Semana

thumb|270px|Pulsera de los dioses romanos asociados a cada día de la semana Diana-Luna (lunes), Marte (martes), Mercurio (miércoles), Júpiter (jueves), Venus (viernes), Saturno (sábado) y Apolo-Sol (domingo).

Se conoce como semana (del latín tardío septimāna, y este del latín septem, ‘siete’), o raramente como hebdómada (del latín hebdomăda, y este del griego hebdomás, -ádos), al ciclo compuesto por siete jornadas seguidas; es decir, al período de siete días naturales consecutivos que, de acuerdo con la norma ISO 8601, adoptada por la mayoría de los países del mundo, comienza el lunes y finaliza el domingo.«Definición de semana», artículo sin fecha en el sitio web Definición.de.«¿Cuál es el primer día de la semana?», artículo Mayo de 2010 en el sitio web Saberia.

Igual que la división del día en 24 horas, el ciclo de siete días proviene de la astronomía babilónica. A cada día de la semana se le asignaba un planeta clásico en un ciclo que empezaba por el más lejano: Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus, Mercurio y Luna. En español los nombres derivan de este ciclo excepto el sexto y el séptimo, que lo hacen de la tradición cristiana, lo que resulta en los actuales nombres de los días de la semana: lunes, martes, miércoles, jueves, viernes, sábado y domingo.

No obstante, en muchas regiones estas referencias están total o parcialmente ausentes y los días de la semana están numerados. Hay países que consideran el domingo el primer día de la semana, de acuerdo con la semana litúrgica cristiana, y otros la hacen comenzar en sábado, como algunos países Musulmanes.

La semana es el período de tiempo estándar utilizado para los ciclos de días de trabajo y de descanso en la mayor parte del mundo.

Historia thumb|Los llamados 7 planetas clásicos, situados en esferas por fuera de la tierra y dentro de la esfera del firmamento Origen

Se supone que en las primeras épocas de la humanidad, cuando los seres humanos descubrieron el ciclo solar, se dieron cuenta de que se podía medir el tiempo transcurrido y la edad de una persona por la cantidad de pasos del invierno a la primavera que había vivido. Cuando se conoció más el ciclo anual, se pudo dividir en cuatro estaciones trimestrales (más o menos convencionales, ya que las estaciones nunca duraban la misma cantidad de tiempo ni eran exactamente iguales).

En algún momento (antes o después del descubrimiento anterior) se descubrió el ciclo de las fases lunares. La Luna pasa por cuatro momentos fáciles de discriminar: luna llena (completamente iluminada). luna menguante (iluminada en una mitad). luna nueva (completamente oscurecida). luna creciente (iluminada en su otra mitad). Entre dos fases lunares hay aproximadamente una semana de siete días.

Contando desde la luna nueva, los babilonios celebraban un ciclo de siete días dedicados a los siete «planetas» o deidades. En cada uno se prestó atención (y se hicieron ofrendas, para ilustrar también a los menos capaces de pensar en abstracto) a un aspecto diferente de la realidad, lo que la ilusión llamó dioses: Marduk e Ishtar el día 7, Ninlil y Nergal el día 14, Sin y Shamash el día 21 y Enki y Mah el día 28. Las tablillas de los reinados del de Ciro el Grande y Cambises II indican que estas fechas eran a veces aproximadas. El inicio de la lunación era a veces aproximado; el final del ciclo contenía entre uno y tres días días de descanso y, en ocasiones, hasta una última semana de ocho o nueve días, rompiendo el ciclo continuo de siete días.

En la religión cristiana, como en el judaísmo, se sostiene la idea de que el ciclo semanal de siete días se debe a que Dios tardó siete días en terminar la creación del mundo. En el ciclo semanal descrito por las escrituras hebreas se considera el domingo como el primer día del ciclo semanal y el shabbat (en hebreo) o sábado como el séptimo y último día de la semana. Así se describe en el libro del Génesis: «Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra y todo el ejército de ellos y acabó Dios el día séptimo la obra que hizo» (Génesis 1:1 - 2:1-3).

Planetas clásicos thumb|center|upright=2.5|Esculturas de Diana, Mercurio, Venus, Apolo, Marte, Júpiter y Saturno en el Palacio Fronteira Los nombres latinos de los dioses relacionados con los astros móviles del firmamento son la traducción de los nombres griegos, que a su vez son adaptaciones de los nombres babilónicos, que se remontan a los sumerios.

