thumb|200px|Sede del patriarcáu maronita en Bkerké, El Líbanu. thumb|200px|Béchara Boutros Raï, patriarca maronita dende 2011.
La Ilesia católica maronita o Ilesia siríaca maronita d'Antioquía (, en siríacu: ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܡܪܘܢܝܬܐ ܕܐܢܛܝܘܟܝܐ, y nel Anuariu Pontificiu: Chiesa Maronita) ye una de les 24 Ilesies sui iuris integrantes de la Ilesia católica. Ye una Ilesia oriental católica que sigue la tradición llitúrxica antioquena (o siria occidental) na qu'utiliza como llinguaxe llitúrxicu'l siríacu occidental y como llingua auxiliar el árabe libanés. Ta entamada como Ilesia patriarcal d'alcuerdu a la forma prescripta pol títulu 4 del Códigu de los cánones de les Ilesies orientales,Códigu de los cánones de les Ilesies orientales so supervisión de la Congregación pa les Ilesies Orientales. Ta presidida pol patriarca d'Antioquía de los maronites, que la so sede atopar en Bkerké, nel distritu de Keserwan de la gobernación del Monte Líbanu n'El Líbanu.
Particularidaes La Ilesia católica maronita ta en plena comunión cola Santa Sede, ensin arrenunciar por ello a les sos estructures y rituales propios. La Ilesia católica provién de dos raíz principales: la oriental y la llatina, llamada tamién occidental. Na historia del raigañu oriental esisten cuatro importantes sedes de patriarques: Xerusalén, Alexandría, Constantinopla y Antioquía. Dientro del mesmu grupu d'Ilesies qu'arrincaron d'Antioquía, esisten dos subgrupos: sirio-occidental y sirio-oriental. La Ilesia maronita forma parte del grupu sirio-occidental.
La Ilesia maronita permaneció en comunión col papa, a pesar de los embates que sufrió al traviés de los sieglos per parte de los monofisites, bizantinos, árabes, druzos, mongoles, otomanos y mamelucos.
El sínodu patriarcal de la Ilesia maronita en 2003-2004 identificó cinco elemento distintivos de la esta Ilesia: ye antioquena; ye calcedoniana (reconoz les deliberaciones conclusivas del Conceyu de Calcedonia de 451); ye patriarcal y monástica; ye fiel a la cátedra de san Pedro en Roma; ta fuertemente aniciada n'El Líbanu.
Amás de san Marón la Ilesia maronita cuenta con otros santos surdíos de les sos files: Juan Marón, Nemetala Al-Hardini, Chárbel Makhlouf y Rebeca de Himlaia (o Rafka).
Historia thumb|Cristianos maronites construyendo una ilesia en Monte Líbanu, nos años 1920. thumb|El patriarca Elias Pedro Hoayek (1898-1931)(centru, a la izquierda) y obispos maronites, en Roma. thumb|Catedral maronita d'Alepo, Siria. thumb|Catedral maronita de la Ciudá de Méxicu.
San Marón La Ilesia maronita toma'l nome del fundador d'un movimientu espiritual y monástico que-y dio orixe, Marón († 410), un asceta siriu sacerdote d'Antioquía, discípulu del ermitañu Zebinas. En tiempos de Marón la Ilesia taba estremada por cuestiones teolóxiques referíes a la naturaleza de Cristu: unos afirmaben que Xesús yera Dios, otros namái reconocíen la so humanidá; unos víen nél dos voluntad, otros namái una. La división travesaba les ciudaes, les aldegues y les families. Marón quixo caltenese al marxe del discutiniu y foise a vivir a un monte de Siria, que comúnmente se cree que ye'l llugar conocíu como Kafr Nebo nel monte de Ol-Yambos de los montes Tauro, na rexón al sur de Ciro (Cyrrhus) ente Alepo y Antioquía. Ellí Marón trascurrió la so esistencia y tres un tiempu de meditación, predicando y atrayendo a un ciertu númberu de persones que deseyaben vivir sol so guía espiritual, formó una comunidá de fieles cristianos en redol so que tres la so muerte en tomaron el nome de maronites. La fonte más antigua conocida sobre la esistencia de Marón deber al arzobispu de Constantinopla, Juan Crisóstomo, que lo menta nuna epístola en 404.The Maronites, along with the Byzantine/Melkites & the Syriacs, as well as other Eastern Christians, are living repositories of culture of the peoples of the Middle East. Phoenician Canaanite Encyclopedia. Compilad, & designed by Salim George Khalaf Otra fonte son los escritos del obispu Teodoreto de Ciro (393-466), delles décades depués de la muerte de Marón, quien lo llamó "Marón el divín" porque por aciu oraciones sanaba a los qu'allegaben a él con enfermedaes físiques o mentales.
