vignette|alt=Un grand bâtiment en bois avec un toit en croupe et à pignon principal et un toit secondaire donnant l'impression d'un bâtiment à deux étages. Entre ces toits il y a une véranda ouverte grillée entourant le bâtiment. Sous le toit secondaire, il y a un toit joint recourbé. Derrière le bâtiment il y a une pagode à quatre étages en bois avec toit entourant recourbé sous le premier toit.|Kon-dō et pagode à quatre étages à Hōryū-ji, deux des plus anciennes structures en bois au monde, datant de 700 environ.

Le terme « trésor national » est utilisé au Japon depuis 1897 pour désigner les biens les plus précieux du patrimoine culturel du Japon. bien que la définition et les critères aient changé depuis la création du terme. Les bâtiments des temples bouddhistes de cette liste ont été classés Trésors nationaux du Japon quand la loi pour la protection des biens culturels est entrée en vigueur le . Les pièces sont choisies par le ministère de l'Éducation, de la Culture, des Sports, des Sciences et de la Technologie sur le fondement de leur « valeur artistique ou historique particulièrement élevée. ». Cette liste présente 152 entrées de bâtiments de temples Trésors nationaux de la fin du classique (période Asuka) au début de l'époque d'Edo moderne du . Le nombre d'édifices répertoriés dans cette liste est supérieur à 152, parce que, dans certains cas, des groupes de bâtiments liés entre eux sont réunis pour former une seule entrée. Les structures comprennent des bâtiments principaux tels que le kon-dō, le hon-dō, le butsuden, des pagodes, des portes, un , des couloirs et d'autres bâtiments et édifices qui font partie d'un temple bouddhiste..

Histoire des temples bouddhistes au Japon Arrivé au Japon au milieu du , le bouddhisme est officiellement adopté à la suite de la bataille de Shigisan en 587, après quoi des temples bouddhistes commencent à être construits.. Soga no Umako fonde Hōkō-ji, le premier temple du Japon, entre 588 et 596. Il est plus tard rebaptisé Asuka-dera pour Asuka, nom de la capitale où il est situé. Le prince Shōtoku, qui soutient activement le bouddhisme, ordonne la construction de Shitennō-ji à Osaka (593) et de Hōryū-ji près de son palais à Ikaruga (Nara) (achevé en 603).. Au cours de la période ancienne, la disposition du temple est strictement prescrite et suit les styles du continent, avec une entrée principale orientée plein sud et la zone la plus sacrée entourée par une galerie couverte semi-fermée (kairō) accessible par une porte centrale (chūmon). L'enceinte sacrée contient une pagode, qui fait office de reliquaire pour les objets sacrés, et une salle des images (kon-dō). Le complexe peut disposer d'autres ouvrages tels qu'une salle de lecture (kō-dō), un shōrō (beffroi), un reposoir à sūtra (kyōzō), les quartiers des prêtres et des moines ainsi que des bains.. Le temple idéal est formé par sept structures dont l'ensemble s'appelle shichidō garan. Le bouddhisme et la construction de temples se propagent de la capitale vers les zones périphériques durant la période Hakuhō de 645 à 710. En raison des incendies, des tremblements de terre, des typhons et des guerres, peu d'anciens temples nous sont parvenus. L'un d'eux, Hōryū-ji, reconstruit après un incendie en 670, est le seul temple avec des structures du qui sont les plus anciens bâtiments en bois existants au monde..

Contrairement aux premiers sanctuaires shinto, les premiers temples bouddhistes sont très ornementaux et strictement symétriques.. Avec Hōryū-ji à partir de la fin du , les bâtisseurs de temples commencent à se tourner vers des méthodes autochtones qui favorisent des plans au sol irréguliers lesquels aboutissent à un arrangement asymétrique des bâtiments, à l'utilisation accrue de matériaux naturels tels que l'écorce de cyprès au lieu de tuiles pour la toiture et à une sensibilisation accrue à l'environnement naturel avec l'installation de bâtiments parmi les arbres. Le shinbutsu shūgō (syncrétisme du shintoïsme et du bouddhisme) participe objectivement à cette modification de conception...

