Уплісцыхе ( — літ. Божая Крэпасць) — старажытны пячорны горад, адзін з першых гарадоў на тэрыторыі ГрузііКакна Khimshiashvili The Architecture of Uphlistsikhe, Georgia // Transactions of the Ancient Monuments Society, vol. 43, 1999 (Электронная версия ). Уплісцыхе высечаны ў скале, размешчанай за 12 км на ўсход ад горада Горы на левым беразе ракі Кура. Горад узнік у канцы II — пачатку I тысячагоддзя да н. э., перажыў некалькі ўздымаў і спадаў, быў канчаткова пакінуты ў XIX стагоддзі і з’яўляецца, такім чынам, шматслаевым археалагічным аб’ектам, адным з найважнейшых помнікаў грузінскай культуры. Унікальнасць помніка заключаецца ў тым, што ён, дзякуючы свайму парадку, захаваў у сабе рэшткі архітэктурных і культавых збудаванняў, пабудаваных на працягу некалькіх тысячагоддзяўT. Саникидзе Уплисцихе, издательство Тбилисского государственного университета культуры и искусства им. Е. Такаишвили, Тбилиси, 2005. У перыяд росквіту Уплісцыхе ўключаў у сябе больш за 700 пячор і пячорных збудаванняў, з якіх толькі 150 захаваліся да цяперашняга часуPlunkett R., Masters T. Georgia, Armenia & Azerbaijan, Lonely Planet Publications, Footscray, 2004 ISBN 1-74059-138-0.
Гісторыя вывучэння
Уплисцыхе шмат разоў згадваецца ў працах грузінскіх гісторыкаў сярэднявечча, такім чынам, старажытны горад ніколі не быў забыты гісторыяй. Напрыклад, гісторык і географ XVIII стагоддзя, пісаў, што Уплісцыхе быў горадам да нашэсця манголаў, але ... цяпер разбураны. Тут ёсць незвычайныя будынкі, высечаныя ў скале, вялікія залы, таксама выдзеўбаныя ў скале, вялікі тунэль, прабіты да ракі Куры. На захадзе — стромая скала і ўнутры яе велізарныя пячоры, цяпер недаступныя. Уяўляецца, што выходзяць з пячор воіны са стрэламі і дзідамі, коннікі, якія выступаюць у паход, і гэта месца, якое лічыцца прарыцалишчам, называецца Уплісцыхе.Да сярэдзіны XX стагоддзя Уплісцыхе згадваўся таксама ў шэрагу апісальных прац, а ў 1957 годзе пачалося сістэматычнае навуковае вывучэнне помніка. З гэтага часу гарадзішча вывучае комплексная архітэктурна-археалагічная экспедыцыя Дзяржаўнага Музея мастацтваў Грузіі пад кіраўніцтвам Ш. Аміранашвілі і Г Санікідзе. За час вывучэння гарадзішча было расчышчана, з дапамогай дадатковых жалезабетонных канструкцый некаторыя збудаванні былі ўмацаваны, а шэраг збудаванняў накрыты і закансерваваны. У 1977—1978 гадах экспедыцыя зрабіла самае значнае адкрыццё, выявіўшы ў яры з паўднёвага боку помніка схаваны скарб ранняга перыяду жыцця горада, прадметы якога паступілі ў грузінскія музеі. Знаходка праліла святло на некаторыя абставіны жыцця горада і пацвердзіла шэраг здагадак аб прызначэнні культавых аб'ектаў Уплісцыхе.
Некаторыя ўчасткі ва ўсходняй частцы гарадзішча застаюцца нераскапанымі і закансерваванымі для будучых даследаванняў.
