Azerbaiyán es un país de la región del Cáucaso, Eurasia, que limita con el mar Caspio al este, la región rusa de Daguestán al norte, Georgia al noroeste, Armenia y Turquía al suroeste e Irán al sur. Su población es de unos 10 millones de habitantes, siendo la mayoría de ellos de la etnia azerí. El territorio histórico azerí se extiende por la república de Azerbaiyán y sobre varias provincias de Irán.
La inclusión de Azerbaiyán en el Gran Imperio Selyúcida en el juega un papel importante en la formación del pueblo azerbaiyano.La formación de la nación azerbaiyana termina en el .Swietochowski, Tadeusz (1985). Russian Azerbaijan, 1905–1920: The Shaping of a National Identity in a Muslim Community. Cambridge University Press. p. 1.
A principios del , la región fue invadida gradualmente por oleadas de turcos Oghuz de Asia Central, que en ese momento adoptaron un nombre étnico turcomano.La primera de estas dinastías turcas fue el Imperio Selyúcida, que entró en Azerbaiyán en 1067.Barthold, V.V. Sochineniya; p. 558: "Whatever the former significance of the Oghuz people in Eastern Asia, after the events of the 8th and 9th centuries, it focuses more and more on the West, on the border of the Pre-Asian cultural world, which was destined to be invaded by the Oghuz people in the 11th century, or, as they were called only in the west, by the Turkmen."
Después de la muerte de Timur, surgieron en la región dos estados turcos independientes y rivales: Qara Qoyunlu y Aq Qoyunlu. Aq Qoyunlu y Qara Qoyunlu consistían principalmente en tribus turcas de habla Azerí y tenían una estructura confederada de dos estados.M.Behrâmnejâd, « Karakoyunlular, Akkoyunlular : İran ve Anadolu'da Türkmen Hanedanları », (turc) sh. 14 : "En raison de la domination des Turkmènes Qaraqoyunlu et Aqqoyunlu dans la région, de nombreuses tribus turkmènes s'y sont installées, et les autres ont établi l'État safavide en Iran. Aujourd'hui, une partie de l'héritage important qu'ils nous ont donné est Gunchikhan Oghuz ou Turkman, qui est utilisé dans certaines régions de Gunchikhan Anatolie, principalement à Igdir et Kars, ainsi qu'en Iran et en Azerbaïdjan, qui sont maintenant appelés Azerbaïdjanais.M. Faruk Sümer, «Kara Koyunlular»,(Turc) s. VIII: Les Karakoyunlus ne sont pas seulement responsables de ces mouvements migratoires politiques de l'Anatolie vers l'Iran, mais aussi le premier agent d'un nouveau mouvement de colonisation qui assurera la reprise de la domination turkmène en Iran et, en lien avec celle-ci, la turquification absolue de l'Azerbaïdjan .. ils l'ont été. Comme on peut le comprendre à partir de ces mots, le turc qu'ils parlaient était, bien sûr, le dialecte oriental Oguz ou turkmène, qui s'appelle aujourd'hui le dialecte azéri. Aujourd'hui, il est clairement entendu que Cihan Shah, l'un des dirigeants de Karakoyunlu, était l'un des représentants de la littérature azerbaïdjanaiseMiklukho-Maklay, N. D. Shiism and its social face in Iran at the turn of the XV-XVI centuries "These tribes, which later became known as the Qizilbash tribes... created the states of Kara Koyunlu and Ak Koyunlu, which in the 15th century successively ruled Azerbaijan and most of Iran Algunos historiadores opinan que son azerbaiyanos modernos.Gerhard doerfer, Turks in Iran, p. 248 It is very strange that the word "Turkmen" still leads to confusion. I saw in Leningrad that Iraqi Oghuz literature included the name Oghuz "Turkmen"; the word "Turkmen" actually means "nomadic Oghuz." In any case, the "Turkmen" of Aq qoyunlu and Qaraqoyunlu are Azerbaijanis.Г.Д Мuклухо-Маклаū, Шuuзм u еso соцо Иране на рубеже ХV-XVI ьь. : "As a result, these tribes, called Qizilbash, were related to the Azerbaijani tribes, who by their languages and origins established the Qaraqoyunlu and Aqqoyunlu states, and ruled Azerbaijan and much of Iran in the 15th century." Los Shirvanshahs, por otro lado, volvieron a ser independientes en este proceso y fortalecieron su gobiernos locales.
