Los disturbios de Nabi Musa de 1920, tamién conocíos como disturbios de Xerusalén de 1920 o pogromo de Xerusalén, tuvieron llugar na parte británica del Territoriu Enemigu Ocupáu (OETA nes sos sigles ingleses, que se convertiría en curtia nel Mandatu Británicu de Palestina) ente'l domingu 4 y el miércoles 7 d'abril de 1920 na Ciudá Vieya de Xerusalén y la so redolada. Cinco xudíos y cuatro árabes morrieron como resultáu de los disturbios y cientos más resultaron mancaos.
Los disturbios reciben el so nome de la festividá de Nabi Musa, cola cual coincidieron, que tenía llugar añalmente mientres la Selmana Santa, mientres una dómina de creciente tensión ente les comunidaes árabe y xudía. Los fechos tuvieron llugar pocu dempués de la Batalla de Tel Jai y nel contestu de la presión cada vez mayor exercida sobre los árabes nacionalistes de Siria mientres la Guerra Franco-Siria. Dellos líderes relixosos árabes pronunciaron discursos mientres el festival (nel qu'ensame de musulmanes axuntábense tradicionalmente pa realizar una procesión relixosa), qu'incluyíen conseñes aludiendo a la inmigración sionista y a los enfrentamientos previos alredor de les aldegues xudíes en Galilea. El motivu que fizo que la procesión convertir nuna revuelta nun ta claro del tou; delles pruebes paecen indicar qu'hubo prevocaciones xudíes, pero tamién ye posible (anque nun fueron documentaos) que fueren actividaes árabes les que desencadenaren los disturbios.
L'alministración militar británica de Palestina recibió crítiques por retirar les sos tropes del interior de Xerusalén, según pol so tardanza a la de recuperar el control.Conclusiones del Informe Palin L'enfotu mutuu ente británicos, xudíos y árabes viose erosionada como resultáu de los disturbios, y tuvo ente les sos consecuencies una medría nos esfuercios de la comunidá xudía pa consiguir una infraestructura autónoma y un aparatu de seguridá paralelu al de l'alministración británica, convirtiéndose nel xerme de la Haganá.
Tres los disturbios, jeque de 82 pueblos alredor de les ciudaes de Xerusalén y Jaffa, que dicíen representar al 70% de la población, publicaron un documentu espresando la so condena de les manifestaciones contra los xudíos, anque esta condena pudo habese consiguíu con sobornos. A pesar de la revuelta, la comunidá xudía de Palestina participó nunes eleiciones pa l'Asamblea de Representantes el 19 d'abril de 1920, sacante la ciudá de Xerusalén, onde les eleición retrasáronse trés díes. Los disturbios tamién precedieron nel tiempu a la Conferencia de Sanremo, que se celebró ente'l 19 y el 26 d'abril de 1920, na qu'habría de decidise'l destín d'Oriente Mediu.
Contestu miniaturadeimagen|238x238px|Procesión de Nabi Musa (abril de 1920) El conteníu y les propuestes tantu de la Declaración Balfour de 1917 como de la Conferencia de Paz de París de 1919, que terminó cola firma del Tratáu de Versalles, fueron oxetu d'intensos alderiques per parte de les delegaciones sionista y árabe, y a dambes comunidaes informar llargamente del procesu de les negociaciones. En concretu, el desmoronamiento del Imperiu Otomanu llevó al compromisu de les potencies vencedores, especialmente Gran Bretaña y Francia, d'asumir la “sagrada misión de la civilización” nel vacíu de poder d'Oriente Mediu. Según la Declaración Balfour, una patria pal pueblu xudíu tenía de crease en Palestina. El principio d'autodeterminación afirmáu pola Sociedá de Naciones nun s'aplicaría, poro, a Palestina, dáu'l previsible refugu de la comunidá sionista patrocinada polos británicos. Estos planes esternos pa Palestina y pa otres comunidaes árabes tres la conclusión de la Primer Guerra Mundial conducieron a una radicalización del mundu árabe. left|miniaturadeimagen|274x274px|Policía