Louis Hector Honoré Maxime de Sabran, né le au château de Baudinard et mort le à Łańcut chez les princes de la famille Lubomirski en Pologne, est un prélat français qui fut brièvement primat de Lorraine puis dernier évêque de Laon.

Biographie Il est issu d'une veille famille du midi, la Maison de Sabran. Noble, il est formé au grand séminaire Saint-Sulpice de Paris. Abbé de l'Abbaye Notre-Dame de Josaphat de 1767 à 1780.et reçoit la charge le d'aumônier du roi. En 1774, il est nommé primat de Lorraine ; fonction qu'il quitte lorsque, désigné le , il devient le dernier évêque de Laon. Ce même mois de il est désigné pour devenir premier évêque de Nancy, mais il fut avant d'avoir obtenu des bulles pour ce nouveau siège, appelé le comme évêque de Laon, préconisé dans le consistoire du , et sacré à Paris le jusqu'au (date de l'adoption de la constitution civile du clergé qui supprime cet l'évêché qui fusionne avec l'évêché de Soissons pour devenir l’évêché de l'Aisne). Il était également grand aumônier de la Reine et à ce titre dirigea la Chapelle de la Reine Marie-Antoinette (c'est-à-dire sa maison ecclésiastique) en . Il dirige donc son diocèse depuis Versailles et Paris. . Démissionnaire de l'abbaye de Josaphat il obtient en commende l'abbaye de Saint-Nicolas-aux-Bois.

En 1789, il est élu, au sein du Bailliage du Vermandois à Laon, député du clergé aux États généraux de 1789. Dans un premier temps, il n'est pas défavorable aux réformes proposées, jusqu'aux Journées d'octobre où sa position se durcit contre l'ampleur que prenait la Révolution. Il rejoint également un groupe de 49 évêques français qui émet des réserves sur la constitution civile du clergé, notamment sur les mentions relatives aux spirituels et demande qu'un avis du pape soit demandé et pris en compte. À la fin de l’année 1789, il est remercié par le conseil municipal de Laon pour avoir fait venir du blé dans la régionArchives départementales de l'Aisne, BB 46. Registre de délibérations du conseil municipal du 22 février 1789 au 16 juin 1790 (verso du folio 44)..

Il est membre également du salon français, club contre-révolutionnaire. En 1790, Monseigneur de Sabran dépose un projet d’évasion, préparé au sein de ce club, entre les mains de Madame ElisabethAugustin Challamel, Les clubs contre-révolutionnaires, Paris, 1895, in 8O, p. 369, 370 et 378..

Il adopte alors une attitude d’opposition condamnant l’ingérence du pouvoir temporel dans le domaine spirituel. Cette attitude lui vaudra, en , une dénonciation devant le Directoire départemental pour avoir nommé un vicaire à Chevennes, alors que son diocèse n’existe plusArch. dép. de l’Aisne, L 1503. et également des attaques de Camille Desmoulins, dans son journal Révolutions de France et de Brabant.

Le , Talleyrand consacre Claude Marolles évêque constitutionnel de l'Aisne, provoquant ainsi un schisme. Pourtant Monseigneur de Sabran n'appelait pas les prêtres à refuser de prêter serment à la constitution civile du clergé mais à émettre une réserve sur leur serment, comme l'illustre cette lettre du : Il condamne alors les actes de cet évêque constitutionnel et rejoint le clergé réfractaire.

En avril 1791, il est contraint à l'exil mais il continuera à suivre les affaires de son diocèse et d'y ordonner des prêtres réfractaires. De 1791 à 1795, il voyage beaucoup entre les Pays-Bas, l'Angleterre et la Prusse. De 1795 à 1798, il est auprès du comte de Provence à Brunswick. En 1798, il cesse de s'intéresser aux affaires de son diocèse et s'installe à Prague, jusqu'en 1800, date à laquelle il rejoint Vienne.

Opposé au Concordat de 1801, il quitte Vienne en 1803 pour la Pologne, et se retrouve chez les princes Lubomirski, à Lançut, où il meurt le Maison de Sabran, sans revoir la FranceArmand Jean, Les Évêques et les archevêques de France depuis 1682 jusqu'à 1801, Paris et Mamers, 1891, ..

Notes et références

Bibliographie Michel C. Peronnet, Les évêques de l’Ancienne France (Thèse présentée devant l’Université de Paris IV -le -) Atelier de reproduction de Lille III, Lille 1977, 2 vol. .

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