El idioma principal de los gobernantes Safavid era el azerí, se hablaba en el Palacio Safavid hasta el colapso del estado.Price, Massoume (2005). Iran's Diverse Peoples: A Reference Sourcebook. ABC-CLIO. p. 66. . "The Shah was a native Turkic speaker and wrote poetry in the Azerbaijani language."Savory, Roger (2007). Iran Under the Safavids. Cambridge University Press. p. 213. . "qizilbash normally spoke Azari brand of Turkish at court, as did the Safavid shahs themselves; lack of familiarity with the Persian language may have contributed to the decline from the pure classical standards of former times"«Mission to the Lord Sophy of Persia, (1539- 1542) / Michele Membré ; translated with introduction and notes by A.H. Morton», p. 10-11 Los señores feudales del estado estaban formados por las tribus Qizilbash de habla azerbaiyana. y tenían la ventaja en la administración del estado. de manera similar, constituyeron el ejército estatal de los Safavids.Roger Savory (2007). Iran Under the Safavids. Cambridge University Press. p. 213. . qizilbash normally spoke Azari brand of Turkish at court, as did the Safavid shahs themselves; lack of familiarity with the Persian language may have contributed to the decline from the pure classical standards of former timesDavid Blow. Shah Abbas: The Ruthless King Who Became an Iranian Legend. — С. 165. The primary court language remained Turkish. But it was not the Turkish of Istambul. It was a Turkish dialect, the dialect of the Qizilbash Turkomans, which is still spoken today in the province of Azerbaijan, in north-western Iran.Zabiollah Safa (1986), "Persian Literature in the Safavid Period", The Cambridge History of Iran, vol. 6: The Timurid and Safavid Periods. Cambridge: Cambridge University Press, , pp. 948–65. P. 950: "In day-to-day affairs, the language chiefly used at the Safavid court and by the great military and political officers, as well as the religious dignitaries, was Turkish, not Persian; and the last class of persons wrote their religious works mainly in Arabic. Those who wrote in Persian were either lacking in proper tuition in this tongue, or wrote outside Iran and hence at a distance from centers where Persian was the accepted vernacular, endued with that vitality and susceptibility to skill in its use which a language can have only in places where it truly belongs."Willem Floor, Hasan Javadi, The Role of Azerbaijani Turkish in Safavid Iran. Оригинальный текст (англ.) During the Safavid period Azerbaijani Turkish,or,as it was also referred to at that time, Qizilbash Turkish, occupied an important place in society, and it was spoken both at court and by the common people... Throughout the Safavid period there were two constants to Azerbaijani Turkish as a spoken language in Iran. First, it was and remained the official language of the royal court during the entire Safavid period. Second, the language remained the spoken language of the Turkic Qizilbash tribes and was also spoken in the army.
Después de la desintegración del Imperio Afshar en 1747, surgieron (Kanatos de Azerbaiyán)Firouzeh Mostashari. On the religious frontier: Tsarist Russia and Islam in the Caucasus. I.B. Tauris; New York, 2006. .The Caucasian Campaigns and the Azerbaijani Khanates The success of the Russian campaigns in annexing the Transcaucasian territories was not solely due to the resolve of the generals and their troops, or even their superiority over the Persian military. The independent khanates, themselves, were disintegrating from within, helplessly weakening one another with their internal rivalries.Alexander Murinson. Turkey’s Entente with Israel and Azerbaijan. Routledge, 2009. P. 2.The core territory of modern-day Azerbaijan, i.e. Shirvan, Quba and other Azeri Khanates in the Caucasus, served historically as place of refuge for Persian and later Russian Jews. kanatos (reinos) de origen azerbaiyano en Azerbaiyán y el Azerbaiyán iraní. este período se considera el período de fragmentación feudal de Azerbaiyán.
