Le monastère de Galden Jampaling ou Chamdo Jampaling (), aussi appelé monastère de Chamdo et Chamdo Gompa, est un monastère de l'école gelugpa du bouddhisme tibétain situé à Chamdo, dans la région autonome du Tibet, en République populaire de Chine.
Le , il est inscrit sur la liste des sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national, sous le numéro de catalogue 7-1401.
Histoire vignette|gauche|Une partie des ruines du monastère détruit par les troupes chinoises en 1912 En 1373, Chamdo reçut la visite de Tsongkhapa, lequel suggéra qu'un monastère y soit construit. Un disciple de Tsongkhapa, Jansem Sherab Zangpo, fonda le monastère de Galden Jampaling entre 1436 et 1444Gruschke 2004, p. 36.. Aussi appelé monastère de Changbalin ou Qiangbalin, cet établissement a hébergé quelque . Selon Victor Chan, Jampaling était composé du Jampa Lhakhang (chapelle), du Jampaling Labrang (palais abbatial), du Jamtang Lhakhang (chapelle), du Kumbun (grand chörten à chapelles multiples) et du Jampaling Tratsang (collège monastique), auxquels s'ajoutaient des boutiques bouthanaises et des boutiques népalaises, un mur de thangka et le monastère de JundenVictor Chan, Tibet. Guide du pèlerin, Éditions Olizane, 1994, p. 510..
Selon la tradition, il y avait à l'époque de Jangsem Sherab Zangpo et encore au début du Gruschke 2004, p. 37..
Lors des troubles de 1912-1913, le monastère fut attaqué et détruit par les troupes chinoises commandées par Peng Risheng () Eric Teichman, Travels of a consular officer in Eastern Tibet, Cambridge University Press, 1922, p. 115 : et p. 51-52..
Il fut reconstruit en 1917 après que l'armée tibétaine, équipée et entraînée par les Indiens du Raj britannique, eut repris Chamdo.
Le dernier bouddha vivant et Phagpalha choisi en 1942, Pagbalha Geleg Namgyai, également membre actif du Parti communiste chinois, conserve la tradition des bonnes relations avec le gouvernement central de Pékin.
Le monastère a subi des dégradations lors de la révolution culturelle. À l'exception du hall principal (qui était utilisé comme prisonMarc Moniez, Christian Deweirdt, Monique Masse, Le Tibet, Éditions de l'Adret, Paris, 1999 . p. 510) et de deux autres bâtiments restés intacts, il a été reconstruit depuis.
Il héberge maintenant à peu près 800 moinesBuckley et Straus 1986, p. 216.Mayhew et Kohn 2005, p. 241..
Un grand bâtiment en pierre à quatre niveaux, le plus haut (18 m) du complexe, sert à exposer un thangka monumental en tissu de 16 m de long sur 8 m de large représentant Jampa. Le thangka était sorti des réserves et fixé sur le « mur de thangka » chaque trentième jour du cinquième mois lunaireVictor Chan, Tibet. Le guide du pèlerin, Éditions Olizane, 1994, p. 510 () et p. 511 ().
Références
Bibliographie Michael Buckley et Robert Straus, (1986): Tibet: a travel survival kit, Lonely Planet Publications. South Yarra, Victoria, Australia. . Andreas Gruschke, (2004): Chamdo town in: The Cultural Monuments of Tibet’s Outer Provinces: Kham - vol. 1. The TAR part of Kham, White Lotus Press, Bangkok 2004, pp. 36–45. Bradley Mayhew et Michael Kohn. (2005). Tibet. 6th Edition. Lonely Planet.
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