Le Kung Fu Chang ou école Chang se réfère à l'ensemble des enseignements des arts martiaux chinois de Maître Chang Dsu Yao en Italie. Ceux qui se reconnaissent dans ces enseignements ont en commun, un programme d'études ou une série d'exercices transmis de maître Chang. Cette école est également reconnue pour l'utilisation commune d'une symbologie et d'un vêtement distinctifChang Dsu Yao, Roberto Fassi. L'enciclopedia del Kung Fu Shaolin, Volume 1°. Roma, Edizioni Mediterranee, 1986. p.53.
Cette école se caractérise par l'emploi des termes chinois en Wade-Giles.
Signes Distinctifs Symbole
Le symbole du Kung Fu Chang est une Mei Hua (梅花), une Fleur de Prunier, fleur qui est représenté dans l'iconographie classique chinoise à cinq pétales, qui entoure un Taijitu (太极图) ou Schéma du Principe Suprême. Ce symbole a part comprendre les cinq éléments (représenté par cinq pétales jaune) et Yin Yang (représenté par les dessins en couleurs Blanc Noir) correspondent, selon des sources au Shaolinquan et au Taijiquan Chang Dsu Yao, Roberto Fassi. L'enciclopedia del Kung Fu Shaolin, Volume 1°. Roma, Edizioni Mediterranee, 1986, p.53, et aussi dans le site , dans la page intitulée Programmes d'études, dans la section intitulée Uniforme. Il faut mentionner que l'association entre Fleur de Prunier et Shaolinquan n'est pas trouvé dans le nord de la Chine dans aucun document, tandis que le symbole ainsi décrite, comprenant aussi le Taijitu en son centre, est utilisée par l'école Meihuaquan. Dans le sud de la Chine, certaines associations de Hongjiaquan et de Zhoujiaquan utiliser la fleur de prunier dans leurs symboles. Dans l'Encyclopédie, le symbole est entouré par trois écrit : Zhongguo Wuyi (中国武艺), c'est-à-dire Art Martial Chinois, Shaolinquan, et Taijiquan..
La fleur de prunier a été désignée par la République de Chine à Taïwan (R.O.C.) comme fleur nationale le du 1964 .
Uniforme
L'école Chang utilise une robe particulière, blanche, qui est considéré comme traditionnel du kung-fu et reliée au nom chinois Kung-fu Chuang (en Wide Giles, 功夫装), c'est-à-dire vêtement pour le travail dur Chang Dsu Yao, Roberto Fassi. L'enciclopedia del Kung Fu Shaolin, Volume 1°. Roma, Edizioni Mediterranee, 1986, p.53.
C'est un véritable uniforme qui distingue ses pratiquants et se compose d'une veste en style chinois avec alaires, qui montre un insigne cousu sur la poitrine avec le symbole de l'école. Les pantalons sont similaires à celles de l'uniforme de la karaté ou Judo. Il faut porter la ceinture de la couleur correspondant au degré atteint. On doit utiliser des chaussures noires et des chaussettes noires.
Salutations
Dans l'école Chang existe deux types de salutationsChang Dsu Yao, Roberto Fassi. L'enciclopedia del Kung Fu Shaolin, Volume 1°. Roma, Edizioni Mediterranee, 1986, ; l'idée de deux types de salutation se retrouve également dans , page intitulée Qu'est-ce Kung Fu, dans un paragraphe intitulé Salutation : Salutation droit, c'est-à-dire le rite de placer le poing dans la paume de l'autre main (抱拳礼, bàoquánlǐ, Pao Ch’uan Li) qui est utilisée dans presque toutes les écoles de Wushu et fournit habituellement les gestes caractéristiques de chaque école ou style, dans le cas de l'école Chang le poing gauche est entouré par la paume droite; Salutation agenouillée, c'est-à-dire le rite d'adorer agenouillée (跪拜礼, guìbàilǐ, Kuei Pai Li) qui est une caractéristique de tous les rites religieux.
L'école Chang est répété au début de chaque leçon, vers la place avec le symbole de l'école et les noms des fondateurs des principaux styles enseignés en elle.
