El monoteísmo es la creencia de la existencia de una deidad o ente supremo. Una definición más estrecha de monoteísmo es la creencia en la existencia de un solo dios que creó el mundo, es omnipotente, omnipresente y omnisciente.Cross, F.L.; Livingstone, E.A., eds. (1974). «Monotheism». The Oxford Dictionary of the Christian Church (2 ed.). Oxford: Oxford University Press. El término proviene de dos palabras griegas: μόνος monos que significa ‘solo’, y θέος theos que significa ‘dios’.
Se puede distinguir entre el monoteísmo exclusivo, y tanto el monoteísmo inclusivo como el monoteísmo pluriforme (panenteísta) que, aunque reconoce varios dioses distintos, postula alguna unidad subyacente.
El monoteísmo se distingue del henoteísmo, un sistema religioso en el que el creyente adora a un solo dios sin negar que otros puedan adorar a dioses diferentes con igual validez, y del monolatrismo, el reconocimiento de la existencia de muchos dioses pero con el culto constante a una sola deidad.Frank E. Eakin, Jr. The Religion and Culture of Israel (Boston: Allyn and Bacon, 1971), 70. El término «monolatría» fue quizás utilizado por primera vez por Julius Wellhausen.
La definición más amplia de monoteísmo caracteriza las tradiciones del Babismo, el Bahaísmo, el Caodaísmo, el Cheondogyo, Cristianismo,La condición de monoteísta del cristianismo se afirma, entre otras fuentes, en la Enciclopedia Católica (artículo «Monoteísmo»); William F. Albright, De la Edad de Piedra al Cristianismo; H. Richard Niebuhr; About.com, Recursos sobre la religión monoteísta ; Kirsch, Dios contra los dioses; Woodhead, Una introducción al cristianismo; La Enciclopedia Electrónica Columbia Monoteísmo; The New Dictionary of Cultural Literacy, monoteísmo; New Dictionary of Theology, Pablo , pp. 496-499; Meconi. «Pagan Monotheism in Late Antiquity». pp. 111ff. Deísmo, fe drusa, Eckankar, Islam, Judaísmo, Mandeísmo, Noajismo, Rastafari, Sijismo, Seichō-no-Ie, Tenrikyō, Yazidismo, Zoroastrismo, así como sectas hindúes como el Shaivismo y el Vaishnavismo. Se encuentran elementos del pensamiento premonoteísta en las primeras religiones como el Atonismo, la religión china antigua y el Yahwismo.Referencias:
Un monoteísmo hindú moderno: Los hindúes indonesios como «gente del libro». The Journal of Hindu Studies, Oxford University Press, June McDaniel - 2013, Estudios zoroastrianos: The Iranian Religion and Various Monographs, 1928 - Página 31, A. V. Williams Jackson - 2003 Instituciones globales de la religión: Ancient Movers, Modern Shakers - Página 88, Katherine Marshall - 2013 Grupos étnicos del sur de Asia y el Pacífico: An Encyclopedia - Página 348, James B. Minahan - 2012 Introducción al sijismo - Página 15, Gobind Singh Mansukhani - 1993 La Enciclopedia Popular de las Religiones del Mundo - Página 95, Richard Wolff - 2007 Enfoque: Arrogance and Greed, America's Cancer - Página 102, Jim Gray - 2012
Etimología La palabra «monoteísmo» proviene del griego (monos)Monos, Henry George Liddell, Robert Scott, Un léxico griego-inglés, en Perseus que significa ‘solo’ y (theos)Theos, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, en Perseus que significa ‘dios’.El compuesto es actual sólo en Griego moderno. Existe una única atestación de en un himno bizantino (Canones Junii 20.6.43; A. Acconcia Longo y G. Schirò, Analecta hymnica graeca, vol. 11 e codicibus eruta Italiae inferioris. Roma: Istituto di Studi Bizantini e Neoellenici. Universidad de Roma, 1978) El término inglés fue utilizado por primera vez por Henry More (1614-1687).
