Ngöndro (tib; sNgon. dro; To co je před, přípravná cvičení) je tibetský výraz pro meditační techniky používané v tibetském buddhismu. Jde o soubor speciálních technik, které se provádějí většinou na počátku praxe vadžrajány a jsou také součástí každého delšího „odosobnění“. Bez těchto praktik není možné dosáhnout mahámudry, dzogčhenu, nebo praktikovat např. šest nauk Náropy. Vadžrajánová tradice přisuzuje původ nauky ngöndra samotnému Buddhovi Šákjamunimu. V průběhu let se však objevily různé verze od jednotlivých škol, které si tyto metody upravily podle potřeb dané doby a svých stoupenců. Podstata nauk zůstala nezměněna, různé verze jsou pouze jiným přístupem, jak tyto nauky zpřístupnit lidem s různým vnitřním nastavením. Ngöndro je základem pro rozpoznání mysli skrze její podstatu jako energii i jako vědomí. Čtyři hlavní školy tibetského buddhismu – Ňingmapa, Kagjüpa, Šákjapa a Gelugpa používají své verze ngöndra, které se od sebe mírně odlišují.
Ngöndro v linii Karma Kagjü V linii Karma Kagjü se tyto techniky v tibetštině nazývají čhagčhen ngöndro – v překladu přípravná cesta k velké pečeti a pocházejí od 9. Karmapy Wangčhuga Dordžeho (1556 – 1603). Ngöndro v sobě zahrnuje čtyři všeobecné přípravy (někdy nazývané čtyři základní myšlenky) a čtyři speciální praxe.
Čtyři všeobecné přípravy Džamgon Kongtrul Lodro Thaje, jeden z nejgeniálnějších a nejvlivnějších mahásiddhů XIX. století v Tibetu, pronesl: Kontemplace na čtyři všeobecné přípravy, které vedou mysl k dharmě, jsou důležité na začátku duchovní praxe, důležité uprostřed a důležité na konci duchovní praxe
Jestli chceme být skuteční praktikující, jestli chceme praktikovat dharmu dokonale, musíme pamatovat na čtyři vstupní přípravy v každé situaci. Jestli chceme probudit v naší mysli moudrost a oslabit lpění na samsáře, musíme kontemplovat čtyři vstupní všeobecné přípravy.
Jde o rozvinutí motivace k praxi dharmy pomocí čtyř základních skutečností o našem životě: 1) Drahocenné lidské zrození Vzácnosti a drahocennosti našeho současného života, možnosti využít ho k dosažení vysvobození z kola samsáry a k osvícení. 2) Pomíjivost Jestliže jsme pochopili 1. skutečnost, tak víme, že bychom měli využít svou šanci právě teď a tady. 3) Příčina a následek – karma Naše vlastní životy si vytváříme sami, svými činy, slovy a myšlenkami. 4) Vady samsáry Osvícení je jedinou trvalou radostí, jediným trvalým stavem. Jedná se o množinu čtyř opakujících se hluboce prospěšných praxí, které se mají provádět po doporučení učitele – lamy. Čtyři vstupní všeobecné přípravy jsou započítávány do nejhlubších a nejvíce ceněných nauk, protože jsou základními pravdami, na kterých se buduje celá duchovní praxe – Kalu rinpočhe. Vytvářejí velké množství dobrých otisků v podvědomí praktikujícího. Ty pak pracují hluboko v naší mysli, odstraňují příčiny budoucího utrpení a slouží jako pevný základ pro další praxi dharmy.
Čtyři speciální přípravy (praxe) Tyto praxe jsou dostupné pouze po přijetí buddhistického útočiště a ústního vysvětlení jednotlivých fází a technik, jak tyto praxe správně provádět. Měly by být praktikovány po doporučení našeho učitele – lamy, který na základě vlastních zkušeností a vhledu rozhodne, zda jsme na cestu vadžrajány připraveni. Následuje pouze stručný přehled:
1) Přijímání útočiště a rozvíjení osvíceného přístupu – tzv. poklony Hromadíme hlavně zásluhy. Očišťují především tělo a rozvíjejí v naší mysli myšlenku dosažení osvícení, stavu buddhy. 2) Meditace na Diamantovou mysl (skt. Vadžrasattva, Dordže Sempa) Očišťuje tělo, řeč a mysl. Používá se tzv. stoslabičná dháraní a její esence mantra. 3) Darování mandaly Vytváříme nahromadění zásluh, bez kterých není možné dosáhnout moudrosti. 4) Meditace na učitele – gurujóga Přináší nám požehnání mistrů linie Karma Kagjü a posiluje spojení s naším učitelem - lamou.
Každá z těchto technik má svůj specifický průběh, některé mají také mantru. Jsou seřazeny a praktikovány postupně.
Ngöndro se nazývá Přípravnými praxemi, protože nás připravují na hlavní praxe vadžrajány školy Kagjü, kterými jsou pokročilé praxe gurujógy, Šest nauk Náropy a především Velká pečeť.
Reference
Literatura Lama Ole Nydahl, Ngöndro - Čtyři přípravná cvičení, nakladatelství Bílý Deštník, Brno 2002, Džigme rinpočhe, The Four Thoughts, časopis Buddhism Today, číslo 12, 2003 Lobpön Cečhu rinpočhe, The Four Thoughts which Turn the Mind from Samsara, časopis Buddhism Today, číslo 5, 1998 Blofeld, John. The Tantric Mysticism of Tibet. Prajna Press, Boulder, Colorado, 1982 Chagdud Tulku Rinpoche. Ngondro Commentary: Instructions for the Concise Preliminary Practices of the New Treasure of Dudjom. Padma Publishing, Junction City, CA., 1995. Jamgon Kongtrul. (trans. by Judith Hanson). The Torch of Certainty. Shambhala Publications, Boston 1994. (This is a classic text by the great 19th century polymath, Jamgon Kongtrul the Great, with contemporary commentaries by Kalu Rinpoche, Deshung Rinpoche, and Chögyam Trungpa Rinpoche.) Kalu Rinpoche. The Foundations of Tibetan Buddhism: The Gem Ornament of Manifold Oral Instructions Which Benefits Each and Everyone Appropriately. Snow Lion Publications, Ithaca, New York, 1999. Patrul Rinpoche, "Words of My Perfect Teacher", translated by the Padmakara Translation Group, Shambala Publications, Boston, 1994 Khenpo Ngawang Pelzang, "A Guide to the Words of My Perfect Teacher" translated by the Padmakara Translation Group, Shambala Publications, Boston, 2004 Dilgo Khyentse Rinpoche, "The Excellent Path to Enlightenment" translated by the Padmakara Translation Group, Snow Lion Publications, Ithaca NY, 1996
Související články Bódhičitta Karmapa
Externí odkazy Selected quotes from Lamas for each practice Lotsawa House Ngöndro Series with translations of texts on ngöndro by Patrul Rinpoche, Jamyang Khyentse Wangpo and other Tibetan masters. Teaching on Chagchen Ngondro by Kunzig Shamar Rinpoche. Nyingma study group in Minneapolis MN, USA
Kategorie:Buddhistické praktiky Kategorie:Tibetské buddhistické termíny