Durant la première moitié du , l'empereur Shōmu décrète la construction de temples et de sanctuaires dans chaque province et ordonne que le Tōdai-ji soit construit comme siège du réseau des temples... Inauguré en 752, le temple de tête est construit à une monumentale échelle avec deux pagodes à sept niveaux, chacune faisant environ de haut et un « grand temple de Bouddha » (daibutsuden) d'environ . À l'époque de Nara, le bouddhisme se caractérise par sept temples importants soutenus par l'État, appelés Nanto Shichidai-ji.. Les structures octogonales telles que le « bâtiment des rêves » à Hōryū-ji construit comme salles mémoriales ou les entrepôts de Shōsō-in, font leur première apparition durant l'époque de Nara.. Les bâtiments des temples tels que les pagodes et les salles principales, voient leur taille considérablement augmenter à partir de la fin du . La pagode est déplacée vers un endroit plus périphérique et le système de toit à tasseaux se fait de plus en plus complexe à mesure que les toits s'agrandissent et s'alourdissent..

Le début de l'époque de Heian () voit une évolution de style sous l'influence des sectes ésotériques Tendai et Shingon, implantées dans les régions montagneuses. Un style nouveau appelé apparaît avec les caractéristiques suivantes : un bâtiment principal divisé en deux parties ; une zone extérieure pour les novices et une zone intérieure pour les initiés ; un toit en croupe et à pignon qui couvre les deux espaces ; un plancher surélevé en bois au lieu des planchers de tuiles ou de pierre des temples antérieurs ; des avant-toits étendus pour couvrir les marches du perron ; des couvertures de bardeaux ou d'écorce plutôt que de tuiles et une adaptation à l'environnement naturel à la différence des agencements symétriques.. Durant l'époque de Heian, ces sectes introduisent également le tahōtō, tour à deux niveaux à la ressemblance des stūpas indiens... Selon une ancienne prophétie bouddhiste, le monde entrerait dans une période sombre en 1051. Pendant cette période, la secte Tendai croit que l'illumination n'est possible que par la vénération d'Amida Buddha. En conséquence, les salles du Paradis ou salles d'Amida, telles que le « bâtiment du Phénix » à Byōdō-in (1053), le bâtiment principal de Jōruri-ji (1157) ou le « bâtiment d'or » à Chūson-ji (1124), sont construites par la famille impériale ou des membres de l'aristocratie pour recréer sur Terre le paradis occidental d'Amida......

Les bâtiments dans lesquels sont vénérées les neuf statues d'Amida sont populaires durant le , à la fin de l'époque de Heian. Le bâtiment principal de Jōruri-ji est le seul exemple encore existant de ces salles..

Les styles daibutsuyō et zenshūyō apparaissent à la fin du ou au début du . Le daibutsu ou « style Grand Bouddha », introduit par le prêtre Chōgen, est basé sur l'architecture de la dynastie Song et représente l'antithèse du style wayō. Le nandaimon du Tōdai-ji et le hall Amida de Jōdo-ji sont les seuls exemples encore existants de ce style... Les caractéristiques de ce style sont des sols en terre, des toits aux pentes subtilement ondulées (mokoshi) et des toits principaux fortement recourbés, des fenêtres en ogive et des portes à panneaux.. Parmi les exemples de ce style, on compte le butsuden de Kōzan-ji à Shimonoseki, le shakadō de Zenpuku-in et la pagode octogonale à trois niveaux d'Anraku-jiPublication de Asahi Shimbun, Beauty of National Treasure, , 2010.. Les trois styles japonais, wayō, daibutsu et zen se combinent à l'époque de Muromachi pour donner naissance à un style éclectique représenté par le bâtiment principal de Kakurin-ji. L'architecture bouddhiste japonaise atteint son apogée à la fin de l'époque de Muromachi (fin du ). Les méthodes de construction se sont perfectionnées et les types de bâtiments sont devenus conventionnels. Les premiers temples pré-modernes sont sauvés de la monotonie par des détails structuraux élaborés, l'emploi de pignons karahafu ondulés et par la taille monumentale des bâtiments. Le karamon du Hōgon-ji et le bâtiment principal de Kiyomizu-dera sont des exemples représentatifs de l'architecture de temples des époques Momoyama (1568-1603) et Edo (1603-1868).