Orígenes Las afirmaciones cuasi-monoteístas de la existencia de una deidad universal se remontan a la Edad de Bronce tardía, con el Gran Himno a Atón de Akenatón. Una posible inclinación hacia el monoteísmo surgió durante el período védico en la Edad de Hierro del Sur de Asia. El Rigveda exhibe nociones de monismo del Brahman, particularmente en el comparativamente tardío décimo libro,HYMN CXC. Creación. que se data a principios de la Edad de Hierro, por ejemplo en el Nasadiya Sukta.
Desde el a.C., el Zoroastrianos ha creído en la supremacía de un Dios por encima de todos: Ahura Mazda como el «hacedor de todo»Yasna, XLIV.7 y el primer ser antes de todos los demás.«First and last for all Eternity, as the Father of the Good Mind, the true Creator of Truth and Lord over the actions of life». (Yasna 31.8)«Vispanam Datarem», Creator of All (Yasna 44.7)«Data Angheush», Creator of Life (Yasna 50.11)NYÂYIS. Sin embargo, el zoroastrismo no era estrictamente monoteísta, ya que veneraba a otros yazatas junto a Ahura Mazda. La antigua teología hindú, por su parte, era monista, pero no era estrictamente monoteísta en el culto porque seguía manteniendo la existencia de muchos dioses, que eran imaginados como aspectos de un Dios supremo, Brahman.
Tales (seguido por otros monistas, como Anaximandro, Anaximenes, Heráclito, Parménides) propuso que la naturaleza puede explicarse por referencia a un único principio unitario que lo impregna todo. Numerosos filósofos griegos antiguos, entre ellos Jenófanes de Colofón y Antístenes creían en un monismo politeísta similar que guardaba algunas similitudes con el monoteísmo. La primera referencia conocida a un Dios unitario es el Demiurgo de Platón (Artesano divino), seguido por el Aristóteles de primer motor inmóvil; ambos influirían profundamente en la teología judía y cristiana. El judaísmo postexílico fue la primera religión en concebir la noción de un Dios monoteísta personal dentro de un contexto monista. El concepto de monoteísmo ético, que sostiene que la moral proviene solo de Dios y que sus leyes son inmutables, se produjo por primera vez en el judaísmo, pero ahora es un principio básico de la mayoría de las religiones monoteístas modernas, incluyendo el zoroastrismo, el cristianismo, el islam, el sijismo y la fe baháʼí.Nikiprowetzky, V. (1975). El monoteísmo ético. (2 ed., Vol. 104, pp. 69-89). Nueva York: The MIT Press Artículo estable.
Según la tradición judía, cristiana e islámica, el monoteísmo fue la religión original de la humanidad; esta religión original se denomina a veces «la religión adámica» o, en términos de Andrew Lang, la «urreligión». Los estudiosos de la religión abandonaron en gran medida este punto de vista en el a favor de una progresión evolutiva desde el animismo pasando por el politeísmo hasta el monoteísmo, pero en 1974 esta teoría estaba menos extendida, y un punto de vista modificado similar al de Lang se hizo más prominente. El antropólogo austriaco Wilhelm Schmidt había postulado un Urmonotheismus, «original» o «monoteísmo primitivo» en la década de 1910. Se objetó que el judaísmo, el cristianismo y el islamismo habían crecido en oposición al politeísmo como el monoteísmo filosófico griego. Más recientemente, Karen Armstrong y otros autores han vuelto a la idea de una progresión evolutiva que comienza con el animismo, que se desarrolló en el politeísmo, que se desarrolló en el henoteísmo, que se desarrolló en la monolatría, que se desarrolló en el verdadero monoteísmo.Compara:
Historia
Concepto Las religiones monoteístas son, en orden claramente estimado de seguidores, el cristianismo, islam, sijismo, judaísmo, noajismo, bahaísmo y zoroastrismo. En Occidente, el monoteísmo suele estar dominado por el concepto de Dios de las religiones abrahámicas y el concepto neoplatónico de Dios expresado por el Pseudo Dionisio Areopagita. En el cristianismo En el cristianismo existe una notable polémica debido a que el concepto de la Trinidad es siempre considerado por otros monoteístas, en general, como un politeísmo encubierto, algo que los trinitarios niegan.