britanica inspeicionando a ciudadanos árabes de Palestina (abril de 1920) El 1 de marzu de 1920, la muerte de Joseph Trumpeldor na Batalla de Tel Hai a manes d'un grupu xiín del sur d'El Líbanu causó una fonda esmolición ente los líderes xudíos, quien fixeron numberosos llamamientos a l'alministración de la OETA por que se ocupara de la seguridá del Yishuv y prohibiera un mitin pro-siriu. Sicasí, los sos mieos fueron na so mayoría facer# de menos pol Oficial Alministrativu Xefe, xeneral Louis Bols, pol gobernador militar Ronald Storrs y el xeneral Edmund Allenby, a pesar d'una alvertencia del líder de la Comisión Sionista Jaim Weizmann de que “hai un pogromo llexando nel ambiente”, sofitada polos informes na mesa de Storrs. Redactárense comunicaos sobre previsibles problemes ente árabes y xudíos, según ente los mesmos árabes. A Weizmann y al restu de líderes xudíos, estos acontecimientos recordáben-yos a les instrucciones que los xenerales rusos publicaren la viéspora de los pogromos. Mentanto, les esperances de los árabes locales algamaren cotes bien altes por cuenta de la declaración d'independencia de la Gran Siria nel Reinu de Siria, proclamada pol Conseyu Siriu con Faisal como'l so rei, qu'incluyía'l territoriu apoderáu polos británicos dientro de les tierres reclamaes pol reinu naciente. El día de la declaración d'independencia siria y a otru día, 7 y 8 de marzu, hubo manifestaciones en toles ciudaes de Palestina, les tiendes cerraron y hubo numberosos ataques a xudíos. Los atacantes glayaron eslóganes como “muerte a los xudíos” o “Palestina ye la nuesa tierra y los xudíos son los nuesos perros”. miniaturadeimagen|251x251px|Manifestación antisionista na Puerta de Damascu (marzu de 1920) Los líderes xudíos solicitaron de la OETA autorización p'armar a grupos de autodefensa xudíos que compensaren la falta de fayadices tropes britániques. Anque esti pidimientu foi refugada, Zeev Jabotinsky y Pinhas Rutenberg empezaron a entrenar abiertamente a voluntarios xudíos, un esfuerciu del cual la Comisión Sionista caltuvo informaos a los británicos. Munchos de los voluntarios yeren miembros del club deportivu Maccabi y dalgunos d'ellos yeren veteranos de la Lexón Xudía. El so mes d'entrenamientu consistió principalmente en calistenia y combati cuerpu a cuerpu con palos. Escontra finales de marzu, dicíase qu'unos 600 d'ellos realizaben exercicios militares a diariu en Xerusalén. Jabotinsky y Rutenberg tamién empezaron a entamar el pertrecho d'armes.
La festividá de Nabi Musa yera un festival musulmán de primavera qu'empezaba cada vienres anterior a Vienres Santu y que consistía nuna procesión al santuariu de Nebi Musa (Tumba de Moisés), cerca de Xericó. Aparentemente, databa de tiempos de Saladín. L'educador y ensayista árabe Khalil al-Sakakini describió cómo les tribus y les caravanes llegaben coles sos banderes y les sos armes. Les autoridaes otomanes solíen esplegar miles de soldaos ya inclusive artillería pa caltener l'orde nes estreches cais de Xerusalén mientres el pasu de la procesión de Nabi Musa. Sicasí, magar Storrs unvió una alvertencia a los líderes árabes, solamente esplegó 188 policías.
Disturbios miniaturadeimagen|Información sobre los disturbios de Nabi Musa en The Times (8 d'abril de 1920) Sobre les 10:30 de la mañana del domingu 4 d'abril de 1920, ente 60.000 y 70.000 árabes rexuntárense na plaza de la ciudá pa la festividá de Nabi Musa y diversos ataques contra xudíos yá tuvieren llugar na hora anterior nes cais de la Ciudá Vieya. Amin al-Husayni enunciara proclames anti-sionistes dende'l balcón del Club Árabe, ente que'l so tíu Musa al-Husayni, alcalde de Xerusalén, afalara tamién a la violencia dende'l balcón del edificiu consistorial.
