Leonard Peikoff (Winnipeg, Manitoba, 15 de octubre de 1933) es un filósofo objetivista canadiense estadounidense. Fue amigo de Ayn Rand desde 1951, y heredó sus posesiones y derechos sobre sus obras tras su muerte en 1982.
Primeros años y carrera Leonard Peikoff nació el 15 de octubre de 1933Contemporary Authors Online, s.v. "Leonard Peikoff." en Winnipeg, Manitoba, Canadá, hijo de Samuel Peikoff (MD), cirujano, y su esposa Bessie, directora de banda.Peikoff, Samuel (1980). Yesterday's Doctor: An Autobiography. Winnipeg: Prairie Publishing. ISBN 0-919576-16-8.Asistió a la Universidad de Manitoba de 1950 a 1953 como estudiante de pre-medicina. Sin embargo, después de sus primeras conversaciones con Rand, se trasladó a la Universidad de Nueva York para estudiar filosofía, donde recibió sus títulos de licenciatura, maestría y doctorado en filosofía en 1954, 1957 y 1964, respectivamente. Su asesor de tesis doctoral fue el destacado filósofo pragmático estadounidense Sidney Hook, y su tesis trató sobre el estado metafísico de la ley de no contradicción. Enseñó filosofía durante muchos años en varias universidades.
Participación temprana en el objetivismo Peikoff conoció a Ayn Rand a través de su prima Barbara Branden (en aquel entonces Barbara Weidman) en California cuando tenía 17 años. Según cuenta, este encuentro con Rand le hizo tomar conciencia de la profunda importancia de la filosofía. Cuando Rand se mudó a la ciudad de Nueva York en 1951, Peikoff decidió estudiar filosofía en la Universidad de Nueva York. Mientras estudiaba en la Universidad de Nueva York, con frecuencia discutía en privado con Rand sobre filosofía en profundidad sobre una variedad de temas.
Peikoff, junto con Nathaniel Branden, Alan Greenspan, Barbara Branden y otros colaboradores cercanos, que en broma se llamaban a sí mismos "El Colectivo", se reunían frecuentemente con Rand para hablar de filosofía y política, así como para leer y discutir la novela de Rand, La rebelión de Atlas, en su apartamento de Manhattan.Heller, Anne C. (2009). Ayn Rand and the World She Made. New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-51399-9. OCLC 229027437. Págs. 242-243.En 1958, Branden fundó las Conferencias Nathaniel Branden, más tarde rebautizadas como Instituto Nathaniel Branden (NBI), para promover el objetivismo a través de conferencias y seminarios educativos en todo Estados Unidos.Heller, Anne C. (2009). Ayn Rand and the World She Made. New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-51399-9. OCLC 229027437. Pág. 289.Peikoff fue uno de los primeros conferenciantes del NBI, impartiendo un curso sobre la historia de la filosofía.Heller, Anne C. (2009). Ayn Rand and the World She Made. New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-51399-9. OCLC 229027437. Pág. 293.A principios de la década de 1960, el NBI tenía representantes en varias ciudades que reproducían versiones grabadas de las conferencias para el público local.Heller, Anne C. (2009). Ayn Rand and the World She Made. New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-51399-9. OCLC 229027437. Pág. 314.
Las discusiones con Peikoff y Allan Gotthelf en la década de 1960 motivaron a Rand a completar una monografía extensa sobre la formación de conceptos, Introducción a la epistemología objetivista.McConnell, Scott (2010). 100 Voices: An Oral History of Ayn Rand. New York: New American Library. ISBN 978-0-451-23130-7. OCLC 555642813. Págs. 339-340.Rand incluyó el ensayo de Peikoff sobre la "dicotomía analítico-sintética" cuando se publicó en forma de libro en 1979.Gladstein, Mimi Reisel (2009). Ayn Rand. Major Conservative and Libertarian Thinkers series. New York: Continuum. ISBN 978-0-8264-4513-1. OCLC 319595162. Pág. 82.Peikoff también fue un participante activo en los talleres de Rand de 1969-71 sobre la monografía, así como en talleres de filosofía posteriores, más pequeños, en el apartamento de Rand.McConnell, Scott (2010). 100 Voices: An Oral History of Ayn Rand. New York: New American Library. ISBN 978-0-451-23130-7. OCLC 555642813. Pág. 341-342.Peikoff más tarde utilizó las transcripciones de estos talleres para crear una edición ampliada de Introducción a la epistemología objetivista, que coeditó con Harry Binswanger.