+ Nombres de los planetas clásicosNames of the Planets, Robert Little Español Sumerio Babilonio Griego Latín Egipcio SánscritoLuna Nanna Sin Selenê Luna Aah or Iah Chandra Mercurio Enki Nabû Hermes Mercurius Sabgu Budha Venus Inanna Ishtar Aphroditê Venus Ba’ah / Seba-djai Sukra Sol Utu Shamash Helios Sol Aten Surya Marte Gugulanna Nergal Ares Mars Heru-deshet Mangala Júpiter Enlil Marduk Zeus Iuppiter Her-wepes-tawy Brhaspati Saturno Ninurta Ninurta Kronos Saturnus Sani

No obstante, las sucesivas interpretaciones deformaron ligeramente las relaciones originales. Nergal, por ejemplo, era el dios de la guerra pero también de la pestilencia y especialmente del infierno, lo que solapa atributos de los griegos Ares y Hades. Además, mientras que Cronos es el padre de Zeus, Ninurta es el hijo de Enlil. Los babilonios sustituyeron a los dioses nacionales sumerios Enlil y Enki con el dios patrón de Babilonia, Marduk, y su hijo, Nabu, a pesar de que Marduk se consideraba hijo de Enki (Ea en Babilonia). Ninurta, un dios oscuro heredado por los babilonios, pudo haber sido identificado con Saturno, el planeta de movimiento más lento, porque, al menos en una historia, aparece como una tortuga.

Horas planetarias La hipótesis más conocida acerca del origen del orden de los planetas es la siguiente: si se disponen los planetas de acuerdo al conocimiento erróneo (desde una astronomía geocéntrica) que los antiguos tenían de sus respectivas distancias a la Tierra (en realidad, de cuánto tiempo tardaban en dar un ciclo completo con relación al fondo de estrellas), el orden (de lejano a cercano, o de más lento a más rápido) sería:

Algunos pueblos mediterráneos pensaban que cada hora del día era regida por el Sol, la Luna o uno de los cinco planetas conocidos entonces, los cuales eran dioses que giraban eternamente alrededor de la Tierra. La secuencia en que ellos se gobernaban correspondía al orden inverso de sus distancias a la Tierra.

Según Vetio Valente, que vivió en el y es la autoridad más conocida sobre astrología en el mundo antiguo, la primera hora del día comenzaba al atardecer, lo cual era tradicional entre griegos y babilonios. Dice también que las mitades diurnas y nocturnas del día eran presididas por los astros que corresponden a la primera hora de cada mitad. Esto se confirma por un grafiti pompeyano que nombra el 6 de febrero del 60 un domingo, cuando actualmente se diría que fue miércoles. Al parecer, la cuenta de los días de la semana tras la primera hora diurna constituía una semana alterna a la ordinaria, como se desprende de las cartas pascuales del obispo Atanasio, y en una tabla de fechas pascuales para los años 311-369 que sobrevive en una copia etíope.

Continuidad del ciclo de siete días

En Europa existe una tradición de reforma desde la época precristiana. Prueba de ello son los calendarios solares y lunisolares, como el calendario helénico, el calendario romano, el calendario juliano y hasta el actual calendario gregoriano.

Nombres de los días thumb|220px|Mosaico romano de la Domus del Planetario, Itálica

El origen de estos nombres está en la observación del cielo por los antiguos. Durante el año, la inmensa mayoría de los astros visibles no cambiaban de posición unos con respecto a otros. Sin embargo, aquellos seres humanos observaron a simple vista siete cuerpos celestes que sí variaban de posición: el Sol, la Luna y los cinco planetas que pueden verse a simple vista: Marte, Mercurio, Júpiter, Venus y Saturno.

Mientras que los idiomas mediterráneos orientales reflejan la numeración de los días de la semana, los idiomas de Europa Occidental (excepto el portugués) reflejan los nombres de los astros móviles del firmamento: Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus, Saturno, Sol. Estos siete cuerpos celestes dieron sus nombres a los días de la semana: lunes, martes, miércoles, jueves, viernes. En español, sábado procede de la palabra hebrea shabbat (día de descanso) y domingo de la palabra latina domínica (día del Señor). No obstante, en algunos idiomas (como el inglés, por ejemplo), se mantienen los nombres originales de estos dos días: saturday (día de Saturno) y sunday (día del Sol); y en otros idiomas se sustituyen los dioses grecorromanos con los dioses germánicos más o menos correspondientes. Así, el dios germánico de la guerra Tiw (tuesday) sustituye al marcial grecorromano Marte, el principal dios germánico Woden (wednesday) al dios secundario Mercurio, el importante dios guerrero Thor (thursday) al importantísimo Júpiter y la diosa de la fertilidad Freya o Frigg (friday) a la diosa del amor Venus.

En hebreo simplemente se numeran (primer día, segundo día, tercer día, etc.) contando desde el domingo, excepto el séptimo y último, que se llama shabbat.

En árabe también se numeran excepto el sexto al-Jum'ah y el séptimo asSabt.

En griego moderno también se numeran excepto el primero kyriakí (día del Señor), el sexto paraskeví (día de la preparación) y el séptimo sávato,

En portugués los días de lunes a viernes se llaman segunda-feira, terça-feira, quarta-feira, quinta-feira y sexta-feira y los dos restantes se llaman como en español, sábado y domingo.

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