Statistiques Époque Trésors nationaux Période Asuka 5 Époque de Nara 20 Époque de Heian 20 Époque de Kamakura 53 Époque Muromachi 30 Époque Azuchi Momoyama 11 Époque d'Edo 13 Préfecture Ville Trésors nationaux Aichi Kira 1 Ehime Matsuyama 3 Fukui Obama 2 Fukushima Iwaki 1 Gifu Tajimi 2 Takayama 1 Hiroshima Fukuyama 2 Hiroshima 1 Onomichi 3 Hyōgo Kakogawa 2 Kasai 1 Katō 1 Kobe 1 Ono 1 Iwate Hiraizumi 1 Kagawa Mitoyo 1 Kanagawa Kamakura 1 Kōchi Ōtoyo (Kōchi) 1 Kyoto Ayabe 1 Kizugawa 3 Kyoto 24 Uji 1 Miyagi Matsushima 2 Nagano Aoki 1 Nagano 1 Ueda 1 Nagasaki Nagasaki 2 Nara Gojō 1 Ikaruga 19 Ikoma 1 Katsuragi 3 Nara 29 Sakurai 1 Tenri 1 Uda 3 Yoshino 2 Ōita Bungotakada 1 Osaka Izumisano 1 Kaizuka 1 Kawachinagano 1 Shiga Aishō 1 Konan 4 Kōra 2 Nagahama 1 Ōtsu 4 Tokyo Higashimurayama 1 Toyama Takaoka 1 Wakayama Iwade 1 Kainan 4 Kōya 2 Yamagata Tsuruoka 1 Yamaguchi Shimonoseki 1 Yamaguchi 1 Yamanashi Kōshū 1 Yamanashi 1 400px|droite|vignette|Villes possédant des Trésors nationaux dans la catégorie « temples »|alt=La plupart des trésors nationaux se trouvent dans la région du Kansai au Japon alors que certains sont également situés dans des villes de Honshu, Kyushu et Shikoku.

Utilisation Le tableau suivant donne un aperçu de ce qui est inclus dans la liste et comment s'effectue le classement. Nom : nom du bâtiment tel qu'enregistré dans la base des National Cultural Properties. Temple : nom du temple dans lequel se trouve le bâtiment. Remarques : architecture et remarques générales dont : taille mesurée en ken ou distance entre piliers ; « m × n » indiquent la longueur (m) et la largeur (n) du bâtiment, chacune mesurée en ken ; style architectural (zukuri) et type de couverture. Date : période et année ; les entrées de colonne classent par année. Si seulement une période est connue, elles trient par l'année de début de cette période. Emplacement : « nom de ville, nom de préfecture, géo-coordonnées de la structure » ; le tri des entrées de la colonne se fait par « nom de ville, nom de préfecture ». Images : image du bâtiment.

Trésors (Liste complète au ) Nom Temple Remarques Date Emplacement Image Les éléments suivants sont joints à la nomination : quatre avec des informations sur la construction du bâtiment, une , six parties d'une ancienne main courante, six pièces de bois ancien, deux pièces d'anciens raccords métalliques d'ornement. Chūson-ji , carré de , de plain-pied, style hōgyō, toit couvert de bardeaux en bois du type hongawara.1124Fin de l'époque de Heian, 1124Iwate HiraizumiHiraizumi 150px et La nomination comprend le hall d'entrée et une pièce dans l'allée du nord.. Zuigan-ji Kuri : , de plain-pied, style kirizuma, entrée aux extrémités des pignons, toit hongawarabuki