thumb|Radha et Krishna. Détail d'une œuvre (vers 1760) attribuée au peintre rapjput Nihal Chand (1710–1782).|alt= Radha (devanāgarī : राधा ; IAST : Rādhā, « celle qui plaît »Encyclopédie des religions, Gerhard J. Bellinger, La Pochothèque, , page 365), également appelée Radhika, Radharani ou Radhikarani, est dans le Bhagavata Purana une des gopis, amie d’adolescence Encyclopédie des religions, Gerhard J. Bellinger, La Pochothèque, , page 364 et amante de KrishnaVasundhara Filliozat : "La mythologie hindoue" - T1 : Visnu, p. 171 & suiv., 2014, Éd, AGAMAT, Louis Frédéric : "Le Nouveau Dictionnaire de la civilisation indienne", Éd intégrale révisée par Dave Dewnarain, Éd. Bouquins, 2018, (déjà mariée, elle n'est pas l'épouse du dieu).
Elle est presque toujours représentée auprès de Krishna et a une importance prédominante dans le Vaishnava (vishnouisme) en tant que shakti (ses avatârs sont nombreux, autant dans son aspect de beauté enchanteresse liée au plaisir érotique, que comme source de passions extrêmesEncyclopédie des religions, Gerhard J. Bellinger, La Pochothèque, , page 366).
Origine et histoire Radha, dont le nom signifie « prospérité, succès »« Radha », Dictionnaire Héritage du Sanscrit, (Lire en ligne - Consulté le 19 juillet 2020), est un symbole de l'âme du bhakta (dévot) qui cherche son Dieu-amant afin de s'unir à luiNicole Balbir, « Glossaire » in Chants mystiques de Mīrābāī, Paris, Les Belles Lettres, 1979, p. 56.. Elle apparaît assez tard dans le krishnaïsme. En effet, son culte se développe durant le Moyen Âge indien. Radha, que les légendes antiques ne connaissent pas — ce qui souligne la nouveauté du culte — accompagne la transformation de l'hindouisme alors que celui-ci prend une coloration davantage mystique et proche des cultes populaires. Un des traits de cette religion de bhakti est l'amour passionné qui rapproche les fidèles de la divinitéJacques Dupuis, Histoire de l'Inde, éd., Éditions Kailash, 2005, p.171-172. Nicole Balbir souligne que « l'aspect érotique est ici symbolique ».
Du reste, son origine est plutôt obscureNicole Balbir, « Introduction » in Chants mystiques de Mīrābāī, Paris, Les Belles Lettres, 1979, p. XIX-XX.. Si le Bhagavata Purana met en scène des gopis qui dansent avec Krishna le , une danse à la fois érotique et mystique, il n'y est pas fait mention de Radha. En revanche, Radha est présente dans le Padma purana, un autre des grands purana, et certaines sectes (par exemple les Nimbarka ou les Vallabhācārya) voient en elle la shakti de Krishna. D'autre part, le mouvement dévotionnel (bhakti) de Caitanya en a fait une déesse, devenue Śrī Rādhā, symbole de l'Amour divin. Mais c'est dans le Gita-Govinda de Jayadeva () — un récit célèbre des amours du dieu et de sa gopi qui s'inspire du Bhagavata Purana et du Padma purana — que Krishna et Radha apparaissent comme couple amoureux. Ce texte met clairement en scène l'érotisme de la relation amoureuse, et illustre les principes du Kamasutra, sans doute sous l'influence d'un courant qui voit dans le corps un moyen de prière.
Culture populaire vignette|Krishna et Radha dansant le rasa lila. Jaipur, Le scénario et les dialogues du film Lagaan (2001) , et la comparent à celle des personnages, dans le cadre d'un triangle amoureux entre Bhuvan, Gauri et Elizabeth (cette dernière étant qualifiée de dans la narration finale).
Notes et références
Bibliographie
Voir aussi
Articles connexes Déesse hindoue Glossaire de la mythologie et de l'iconographie hindoues
Liens externes
Sri Radha Sakhi Homepage Krishna.com: Who Is that Girl with Krishna? Sri Radha in detail
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