómina romana, caltiénense los restos d'una impresionante ponte sobre'l ríu Viar de tres güeyos y más de 15 metros d'altitú. Esta ponte romana, anque remozado en dómina árabe, tuvo de pies hasta 1907, nel qu'un desgraciáu accidente fizo que se derrumbar la parte central del mesmu. Fragmentos d'esta parte central caltiénense entá a lo llargo del calce del ríu. Los restos qu'entá se calteníen fueron destruyíos apocayá mientres la construcción del dique del banzáu de Les Melonaresqu'abastez anguaño al área metropolitana de Sevilla.
Visigodos Del periodu tardientu-romanu se documenta una necrópolis cerca del ríu Rivera de Cala. Los pocos oxetos recoyíos d'esta necrópolis tán nel Muséu Arqueolóxicu de Sevilla y son muestra de la esistencia de pequeños nucleos de población chiscaos por tol términu municipal, compuestos por delles families dedicaes principalmente a la ganadería.
Árabes De la Dómina Árabe cabo destacar dellos restos de castiellos o torres de vixilancia alcontraos nel términu municipal d'escasa importancia.
Edá Media La hestoria de Castilblanco anguaño, empieza ente los sieglos XIII y XV pos ye cuando apaecen los primeros documentos. Probablemente, el términu municipal, ricu en vexetación, truébanos, fauna y agua, según en llombes o collaes pudo contribuyir en qu'hubiera asentamientos, pela zona de "la Malena" o per San Benitu (Los Villares).
Nun habría una población importante, de alcurnia, sinón más bien xente humilde, amiestu d'hispanu-romanos, godos, mozárabes, xudíos o soldaos.
Ente'l 1246 y el 1247 produzse la conquista cristiana por capitulación al cargu de Fernandu III de Castiella. Dende 1253 perteneció a la Sierra de Aroche, xunto a poblaciones cercanes como El Castillo de las Guardas, El Real de la Jara o Almadén de la Plata. Col periodu conocíu como Reconquista de Sevilla munchos mozárabes fuxen escontra la Sierra Morena de Sevilla.
En 1247, el rei de Castiella Fernandu III "El Santu" monta unu de los campamentos militares na zona de Escardiel nel asediu a Sevilla. En conmemoración, como yera costume so, dexa nel llugar una imaxe de la Virxe, la Virxe de Escardiel.
En 1292, empecípiase un periodu de "encastillamiento" na zona. Seique reconstrucción del castiellu esistente na parte alta del pueblu de posible orixe romanu.
Nel sieglu XIV apaez per primer vegada documentáu en Llibru de monteríes del rei Alfonso XI. Col nome de "Castriel Blanco". Esta denominación nun volverá apaecer darréu. El términu Castil fai referencia a un castiellu pequeñu, y blancu vien del xermanu blanch y fadría referencia a los color de dichu castiellu. Esisten otros topónimos d'orixe xermanu pela zona, como por casu Burguillos, proveniente de burgs.
Hai constancia de la esistencia d'una judería o aljama hebrea. Apocayá Balbino M. Macías López publicó una novela (La mudez de les piedres: Castil Blanco 1391) onde se recrea la villa y descríbense el castiellu, la ilesia de la Malena, l'Hospital de Santa Lucía, les ermites de San Benitu y de Escardiel, según l'alfoz, la romería y les costumes y tradiciones.
Mientres el sieglu XV, convertir nuna importante Vía de camín escontra Castiella.
Sieglu XVI A finales d'esti sieglu XVI, conclúyese la construcción de la ilesia. El nucleu urbanu, qu'hasta entós s'acutaba a la llomba de La Malena, llega hasta l'acabante terminar ilesia. Van formándose les primeres mazanes de población.
Esisten llibros d'actes d'esta dómina nel Conceyu y la Ilesia. Nesti sieglu aludir a la advocación de la Virxe de Escardiel como "proteutora" de Castilblanco de los Arroyos, motivu pol que ta considerada patrona emérita de la llocalidá.
L'arzobispu de Sevilla encarga la imaxe de la Virxe de Gracia, nomada patrona de Castilblanco de los Arroyos pol Conceyu, col propósitu de restar relevancia a la advocación de Escardiel y la so cofradería, que yera beneficiaria d'heriedos y donativos de la feligresía.
La Virxe de Gracia ye una imaxe renacentista obra de Francisco de Arce executada en 1580 pa la Parroquia del Divín Salvador de Castilblanco de los Arroyos, que'l so beneficiáu abonó l'encargu, según consta nel Archivu Históricu Provincial de Sevilla. L'Arzobispáu de Sevilla encargó una imaxe ximielga pa la parroquia de Zufre (Huelva) a que la so Vicaría pertenecía Castilblanco de los Arroyos. Esta imaxe de Zufre sumió nuna quema, polo que la Imaxe de La Nuesa Señora de Gracia ye una de les poques imáxenes renacentistes que se caltienen na Archidiócesis de Sevilla.
Alonso Morgado en 1587 edita "Historia de Sevilla" y fala de "Castil Blanco".
D'esti sieglu caltién la imaxe de San Sebastián de la sumida Ermita de San Sebastián, qu'anguaño ta asitiada nel altar de la Virxe de los Dolores na so Soledá y el Cristu de la Misericordia nel so Santu Entierru.