Treslláu de la comunidá maronita a El Líbanu El movimientu maronita llegó a El Líbanu cuando'l primer discípulu de Marón, Abraham de Ciro (350-422), que foi llamáu'l apóstol d'El Líbanu, propúnxose convertir a los fenicius paganos del Monte Líbanu y dirixóse ellí escontra'l 402. Abraham fundó una comunidá maronita en Aqura, cerca del ríu Adonis.
Tocantes a los discutinios teolóxicos, los maronites fixeron radicalmente so la doctrina del Conceyu de Calcedonia (451), que sostenía que Cristu yera al empar Dios y home que tenía dos voluntad, humana y divina. Los enemigos d'esta doctrina -ente ellos los monofisites- pasaron a ser entós enemigos de los maronites. Los discípulos de Marón soterrar nes cercaníes d'Apamea, a veres del ríu Orontes y construyeron ellí una ilesia. Cerca del sepulcru, probablemente nel llugar llamáu Qalaaat al Modeeq, construyeron un monesteriu llamáu Beth Marón (San Marón) que tenía 400 monxos en 445. Según Abu al-Fida l'emperador Marcianu buscando reforzar la posición doctrinal del Conceyu de Calcedonia engrandó'l monesteriu y dexó que s'estableciera un gran númberu de monxos griegos. El nome maronita fíxose conocíu debíu al monesteriu y a un ciertu númberu de monesterios afiliaos na rexón.
Probablemente pa evitar la persecución de los monofisites, la comunidá maronita asitiada alredor de Apamea remontó'l ríu Orontes escontra'l sur llegando a les sos fontes no que güei ye El Líbanu, llevando con ellos los restos de Marón y axuntándose colos sos correlixonarios yá asitiaos ellí. En 452 fundaron el monesteriu de San Marón nun covarón en Ain ez Zarqa.al-Fakih, Rakan, Mar Maroun monastery restoration undeterred, The Daily Star (Lebanon), 2012-01-11. Otros grupos esvalixar por Siria y Mesopotamia.
Los monofisites escorrieron y asesinaron en gran númberu a los partidarios del Conceyu de Calcedonia, polo que la emigración maronita escontra El Líbanu aceleróse. Nuna carta empobinada al papa de Roma Hormisdas en 517 (mientres el cisma acaciano) los monxos del monesteriu de Beth-Marón informáben-y de los ataques que recibíen y de que les sos apelaciones al emperador bizantín nun yeren escuchaes. El papa respondiólos consolándolos nuna carta de 10 de febreru de 518. Dende'l principiu la comunidá maronita dependió del patriarca d'Antioquía, pero dalgunos patriarques d'esa sede xuntaren al monofisismu y la comunidá maronita tuvo en conflictu con ellos. Los monofisites d'Antioquía mataron a 350 monxos y quemaron el monesteriu de San Simón Estilita en 517. En Antioquía asocediéronse patriarques calcedonianos y anticalcedonianos hasta que se formalizó la cisma en 544 que dio orixe a la Ilesia ortodoxa siria,ÉGLISE GRECQUE-MELKITE CATHOLIQUE esistiendo dende entós patriarques ortodoxos y xacobites (monofisites).