Найстаражытны перыяд Паводле археалагічных дадзеных, Уплісцыхе стаў культавым цэнтрам у канцы II — пачатку I тысячагоддзя да н . э. Па выніках раскопак ва Уплісцыхе і яго ваколіцах навукоўцы мяркуюць такую версію развіцця падзей. Пасля асваення чалавекам ўрадлівых зямель дадзенага рэгіёну ў эпоху бронзы, культавы цэнтр мясцовасці першапачаткова знаходзіўся на ўзгорку Катланісхеві, які размешчаны за 3 км на захад ад Уплісцыхе. На гэтым узгорку выяўлена паселішча эпохі бронзы, якое праіснавала некалькі стагоддзяў. На мяжы II і I тысячагоддзяў да н . э. на Катланісхеві адбыўся моцны пажар, пасля чаго на пачатку жалезнага веку паганскі культавы цэнтр адтуль перамясціўся ва Уплісцыхе. Выбар менавіта скалы або пагорка для пасялення чалавека або для стварэння культавага цэнтра натуральны, так як скалы і горы здаўна з'яўляліся сімваламі магутнасці і вечнасці з аднаго боку, а з іншага боку стромкія схілы скал ўяўляюць сабой натуральнае ўмацаванне.
Пячор, якія цалкам можна аднесці да гэтай эпохі, ва Уплісцыхе няма, бо многія старажытныя збудаванні ў Уплісцыхе пазней перабудоўваліся і перарабляліся, аднак археалагічны матэрыял сведчыць аб рэгулярным культавым выкарыстанні многіх памяшканняў, пачынаючы з гэтага перыяду. У гэты перыяд ва Уплісцыхе зафіксавана пакланенне жаночаму сонечнаму бажаству, сімвалам якога пазней таксама было кола. Адзіны малюнак гэтага бажаства (гліняная статуэтка) была выяўлена толькі на ўзгорку Катланісхеві.
Ёсць археалагічныя даныя аб гандлёвых сувязях Уплісцыхе гэтага перыяду з Урарту і Мідыяй. З іншага боку, няма дадзеных аб уваходжанні Уплісцыхе ў якое-небудзь больш буйное дзяржаўнае ўтварэнне ў гэты перыяд. Відаць, ён існаваў як незалежны культавы цэнтр.
Паходжанне назвы Паселішча атрымала назву «Уплісцыхе» ужо ў найстаражытны перыяд. Згадкі сярэднявечных грузінскіх гісторыкаў звязваюць заснаванне паселішча з міфалагічным «Упласам, сынам Мцхетаса», прычым дакладнасць гэтых крыніц у цэлым пацвярджаецца археалагічнымі матэрыяламі. На падставе гэтага ў навуковай літаратуры назву «Уплісцыхе» звязваецца з Упласам. Тым не менш, у большасці папулярных крыніц замацавалася іншая трактоўка назвы, зробленая на базе сучаснай грузінскай мовы, у якой «Уплас» звязаны з агульным имянем «уладыка»: Уплісцыхе () — «крэпасць уладара».
Эліністычны перыяд Па меры росту колькасці паклоннікаў культавых аб'ектаў ва Уплісцыхе яго папулярнасць павялічвалася, і да IV стагоддзя да нашай эры Уплісцыхе становіцца горадам. У другой палове IV стагоддзя да н. э. насельніцтва асвойвае ўсю тэрыторыю паўднёвага схілу гары агульнай плошчай 9,5 гектараў. У наступны перыяд (верагодна ў канцы I — пачатку II стагоддзя н . э.) ў скалах былі высечаныя некалькі сотняў розных збудаванняў, у тым ліку храмы, грамадскія будынкі і жылыя дамы. Акрамя гэтага былі уладкаваны студні і вадасцёкі, гарадскія вароты, вуліцы і ўмацаванні горада. Усе гэтыя буйныя змены адбыліся, на думку археолагаў, за некалькі дзясяткаў гадоў.
Рост Уплісцыхе прыпадае на перыяд фарміравання — Усходне-грузінскага царства, сталіцай якога становіцца Мцхета. Уплісцыхе вылучаўся сярод астатніх гарадоў Іберыі сваім пераважна культавым значэннем. Большасць яго збудаванняў мелі менавіта культавае прызначэнне, і Уплісцыхе, такім чынам, з'яўляўся менавіта храмавым горадам, галоўным культавым цэнтрам Іберыі. Такім чынам, роля Уплісцыхе можна параўнаць з старажытна-грэчаскімі Дэльфамі або старажытным ў Калхідзе.