Según algunos, en el Nuevo Testamento se declara explícitamente el monoteísmo.
En el evangelio de Marcos se recoge como el propio Jesucristo discute con uno de los escribas:
En el evangelio de Juan, también se recoge lo siguiente: «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado» (Juan 17:3). La expresión «que te conozcan» es un sustantivo presente activo; no solo se refiere a un conocimiento cognitivo acerca de Dios, sino que es usado en el sentido semítico de relación personal. Al señalarlo como «el único Dios verdadero» se explica que solamente hay un único Dios, y Jesús en su condición humana tenía que manifestarlo de esa manera. En su humanidad no dio arrebato a ser igual a Dios (Filipenses 2:6-7). Pero la vislumbre de su deidad la da en los versículos siguientes: «Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese» (Juan 17:5).
Por su parte, Pablo de Tarso escribe:
Dentro de los que se denominan cristianos, existen puntos de vista divergentes en cuanto a la naturaleza de la Deidad, que se han hecho presentes durante la historia. Sin embargo, existen tres principales corrientes de interpretación: el trinitarismo, la unicidad de Dios y el unitarismo. Los creyentes de la unicidad de Dios, al igual que los creyentes del unitarismo, consideran que el trinitarismo debilita el monoteísmo estricto enseñado por la Biblia e insisten en que la Deidad no puede dividirse en personas y que Dios es absolutamente uno. El Creador no tuvo principio, en tanto que su Hijo Jesucristo, fue engendrado y «el principio de la creación por Dios», - Traducción del Nuevo Mundo de los Testigos de Jehová 1:15. prototokos (πρωτότοκος, G4416), primer nacido (de protos, primero, y tikto, engendrar). Se utiliza de Cristo como primogénito de la virgen María (Luc. 2:7; en su relación con el Padre, se usa para expresar su prioridad sobre, y preeminencia por encima de, la creación, no en el sentido de ser el primero en nacer. (Vine_ES NT++)
El Corán menciona explícitamente la oposición a la trinidad cristiana en la aleya 171 de la Sura 4¡Gente de la Escritura! ¡No exageréis en vuestra religión! ¡No digáis de Dios sino la verdad: que el Ungido, Jesús, hijo de María, es solamente el enviado de Dios y Su Palabra, que Él ha comunicado a María, y un espíritu que procede de Él! ¡Creed, pues, en Dios y en Sus enviados! ¡No digáis «tres»! ¡Basta ya, será mejor para vosotros! Dios es sólo un Dios Uno. ¡Gloria a Él! (Corán 4171). al dirigirse a la gente de la Escritura, los cristianos, para que no digan «Tres», pues el islam establece que Dios es solo un Dios Uno.
En el islam El monoteísmo (árabeتوحيد; Tawhid) en el Islam consiste, además de creer en un solo Dios, en adorarlo únicamente a Él. Para los musulmanes, los actos de adoración son todas aquellas palabras o acciones que complacen a Dios interna o externamente.
Entre los actos de adoración internos, está la sinceridad, esperanza, anhelo, temor, miedo, amor, confianza, ayuno, búsqueda de refugio, de protección, etc. Los externos son la oración, la peregrinación, el ayuno, la limosna y la profesión de fe.
Por lo tanto, para los musulmanes, el que una persona solamente crea en Dios no lo hace ser monoteísta, sino que tiene que adorarlo únicamente a Él. Es por esto que los musulmanes para estudiar el monoteísmo lo hacen desde dos perspectivas: Actos de Dios
1. Que la persona que cree no será castigada eternamente
Actos de la persona.
2. Que la persona solamente suplique a Alá sin intermediarios, ore, rece, sacrifique, se postre o incline únicamente a Él. Por esto, es que en el islam está prohibido pedirles a los Profetas aun así sin adorarles, ángeles, usar talismanes, jurar por otro que no sea Dios, etc.
Para los musulmanes, todos los Profetas eran portadores de este mensaje y Mahoma fue su sello.
En el judaísmo