L'editor del periódicu Suriya al-Janubia (Sur de Siria), Aref al-Aref, otru miembru del Club Árabe, pronunció'l so discursu na puerta de Jaffa al llombu del so caballu. Nun hai alcuerdu sobre la naturaleza del so discursu. Según l'historiador israelín Benny Morris, les sos pallabres fueron “Si nun usamos la fuercia contra los sionistes y contra los xudíos, nunca vamos llibrar d'ellos”, ente que l'historiador xudíu británicu Bernard Wasserstein escribió que “paez qu'él cooperó cola policía y nun hai pruebes de que socatrara viviegamente la violencia”. Ello ye que Wasserstein añade que “los informes de los servicios d'intelixencia sionista d'esi periodu son unánimes al apuntar que faló repitíes vegaes contra la violencia”.
Dizse que l'ensame glayaba “¡Independencia!, ¡Independencia!” y “Palestina ye la nuesa tierra, los xudíos son los nuesos perros”. La policía árabe xunióse-yos con aplausos y la violencia españó. La población árabe local escaló'l Barriu Xudíu de Xerusalén, incluyida la yeshiva Torath Chaim, na que los rollos de la Torá fueron resgaos y refundiaos al suelu mientres prendíen fueu al edificiu. Mientres les siguientes trés hores, 160 xudíos resultaron mancaos.
Khalil al-Sakakini foi testigu del españíu de la violencia na Ciudá Vieya:
“(Una) revuelta empezó, la xente empezó a correr y llanzáronse piedres contra los xudíos. Cerrar cerráronse y hubo berros… Vi a un soldáu sionista cubiertu de polvu y sangre… Dempués, vi a un paisanu de Hebrón averase a un rapazu xudíu, un llimpiabotes, que s'escondió detrás d'un sacu nuna de les esquines de la muralla, al llau de la Puerta de Jaffa; el hebronita coyó la so caxa y cutiólu con ella na cabeza. Él glayó y echó a correr cola cabeza sangrando, y el hebronita dexar fuxir y volvió a la procesión… La procesión llegó al so cénit. Toos glayaben “La relixón de Mahoma nación cola espada”. … Yo empunxi de momentu escontra los xardinos municipales… la mio alma abláyase y siente nauseas pola llocura de la humanidá”.
L'exércitu impunxo un toque de queda'l domingu pela nueche y arrestó a delles docenes d'alborotadores, pero dexóse-yos allegar a les oraciones de la mañana del llunes, dempués de lo que fueron lliberaos. Los árabes siguieron atacando a xudíos y entrando nes sos cases, especialmente nos edificios mistos de mayoría árabe.left|miniaturadeimagen|250x250px|Manifestantes árabes palestinos na puerta del conceyu (1920) El llunes, mientres los problemes empeoraben, l'exércitu selló la Ciudá Vieya y nun dexó que naide saliera d'ella. Declaróse la llei marcial, pero siguieron los saqueos, robos, violaciones y asesinatos. Amburáronse delles cases y estrozáronse llábanes. Los soldaos británicos afayaron que la mayoría de les armes illegales habíen estáu escondíes so les ropes de les muyeres árabes. El llunes pela nueche, los soldaos fueron evacuaos de la Ciudá Vieya nun movimientu descritu pol Informe Palin como “un error de xuiciu”. Inclusive cola llei marcial, les autoridaes britániques precisaron otros cuatro díes pa restaurar l'orde.
La población xudía de la Ciudá Vieya nun recibiera nengún entrenamientu nin armes, y los homes de Jabotinsky atopábense fuera de los murios de la Ciudá Vieya, sellada polos británicos. Dos voluntarios consiguieron colase nel Barriu Xudíu amarutaos de personal médico pa entamar la autodefensa a base de piedres y agua ferviendo.
Cinco xudíos y cuatro árabes morrieron mientres los disturbios. Doscientos dieciséis xudíos y ventitrés árabes resultaron mancaos, ente los cualos quedaron n'estáu críticu dieciocho xudíos y un árabe. Unos trescientos xudíos fueron evacuaos de la Ciudá Vieya.
Acusaciones de complicidá británica miniaturadeimagen|Declaraciones en The Times d'Herbert Samuel poco primero de conocese la noticia