Росту горада дадаткова спрыяла тая акалічнасць, што ён знаходзіўся на адным з гандлёвых шляхоў, якія злучаюць Еўропу і Блізкі Усход, які праходзіў паміж Чорным і Каспійскімі марамі. Сцвярджэнні некаторых папулярных выданняўTim Burford Georgia, Globe Pequot Press, New York, 2007 ISBN 1-84162-190-0] аб тым, што Уплісцыхе знаходзіўся на Вялікім шаўковым шляху, не дакладныя па геаграфічным і храналагічным меркаваннях. Больш карэктна весці гаворку проста аб «гандлёвым шляху».
Уладкаванне горада ў эліністычны перыяд Ва ўладкаванні Уплісцыхе гэтага часу прасочваюцца тыповыя рысы горада эліністычнага перыяду: загараджальны роў і сцены, якія абараняюць горад на тых участках, дзе няма натуральных перашкод; пракладзеныя дарогі; тунэль, які спускаецца да ракі; сістэма водазабеспячэння і адводу сцёкавых вод. Па старажытнай традыцыі, у горада быў не толькі таемны тунэль, але і чатыры ўваходы, арыентаваныя па баках свету. Галоўныя вароты горада знаходзіліся з паўднёва-ўсходняй частцы скалы, праз іх у горад з усходу вяла галоўная (свяшчэнная) дарога. Паўднёва-ўсходнія вароты горада стаялі на вузкай дарозе, выдзеўбанай у скале і якая выходзіць да ракі Кура. Гэтая дарога была даступная толькі для пешаходаў. Паўночна-заходнія і паўночна-ўсходнія вароты мелі, відавочна, сімвалічнае значэнне і не выкарыстоўваліся на практыцы, так як выходзілі на стромкія скалы, якія баранілі Уплісцыхе з поўначы. З поўдня горад быў абаронены сцяной, прабітай у скале пасля яе апрацоўкі, і выкапаным ахоўным ровам. Ля паўднёва-ўсходніх галоўных варот быў уладкованы перакідны мост. +Уезды ў горад і ўмацаванняСвяшчэнная дарога, якая праходзіць да гораду з паўднёвага ўсходуСвяшчэнная дарога, пераходзячая ў галоўную вуліцу. Выгляд з горада.Стромыя скалы, якія абараняюць горад з паўночнага захаду. Уваход у цяпер недаступныя пячоры.Таемны тунэль, які выходзіць да ракіВысечаная ў скале пешаходная дарога, якая ідзе да паўднёва-заходняй брамыАхоўная сцяна на паўднёвай ускраіне горада Водазабеспячэнне горада ажыццяўлялася двума спосабамі. З аднаго боку, натуральная крыніца, якая знаходзіцца на скалістай градзе, што працягвае паўночную частку горада, злучалася сістэмай каменных труб даўжынёй каля 5 кіламетраў з цэнтрам горада. З іншага боку, існаваў глыбокі калодзеж, куды паступала вада з ракі Куры. Спецыялісты мяркуюць, што калодзеж лічыўся святым, і яго вада выкарыстоўвалася не ў бытавых, а ў сакральных мэтах.