Tras la disolución de la NBI en 1968, Peikoff continuó dando conferencias privadas sobre una variedad de temas a grandes audiencias objetivistas, y las grabaciones de estas se han vendido durante muchos años. Sus cursos de conferencias incluyen: La historia de la filosofía (en dos "volúmenes" de conferencias), Introducción a la lógica, El arte de pensar, Inducción en física y filosofía, Virtud moral, Una filosofía de la educación, Entender el objetivismo, Los principios de la comunicación objetiva y Ocho grandes obras de teatro. Rand respaldó su serie de conferencias de 1976 sobre el objetivismo como la mejor exposición de su filosofía, la única que sabía que era precisa.Peikoff, Leonard (1991). Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand. New York: E. P. Dutton. págs. xiii–xv. ISBN 0-452-01101-9. OCLC 28423965.
El primer libro de Peikoff, The Ominous Parallels, fue a la vez una explicación objetivista del ascenso del Tercer Reich y el Holocausto, y una advertencia de que Estados Unidos estaba siendo conducido por el camino del totalitarismo debido a los profundos paralelismos filosóficos y culturales entre la República de Weimar y los Estados Unidos actuales. En su introducción, Rand dijo que era el primer libro escrito por un filósofo objetivista que no fuera ella misma.Rand, Ayn (1982). Introduction. The Ominous Parallels: The End of Freedom in America. Por Peikoff, Leonard. New York: Stein and Day. pág. vii. ISBN 0-8128-2850-X.
Después de la muerte de Rand Rand nombró a Peikoff heredero legal de su patrimonio. Como albacea del testamento de Rand, Peikoff se encarga de los derechos de autor de todas sus obras, con excepción de Himno, que ha pasado al dominio público. Ha supervisado la edición y publicación de las obras inéditas de Rand en varios volúmenes, que incluyen sus cartas, diarios filosóficos y la ficción no publicada en vida; también ha escrito prólogos para todas las ediciones actuales de su ficción. Durante varios años, continuó la tradición de Rand de dar conferencias anuales en el Ford Hall Forum de Boston, y sus otras apariciones en conferencias han incluido un discurso a los cadetes en West Point y otro mientras navegaba por las islas griegas.Leonard Peikoff: In His Own Words (DVD), Ayn Rand Bookstore.
En 1985, Peikoff fundó el Instituto Ayn Rand. Peikoff revisó su curso de conferencias de 1976 sobre las ideas de Rand y lo publicó en forma de libro, Objetivismo: la filosofía de Ayn Rand, publicado en 1991, la primera presentación integral del objetivismo. A mediados de la década de 1990, Peikoff impartió cursos en el Centro de Graduados Objetivistas del Instituto Ayn Rand (que pasó a llamarse Centro Académico Objetivista en 2000), junto con Harry Binswanger y Peter Schwartz.
De 1995 a 1999, Peikoff presentó un programa de radio de difusión nacional centrado en la filosofía y la cultura.Podritske, Marlene & Schwartz, Peter, eds. (2009). Objectively Speaking: Ayn Rand Interviewed. Lanham, Maryland: Lexington Books. pág. 255. ISBN 978-0-7391-3195-4. OCLC 267048088.De febrero de 2006 a junio de 2007, Peikoff publicó una sesión de preguntas y respuestas en línea con preguntas que le habían enviado por correo electrónico. Esto fue reemplazado por un podcast que debutó el 22 de octubre de 2007 y continuó hasta el 31 de octubre de 2016.