El período de los kanatos se considera el período de fragmentación feudal de Azerbaiyán. Así comenzó el período de medio siglo de la independencia de Azerbaiyán, aunque en condiciones de profunda desintegración política y guerra civilTadeusz Swietochowski. Russian Azerbaijan, 1905—1920: The Shaping of National Identity in a Muslim Community. Cambridge, UK, Cambridge University Press, 2004. : Thus began a half-century-long period of Azerbaijani independence, albeit in a condition of deep political fragmentation and internal warfare. Most of the principalities were organized as khanates, small replicas of the Persian monarchy, including Karabagh, Sheki, Ganja, Baku, Derbent, Kuba, Nakhichevan, Talysh, and Erivan in northern Azerbaijan and Tabriz, Urmi, Ardabil, Khoi, Maku, Maragin, and Karadagh in its southern part. Many of the khanates were subdivided into mahals (regions), territorial units inhabited by members of the same tribe, reflecting the fact that residue of tribalism was still strong.
Después de las guerras ruso-persas de 1804–1813 y 1826–1828, Qajar Irán se vio obligado a ceder sus territorios del Cáucaso al Imperio ruso; los Tratados de Gulistan en 1813 y Turkmenchay en 1828 definen la frontera entre la Rusia zarista y el Irán QajarHarcave, Sidney (1968). Russia: A History: Sixth Edition. Lippincott. p. 267.
Azerbaiyán tiene un rico patrimonio cultural. Tiene la distinción de ser el primer país en albergar artes escénicas como la ópera y el teatro entre los países donde los musulmanes son mayoría.E. Cornell, Svante (2006). The Politicization of Islam in Azerbaijan. Silk Road Paper. ss. 124, 222, 229, 269-270.
Después de más de 80 años de pertenecer al Imperio Ruso en el Cáucaso, se estableció la República Democrática de Azerbaiyán en 1918. Azerbaiyán fue invadido por las fuerzas soviéticas en 1920, lo que llevó a la creación de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán. Al comienzo del período soviético, finalmente se forjó la identidad nacional de Azerbaiyán. Azerbaiyán permaneció bajo el dominio soviético hasta el colapso de la Unión Soviética en 1991, después de lo cual se proclamó la República independiente de Azerbaiyán. Las relaciones hostiles con la vecina Armenia y el conflicto de Nagorno-Karabaj han estado en el centro de la política de Azerbaiyán desde la independencia.Gasimov, Zaur (2022). "Observing Iran from Baku: Iranian Studies in Soviet and Post-Soviet Azerbaijan". Iranian Studies. 55 (1): 37.
Antigua Azerbaiyán thumb|left|200px|Torre de la Doncella en el Viejo Bakú es Patrimonio de la Humanidad, construida entre los siglos y
Los primeros indicios de asentamientos humanos en el territorio de Azerbaiyán fechan de finales de la Edad de Piedra. La cueva de Azykh en el territorio del distrito de Fizuli en la República de Azerbaiyán se considera el sitio de una de las habitaciones protohumanas más antiguas de Eurasia. Se encontraron restos de la cultura preaheuleana en las capas más bajas de la cueva de Azykh que tienen al menos 700,000 años de antigüedad. En 1968, Mammadali Huseynov descubrió una quijada parcial de un humano primitivo de 300,000 años de antigüedad, este era el más antiguo de los restos humanos jamás descubierto en la Unión Soviética.
La influencia de pueblos y civilizaciones antiguas llegó a una encrucijada en el territorio de Azerbaiyán. Una variedad de pueblos caucásicos parece ser los primeros habitantes del sur del Cáucaso, con los notables albaneses caucásicos siendo su representante más prominentemente conocido.
El período Eneolítico o Calcolítico (hacia el 6 - 4 milenio a . C) fue el período de transición de la Edad de Piedra a la Edad del Bronce. Se han descubierto muchos asentamientos Eneolíticos en Azerbaiyán, y los artefactos con fecha de carbono muestran que durante este período, la gente construyó casas, hizo herramientas de cobre y puntas de flecha, y estaba familiarizada con la agricultura sin irrigación.
Gobernanza aqueménida y seléucida