En 1594 Castilblanco formaba parte del reinu de Sevilla na Sierra de Arroche y cuntaba con 419 vecinos pecheros.Llibru de los Millones: Censu de población de les provincies y partíos de la Corona de Castiella nel sieglu XVI
Sieglu XVII A principios d'esti sieglu, Castilblanco yera una importante morería, y el númberu de moriscos, cercanu a los 100, suponía una parte importante de la población. Na provincia de Sevilla namái yera superáu por Écija, Constantina, Utrera, Alcalá de Guadaíra, Carmona y Alcalá del Río.
Na primer década d'esti sieglu, produzse la estancia nesta llocalidá del escritor Miguel de Cervantes en Castilblanco recaldando impuestos y cita la llocalidá nuna de les sos Noveles exemplares: "Los Dos Doncelles", publicada en 1613.
De principios d'esti sieglu data'l Cristu de la Vera-Cruz y posiblemente la Virxe de la Paz.
En 1639, Juan Fernández realiza la pila bautismal que s'atopa na ilesia.
En 1658 Francisco Dionisio de Ribas realiza'l retablu mayor de la ilesia parroquial. thumb|300px|Castilblanco en 1669, grabáu de Pier Maria Baldi, Biblioteca Laurenciana de Florencia, recoyida en Sánchez Rivero A, Mariutti de Sánchez Rivero A. "Viaxe de Cosme de Médicis per España y Portugal (1668-1669)", Madrid: Sucesores de Rivadeneyra; 1933 En 1669 el pueblu apaez denomináu como "Castel Blanco" nel llibru del viaxe de Cosme III de Médici per España y Portugal, editáu por Ángel Sánchez Rivero. En dichu viaxe, Pier Maria Baldi, del séquitu del herederu de los Medici, dibuxó una vista panorámica del pueblu.
Tamién se produz la construcción de la ilesia. En 1668 fíxose una campana de bronce que se quebró a los cuatro años y reformóse en 1674.
En 1677 Francisco Antonio Xixón realiza la talla del Cristu de los Vaqueros. Esti crucificáu foi contratáu'l 29 d'agostu d'esi añu cola cofradería de La nuesa Señora de Escardiel, con destín a la ermita de dichu nome sita na villa de Castilblanco. Xixón comprometía ante l'escribán Vicente d'Aguilar a realizar un Cristu de madera de ciprés, encarnáu, de cinco cuartes y media cola so cruz de madera toscano.
Refórmase la fachada y la torre de la ilesia.
Sieglu XVIII Nos sieglos XVIII y XIX crean dos calles más paraleles a les anteriores, afeches a les curves de nivel 335 y 330, qu'enllargaes hasta'l camín real orixinariu, conformen lo que podemos denominar cascu históricu, con mazanes edificaes polos sos dos cares. El centru urbanu compónse, por tanto, de cuatro calles que baxen del cuetu orixinariu, empezando paraleles al camín pa depués curvarse hasta la so unión con él, dando llugar a mazanes llargues y estreches. Mientres el sieglu XIX, la crecedera sigue empobináu escontra'l noroeste y l'este del camín, pero'l desenvolvimientu produzse a base de grandes mazanes triangulares. Les mazanes perifériques edificar nuna de les sos cares, siendo les traseres corrolades estreches y fondos.
El rei Felipe V y la so corte visiten la villa pa cazar nel añu 1729. Lleenda del cristu de "la Malena" o de la Vera Cruz. El Rei encarga dellos elementos pa la ilesia, ente los que podríen atopase los retablos de la Virxe de los Dolores y de la Virxe del Rosariu, dambos del 1729 obra de Pablo Guisado, y na Vera-Cruz del 1730, obra del mesmu autor. En 1798 doráronse los retablos de la Vera-Cruz y de Santa Ana, que fuera realizáu a mediaos de sieglu.
La ilesia parroquial ye reformada fondamente mientres esti sieglu. Ente 1710 y 1728 por Diego Antonio Díaz. Ambrosio de Figueroa, qu'en 1770 ateniéndose a un proyeutu que realizara dos años ante Pedro de Silva, llabró la portada de los pies y realizó el cuerpu de les campanes y el capitel octogonal que remata la torre, de la qu'esistía un proyeutu fecháu en 1666, diseñáu por Pedro López del Valle. Tamién reformó les bóvedes semiesfériques y "vaídas" de la nave central y de la naves llaterales respeutivamente, amás de remocicar los "pilastres" y de llevantar el "coru" del templu.
Sieglu XIX En 1800 sotiérrense soldaos catalanes.
Pasu de les tropes franceses de Napoleón Bonaparte escontra Xibraltar. Ambúrense delles cases frente al hospital y se documenta el saquéu de la ermita de la Virxe de Escardiel, según la desapaición de enseres, xoyes y documentación de l'antigua cofradería.
En 1833 foi restaurada la imaxe del patrón San Benitu na casa de los vecinos Juan Bermejo y María Castaño.
Castilblanco sufre una epidemia de cólera del 1834 (vease: Pandemies de cólera n'España).
En 1835, por cuenta de la desamortización de Mendizábal, el cleru perdería la propiedá de la Finca de Escardiel, siendo puyada, namái calteniendo la propiedá de la Ermita y el derechu a aportar a ella mientres la celebración de la romería. Pascual Madoz, define Castilblanco na so obra.
En 1878 la imaxe de la Virxe de Gracia foi dorada por Vicente y Eugenio Picaza. Tamién s'alcordó n'anguaño pone-y una vidrera pa caltener la imaxe del polvu, que se-y quitar nos primeros años del sieglu XXI.