On peut rencontrer des opinions très diverses au sujet des liens entre Christianisme et richesse matérielle. Une des causes de la naissance du protestantisme était le scandale occasionné par l'opulence matérielle des résidences ecclésiastiques et le style de vie des hauts prélats de l'Église. Même les ordres religieux, qui cependant font vœu de pauvreté, n'étaient pas sans reproche.

À une extrémité du spectre, il y a une vue en ce qui considère la richesse et le matérialisme comme un mal à éviter et même combattue. À l'autre extrémité, il y a une autre vue en ce qui considère la prospérité et le bien-être comme une bénédiction de Dieu. Certains chrétiens affirment qu'une propre compréhension des enseignements chrétiens prend une plus grande vue où l'accumulation de la richesse n'est pas le point central de la vie, mais plutôt une ressource pour favoriser la « bonne vie ». David Miller a décrit trois attitudes qui prévalent chez les protestants vers la richesse. Sous cette rubrique, les diverses protestants considèrent la richesse comme : (1) une infraction à la foi chrétienne (2) un obstacle à la foi, ou (3) le résultat de la foiMiller, David W. "Wealth Creation as Integrated with Faith: A Protestant Reflection" Muslim, Christian, and Jewish Views on the Creation of Wealth April 23–24, 2007.

Dans la Bible Au sujet de la richesse matérielle, Jésus enseigna d'abord à ses disciples :

Plus tard, à la suite de la question d'un jeune homme (ou d'un notable, selon les évangiles et les traductions) qui lui demandait que faire pour obtenir la vie éternelle, Jésus donna à ses apôtres l'exemple suivant, qui fait appel à un riche, un chameau et au chas d'une aiguille. Voici les versions dans les différents évangiles :

Dieu vous le rendra au centuple

Dans d'autres textes à caractère religieux Dans son écrit , Luther décrit sa position au sujet de la richesse matérielle.

Notes et références

Articles connexes Anticapitalisme Communisme chrétien

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