Dans la culture japonaise, chaque objet, être, organisme, acte, possède deux aspects : un aspect et un aspect : désigne la face publique des choses, ce que tout le monde peut voir ; un exemple typique est la devanture d'un magasin, ou encore l'étiquette (, règles de bonne conduite en société) ; désigne la face cachée des choses, ce qui transparaît lorsque le vernis craquèle, l'aspect obscur, voire négatif, ou tout simplement intime, l'intérieur de la maison.

Si l'on considère l'époque féodale, les seigneurs se sont fait la guerre durant des siècles (aspect ) alors qu'ils s'unissaient pour combattre une invasion étrangère (aspect ). De même, un village pouvait être la proie de dissensions violentes (aspect ), mais ils montraient une unité et un calme de façade (aspect ) afin que le gouverneur local, le , les laisse gérer leurs affaires.

La frontière entre et est souvent floue. D'un point de vue européen, semble être le mensonge, l'hypocrisie, la tromperie, mais ce sont des jugements de valeurs induits par les relations sociales ; il faudrait plutôt voir cela comme de la diplomatie, des conventions permettant la vie en société malgré les différences et les divergences d'intérêts.

et dans les

Dans les écoles traditionnelles () de (arts martiaux), certaines techniques étaient réservées aux étudiants avancés et fidèles, par exemple ceux résidant dans le et participant à son entretien (les ) ; ces techniques, dites , étaient la face de l'enseignement. Les techniques étaient enseignées aux élèves débutant ou de passage.

Les techniques sont des techniques considérées comme moins efficaces, qui présentent plus de risques, ce sont donc celles où l'on passe devant l'adversaire, s'exposant ainsi à une contre-attaque si le mouvement n'est pas parfaitement exécuté ; on se présente du côté « public » à l'adversaire. Ce sont des techniques où l'on entre dans la zone dangereuse (à l'intérieur), des techniques directes.

Les techniques sont des techniques plus efficaces ou moins dangereuses, dans lesquelles on s'expose moins ; ce sont typiquement les techniques où l'on passe derrière l'adversaire, on se présente du côté « privé ». Ce sont des techniques où l'on absorbe l'attaque de l'adversaire, où celui-ci se retrouve à l'extérieur du mouvement, des techniques indirectes.

On simplifie souvent ce concept par une dualité , « devant », et , « derrière ». Certains professeurs, en aïkido par exemple, l'expriment par « positif » pour et « négatif » pour .

Un sabre japonais a un côté et un côté . Le côté extérieur du sabre, lorsqu'il est porté à la ceinture à gauche, fil vers le haut, est le côté .

Dans la position en garde « normale » (fil vers le bas en direction de l'adversaire), le côté est donc sur sa gauche. Deux adversaires face à face, en garde croisée, sont donc en garde si les côtés de leur sabre se font face, soit en garde . Ces notions ou sont moins ambigües que droite ou gauche.

Un coup de sabre en direction de la tête, peut donc être porté soit en (en passant à droite du sabre de l'adversaire, du point de vue de l'attaquant) soit en (en passant de l'autre côté).

On peut aussi voir une forte similitude entre la dualité / et la dualité yang / yin.

En aïkido, par exemple, chaque mouvement a ces deux formes : la forme est une confrontation de face, souvent lorsque l'exécutant est plus fort que l'adversaire ; alors que la forme consiste à accepter et utiliser le mouvement de l'adversaire (même si les deux formes ont comme principe d'utiliser la force de celui-ci).

Voir aussi Articles connexes Arts martiaux japonais et

, en judo

Liens externes .

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