Las conferencias y libros de Peikoff se han utilizado ampliamente en las obras de Allan Gotthelf, Harry Binswanger, Andrew Bernstein y Tara Smith, escritores asociados con el Instituto Ayn Rand, y también en obras como La evidencia de los sentidos de David Kelley, El ateísmo: el caso contra Dios de George H. Smith y el tratado Qué es el arte: la teoría estética de Ayn Rand de Louis Torres y Michelle Marder Kahmi, a pesar de otras diferencias de estos autores con él.see, e.g., Gotthelf, Allan, On Ayn Rand, Wadsworth Philosophers Series, 2000, pág. 3, 100; Smith, Tara, Ayn Rand's Normative Ethics: the Virtuous Egoist, Cambridge University Press, 2006, págs. 148–191; Binswanger, Harry, The Biological Basis of Teleological Concepts, ARI, 1990, pp. 234, 237; Bernstein, Andrew, The Capitalist Manifesto, University Press of America, 2005, págs. 172, 183, 188; Kelley, David, The Evidence of the Senses, Louisiana State University Press, 1986, págs. vii, 120 (on p. vii, Kelley credits Peikoff with helping to "shape" his "understanding of many issues ... at the deepest level"); Smith, George H., Atheism: the Case Against God, Prometheus, 1989, págs.125–162, 336–337, n17, n18, n31 (first pub. Nash, 1974; in note 31, pág. 337, e.g., Smith indicates that his own "approach to certainty" is that presented by Peikoff in a series of lectures); Torres, Louis, and Kamhi, Michelle Marder, What Art Is: the Esthetic Theory of Ayn Rand, Open Court, 2000, págs. 30, 32, 41, 51, 298–299, 305, 332n81, 333n5, 333n86.
La conferencia de Peikoff de 1983 Entendiendo el objetivismo fue editada en un libro del mismo título por Michael Berliner, editor de las Cartas de Ayn Rand, y la teoría de la inducción lógica de Peikoff, presentada por primera vez en las conferencias Inducción en Física y Filosofía y Objetivismo por inducción, ha sido desarrollada más a fondo por David Harriman en su libro El salto lógico: la inducción en física. En su libro de 2012 La hipótesis DIM, Peikoff define los tres enfoques de la integración cognitiva (desintegración, integración y desintegración) y aplica la hipótesis a la física, la filosofía, la educación, la política y otros campos.
Sus artículos han aparecido en publicaciones tan diversas como Barron's y The New Scholasticism, y sus apariciones en televisión han abarcado desde Politically Incorrect de Bill Maher y The O'Reilly Factor de Bill O'Reilly hasta mesas redondas de C-SPAN. También aparece en Ayn Rand: Un sentido de vida, el documental nominado al Oscar de Michael Paxton.
Ruptura con David Kelley Peikoff considera el Objetivismo como un "sistema cerrado", que consiste únicamente en los principios filosóficos que la propia Rand había articulado, y considera que el desacuerdo con cualquiera de estos principios es una desviación del Objetivismo. El Instituto Ayn Rand promueve la visión de Peikoff del objetivismo.
La cuestión de lo cerrado frente a lo abierto salió a la luz cuando David Kelley, un filósofo que entonces estaba afiliado a Peikoff y al ARI, publicó su ensayo Una cuestión de sanción, en el que abogaba por una mayor apertura mental en el trabajo con otros grupos. Kelley ve al objetivismo como un "sistema abierto" que puede evolucionar más allá de los propios escritos y creencias de Rand. Peikoff presentó sus objeciones a Kelley en un artículo titulado Hecho y valor, en el que sostenía que el propio caso de Kelley contradecía la comprensión de Rand de la relación entre cognición y evaluación, hechos y valores morales. Peikoff concluyó que Kelley no era un objetivista genuino e instó a cualquiera que estuviera de acuerdo con Kelley a abandonar el movimiento objetivista.Finalmente, Kelley respondió fundando el Instituto de Estudios Objetivistas en 1990, que más tarde cambió su nombre a El Centro Objetivista y finalmente a La Sociedad Atlas.
Disputa sobre la Biblioteca del Congreso