Ente 635 y 637 producióse la conquista árabe-musulmana d'El Líbanu pol califatu omeya, polo que los maronites de les árees costeres y valles abellugar nos montes, a ónde nun llegó la invasión musulmana. Ellí aguantaron y fueron conocíos como maraditas (rebeldes) polos árabes. El patriarcáu calcedoniano d'Antioquía taba vacante dende 628 y en 637 el califatu ortodoxu conquistó la ciudá, polo que dende 639 Constantinopla empezó a nomar una serie de patriarques titulares residentes na capital bizantina. Los maronites de los montes d'El Líbanu perdieron tou contautu con esos patriarques designaos por voluntá imperial.
Fundación de la Ilesia maronita En 649 el papa Martín I convocó a un Conceyu de Laterano que condergó la herexía monotelita del emperador bizantín Constante II y escomulgó al patriarca de Constantinopla. Martín I designó a Juan, obispu de Filadelfia en Arabia (actual Amán), como'l so vicariu n'Oriente con plena potestá,Catholic Encyclopedia quien en 676 consagró a Juan Marón como obispu de Batroun (Botrys) n'El Líbanu. Juan -qu'adoptó l'apellíu Marón- estudiara en Constantinopla y foi monxu del monesteriu de San Marón en Barad, Siria. Juan Marón foi'l primer maronita que recibió la dignidá episcopal y foi un activu lluchador contra'l monotelismu, que fuera adoptáu polo monxos de Beth-Marón. En 677 los maraditas lliberaron El Líbanu de los califes musulmanes, llegando a recibir tributu del califatu omeya por 40 años.
Empezó un periodu d'autonomía colos monesterios elevaos a sedes episcopales. Cuando les autoridaes musulmanes dexaron l'establecimientu d'un patriarca calcedoniano en Antioquía, foi escoyíu Teófanes Bar Qanbara en 681 y el califa Murwan II ordenó a los calcedonianos reconocelo. El patriarca escorrió a los monxos maronites y en 685 producióse una cisma, en presencia d'un legáu papal Juan Marón foi escoyíu patriarca d'Antioquía y tol Oriente, siendo'l primera maronita qu'algamó esa posición. Magar esta instalación d'un patriarca foi vista como una usurpación per parte de la xerarquía dependiente de Bizanciu, Juan recibió l'aprobación del papa Sergio I y viaxó a Roma a recibir la confirmación como patriarca y el paliu.
L'emperador d'Oriente Xustinianu II, acostumáu a tener sol so control los asuntos de la Ilesia al traviés de los patriarques, a quien designaba, nun toleró la independencia maronita y mandó al so exércitu a atacalos en 694 cuando lluchaba contra los musulmanes, espulsándolos d'Armenia y de Siria. Nun intentu fallíu de prindar al patriarca, el so exércitu destruyó'l monesteriu de Beth-Marón y executó a 500 monxos, dirixéndose depués escontra Trípoli. El patriarca púnxose al mandu de los maraditas y l'exércitu bizantín topetó con ellos en Amiún y en Semar-Jbeil cerca de Batroun. L'exércitu maradita trunfó, polo que'l patriarcáu maronita consolidar n'El Líbanu. Juan Marón instaló la sede patriarcal nos montes, en Kfarhay (Kefar-Hai), onde construyó un nuevu monesteriu nel que depositó la reliquia más pervalible pa los maronites: el craniu de san Marón. D'eso deriva'l nome del monesteriu: Ras Marón (craniu de Marón). El patriarca Juan Marón morrió en 707, siendo asocedíu por Cyrrus, siguiendo la serie de patriarques maronites católicos.
En 759 el califatu abásida ganó al exércitu maradita en Baalbeck y reprimir severamente. En 938 el monesteriu de Ras Marón foi destruyíu polos árabes y el patriarca Xuan II viose obligáu a abellugase nos montes d'El Líbanu y establecióse na zona de Aakoura, cerca de Biblos (o Jibail). Nesta rexón la sede patriarcal permaneció hasta 1440, asitiada socesivamente en Yanuh (cerca de Mayfuq), Lehfed, Habil, Yanuh nuevamente, Kfifan, Kfarhay, Kafre, otra vegada Yanuh, Hardine, y finalmente tornó a Mayfuq y tres 14 tresllaos establecer en Qannoubin en 1440. A partir de 1017 sufrieron la persecución de los druzos.The Maronites and Lebanon
Reestablecimientu del contautu con Occidente