Position de garde Une autre particularité de cette école est l'utilisation d'une Position de Garde qui est identifié à la figure k’ua hu shi, traduit Figure de monter le tigre (跨虎式, kuàhǔshì)L'enciclopedia del Kung Fu Shaolin, Volume 1°. Roma, Edizioni Mediterranee, 1986, p. 207. Elle est utilisée au début des combats enchainant (Po Chi), des techniques de jambes et de chute. Comme pas fondamental utilise San Chi Pu, nom qui, en raison de ce qu'il indique, apparaît en contraste avec la nomenclature officielle chinoise“Kuahushi” article paru dans .
Programmes d'enseignement Dans cette école, une distinction est faite entre les styles externes (Waijia 外家 ou Shaolin) et les styles internes (Neijia 内家 ou Wudang)Chang Dsu Yao, Roberto Fassi. Il Kung Fu, le tecniche fisiche e mentali per l'autodifesa. Milano, De Vecchi Editore, 1990, p.42 et p.55; cette division est également évidente dans le programme qui peut être lu dans et dans . Il Kung FuChang Dsu Yao, Roberto Fassi. Il Kung Fu, le tecniche fisiche e mentali per l'autodifesa. Milano, De Vecchi Editore, 1990, répertorie les suivants Styles externes, puis a pratiqué dans CTMAE (arts martiaux traditionnels chinois en Europe, une association qui représente l'école Chang en Europe) et dans la FEIK : Nom en Wade-Giles Sinogrammes Nom en Pinyin Nom en Français Pei P’ai Shaolin Ch’uan 北派少林拳 Běipàishǎolínquán Pugilat shaolin de l'école du NordDéfini dans le livre Shaolin Classique du nord de la Chine, ce nom particulier au sein de cette école indique qu'il s'agit du Shaolinquan originel du Temple. Shaolin Lien Pu Ch’uan 少林练步拳 Shǎolínliànbùquán Pugilat shaolin pour entraîner les positions Hung Ch’uan 洪拳 Hóngquán Pugilat de la vaguedéfini dans le livre boxe du Maître Hung Pa Chi Ch’uan 八极拳 Bājíquán Pugilat des huit extrêmesdéfini dans le livre Pugilat des huit directions Mei Hua Ch’uan 梅花拳 Méihuāquán Pugilat de la fleur de prunier Yueh Chia Ch’uan 岳家拳 Yuèjiāquán Pugilat de la Famille Yue Tang Lang Ch’uan 螳螂拳 Tánglángquán Pugilat de la Mante Religieuse Ts’ui Pa Hsien Ch’uan 醉八仙拳 Zuìbāxiānquán Pugilat des huit immortels ivres
Dans les Styles d'intérieur sont cités: Nom en Wade-Giles Sinogrammes Nom en Pinyin Nom en Français T’ai Chi Ch’uan 太极拳 Tàijíquán Pugilat du principe suprêmedéfini dans le livre Pugilat du fait suprême Hsing I Ch’uan 形意拳 Xíngyìquán Pugilat de la forme et l'esprit Pa Kua Chang 八卦掌 Bāguàzhǎng Paume des huit trigrammes Liang I Ch’uan 两仪拳 Liǎngyíquán Pugilat des deux principes (Yin Yang)défini dans le livre Pugilat des deux directions Szu Hsiang Ch’uan 四象拳 Sixiangquan Pugilat des quatre expressionsdéfini dans le livre Pugilat des quatre points cardinaux
Progression L'école possède deux niveaux d'apprentissage: Ji 级 et Jie 階, tous les deux termes signifient degré, niveau scolaire ou le rang; le Ji représente la partie du programme qui précède la ceinture noire, alors que Jie se réfère à la partie de la ceinture noire en ensuiteChang Dsu Yao, Roberto Fassi. L'enciclopedia del Kung Fu Shaolin, Volume 1°. Rome, Edizioni Mediterranee, 1986, p.53. Dans ce texte, les deux termes sont utilisés dans la méthode Wade-Giles. Dans un article en chinois du même Chang Dsu Yao n'est mentionné que le JiChang Dsu Yao 張祖堯, Meihua quanshu -jianjie 梅花拳術-簡介 (Art de la boxe du fleur de prunier - Brève introduction).
L'école Chang se caractérise par un programme d'enseignement bien défini et commun à presque toutes les associations qui portent ce nom, ne différent que dans certains endroitsun programme d'enseignement nous le pouvons lire dans , dans , dans mais une grande partie de celle rapportée dans ce qui suit est tirée de l' Enciclopedia del Kung Fu Shaolin et retravaillé avec les termes chinois avec des traductions indépendant.