Архітэктура Уплісцыхе гэтага часу мае шмат скальных памяшканняў і таму нетыпова не толькі для Грузіі, але і для ўсяго закаўказскага рэгіёну. Будаўнікі імкнуліся перадаць у тоўшчы скалы дэталі, уласцівыя традыцыйнай архітэктуры з каменя ці дрэва. Многія высечаныя ў скале памяшканні ўпрыгожаны імітацыяй драўляных або каменных бэлек, калон і іншых архітэктурных элементаў. У гэтым сэнсе Уплісцыхе падобны да Петры, якая таксама была збудаваная ў эліністычны перыяд, роўна як і некаторыя пабудовы ў Пафлагоніі. Не выключаны ўплыў парфянскай архітэктурыКакна Khimshiashvili Function of Some Uphlistsikhe Cave Complexes, неопубликованная работа (Электронная версия ). +Асаблівасці архітэктуры Уплісцыхе Апрацоўка скалы для імітацыі іншых архітэктурных матэрыялаў і прыёмаўУнутранае афармленне «Залы царыцы Тамары»Афармленне «Прыгожага храма»Столь «Храма з кесонамі»
Збудаванне памяшканняў ва Уплісцыхе адбывалася ў два этапы: спачатку адбывалася грубае выдзёўбванне скальнай пароды, затым (па меры набліжэння да лініі сцяны) адбывалася тонкая прыцірка каменя да патрабаванай формы — працэс, які нагадвае працу скульптара. Пры прыцірцы выкарыстоўваліся вада і абразіўны камень, прычым працэс не толькі надаваў скальнай пародзе неабходную форму, але і наносіў надзейны ахоўны пласт на паверхню пароды (пясчаніка). Гэты пласт быў закліканы прадухіліць разбурэнне канструкцый.
Рэлігія ва Уплісцыхе эліністычнага перыяду Рэлігія ва Уплісцыхе ўяўляла сабой тыповы набор політэістычных вераванняў свайго часу. У эліністычны перыяд у Уплісцыхе акрамя старажытнага культу пакланення бажаству Сонца пакланяліся іншым нябесным свяцілам і ўсяму пантэону грузінскіх паганскіх багоў, уключаючы багоў зямлі, падзямелля, вады і іншых, прычым кожнае з бажаствоў мела сувязі з адпаведнымі культавымі будынкамі. Пануючае становішча займаў, верагодна, храм Сонца, разбураны першымі хрысціянамі пасля хрысціянізацыі Грузіі ў 337 годзе н. э. Акрамя гэтага, ва Уплісцыхе захаваліся дзясяткі іншых культавых збудаванняў, якія актыўна выкарыстоўваліся ў той перыяд.
Для пакланення выкарыстоўваліся буйныя ямы дыяметрам ад аднаго да чатырох метраў, прычым глыбіня некаторых з іх дасягала 12 метраў. Ямы выкарыстоўваліся для рытуальных ахвярапрынашэнняў жывел багам падземнага царства. Да правядзення дэталёвых раскопак і аналізу рэшткаў матэрыялу на дне ям іх прызначэнне заставалася нявысветленым. У якасці адной са здагадак выказвалася меркаванне, што буйныя ямы выконвалі функцыю турмы. Гэта здагадка аказалася няслушнай, аднак некаторыя папулярныя крыніцы да гэтага часу паказваюць на існаванне «падземных турмаў» ва Уплісцыхе.
Сярод даследчыкаў помніка няма адзінага меркавання аб тым, ці варта лічыць усе культавыя збудаванні храмамі ў класічным сэнсе гэтага слова, аднак большасць навукоўцаў сыходзяцца ў тым, што яны мелі менавіта рэлігійнае прызначэнне.
+Рэлігійныя аб'екты Уплісцыхе эліністычнага перыядуРэшткі самых старажытных ахвярнікаў, якія былі размешчаны ў паўднёва-заходняга краю горада. Археолагі выявілі ў іх шматслойныя сляды ахвярапрынашэнняў жывел.Адна з ахвярных ям для пакланення хтанічным боствам, перакрытая сучаснай кратамі. Яма з'яўлялася часткай старажытнага храма, які пазней быў перабудаваны ў хрысціянскую базіліку. Храм Маквліяні — самы буйны (агульнай плошчай каля 300 кв. м) з якія захаваліся храмаў эліністычнага перыяду. Больш буйныя паганскія храмы былі перабудаваныя ў хрысціянскія цэрквы.