Degrés Aux programmes et aux examens correspondent des reconnaissances des niveaux, grâce à un système de degrés et de ceintures en couleurs blanc, noir, or, rouge. Dans les associations qui sont nées après la diaspora qui a suivi la mort de Chang Dsu Yao, il y a une correspondance exacte des degrés associés à chaque couleur, mais quelques petites différences. Par exemple, dans l'Association dans laquelle ont convergé le Maître Cuturello et le Maître FassiI gradi, la divisa, i programmi di studio dans à la ceinture blanche correspondent 8 Chi, à la ceinture noire 5 Chieh, à la ceinture d'or les suivantes 3 Chieh, à la ceinture rouge les deux derniers Chieh, autrement dans la FKTL Programmi ed esami dans à la ceinture blanche correspondent 7 Chi, à la ceinture noire 5 Chieh, à la ceinture d'or encore 3 Chieh et à la ceinture rouge deux Chieh.
Lu et Tao Dans le Kung Fu Chang est faite la distinction entre Lu ((路, lù ), traduit par le dictionnaireZhang Shihua, Dizionario conciso Cinese-Italiano,Shanghai Waiyu Jiaoti Chubanshe, 1997, en route, voie, Parcours, allée, ligne, direction, orientation et T’ao (套, tào ), traduit par le dictionnaire en fourreau, étui, série, que dans l’école Chang indiquent respectivement les enchaînements exécutés individuellement et les exécutions en couple ou en collaborationChang Dsu Yao, Roberto Fassi. Il Kung Fu, le tecniche fisiche e mentali per l'autodifesa. Milano, De Vecchi Editore, 1990, . En effet dans cette école aussi les exercices en couple sont en avant étudiez en exécutant les deux parties qui le composent comme deux enchaînements sans copain.
Techniques de base L’école Chang commence son programme d'enseignement avec la méthode des Techniques de base, autrement dites en Chinois Chi Pen Fa (基本法 , jibenfa). Le Kung Fu Shaolin Ignazio Cuturello, Giuseppe Ghezzi. Kung Fu Shaolin. Milano, De Vecchi Editore, 1996, pag.19 parle de ces Chi Pen Fa: Chi pen Pu Fa (基本步法, jibenpufa ) , la Méthode des Pas de base; Chi pen ch'uan fa (基本拳法, jibenquanfa ), la Méthode des Poings de base; Chi pen chang fa (基本掌法, jibenzhangfa ), la Méthode des Palms de base; Chi pen chou fa (基本肘法, jibenzhoufa), la Méthode des coudes de base; Chi pen t'ui fa (基本腿 法, jibentuifa), la Méthode des jambes de base; Ti Kung Ch'uan (地功拳, Digongquan), le pugilat des roulades. Cette partie a le même nom d'un enchaînement du Pei P'ai Shaolin Ch'uan.
Chi Kung et assouplissemnet Le Kung Fu Chang utilise trois séries d’exercices appelées Pa Tuan Chin (八段锦, baduanjin).
Bibliographie Chang Dsu Yao, Roberto Fassi. L'enciclopedia del Kung Fu Shaolin, Volume 1°. Roma, Edizioni Mediterranee, 1986-1989 (Trois tomes). , , Chang Dsu Yao, Roberto Fassi. Tai Chi Chuan. Milano, De Vecchi Editore, 1989. Chang Dsu Yao, Roberto Fassi. Il Kung Fu, le tecniche fisiche e mentali per l'autodifesa. Milano, De Vecchi Editore, 1990. Chang Dsu Yao, Roberto Fassi. Il Tai Chi Chuan, il segreto dell'energia vitale. Milano, De Vecchi Editore, 1996 (ris.). Chang Dsu Yao, Roberto Fassi. Corso pratico di Tai Chi Chuan. Milano, De Vecchi Editore, 1993. Ignazio Cuturello, Giuseppe Ghezzi. Kung Fu Shaolin. Milano, De Vecchi Editore, 1996. Giuseppe Ghezzi. Io e il Maestro. 2004. Liu Pai Meihuaquan 刘派梅花拳, quanpu (registre généalogique) de l'école de Liu Baojun a Peixian Peixian Wushu Zhi 沛县武术志, Peixian, 2000. Luigi Caforio. Il capostipite. Il figlio di Chang Dsu Yao ne raconta la storia e la formazione. Publié sur Samurai, mensil d'Arts Martiaux.
Notes et références
Catégorie:Art martial chinois