Cathédrale de la Dormition de la laure des Grottes de Kiev

La cathédrale de la Dormition de la laure des Grottes de Kiev (dans le langage courant dite la « Grande Église ») (en ; en )Les dénominations de la cathédrale en ukrainien et russe citent la Très Sainte Mère de Dieu ; Priesviatoï Bagaroditsé. La Dormition correspond à l'Assomption de la Sainte-Vierge dans le catholicisme est la cathédrale principale de la laure des Grottes de Kiev, à l'origine de sa création premier modèle de toutes les églises monastiques de la Rus' de Kiev, également crypte des princes de Kiev.

Histoire de sa création thumb|left|La laure des Grottes à Kiev par Vassili Petrovitch Verechtchaguine (1905) thumb|left|« Les moines - ennemis héréditaires des travailleurs » (Banderole sur la cathédrale, années 1930). L'édifice fut mis en chantier en 1073 à l'initiative de Théodose de Kiev et achevé en trois ans grâce aux fonds mis à disposition par . L'histoire de sa construction constitue une véritable légende. Cette construction et la décoration, dont écrit le Paterikon des grottes de Kiev, est liée à douze maîtres grecs, venus de Constantinople à Kiev, à la suite d'un rêve qui montrait l'image de l'église de Notre-Dame qui devait être construite.

Prirent une part active à la construction : Yakun l'aveugle, le Varègue Shimon Afrikanovitch dont descendront plus tard de nombreuses familles de la noblesse russe : les Véliaminov, les Vorontsov, les Aksakovt.

Dmitri Likhatchov a établi les liens entre la construction de la Cathédrale et le début du développement du culte de Notre-Dame dans la Rus'. De même importance selon l'historien, que le miracle de la tunique de la Vierge Marie, abandonnée lors de son assomption et qui devint une relique faisant l'objet d'une grande dévotion des fidèles chrétiensД. С. Лихачев. «Градозащитная семантика успенских храмов на Руси» (sémantique à propos des églises de la dormition). P. A. Rasppoport fait remarquer que l'image de l'église de la Laure est perçu dans la Rus' comme l'origine d'un modèle pour les édifices religieux :

La cathédrale souffrit beaucoup du tremblement de terre de 1230, et des déprédations que lui firent subir les Mongols du Khan de Batu. L'édifice fut reconstruit en 1470. Mais dès 1482 elle est à nouveau saccagée par les tatars de Crimée du Khan de lors du sac de Kiev en 1482. Restaurée une nouvelle fois elle servit de crypte à la noblesse lituanienne et russe. Détruite encore par un incendie grave en 1718. Restaurée en 1729, agrandie et décorée dans le style baroque ukrainien.

Destruction

Lors de la Seconde Guerre mondiale l'édifice fut détruit par une explosion le . Selon les documents du procès de Nuremberg ce sont les forces d'occupation allemandes qui furent responsables de cette explosionРазрушение и разграбление культурных и исторических ценностей и культурно-просветительных учреждений на Украине и в Белоруссии. Из сообщения чрезвычайной государственной комиссии о разрушениях и зверствах, совершенных немецко-фашистскими захватчиками в городе Киеве (Документ СССР-9)( documents du procès de Nurembergsur les pillages et destructions en Ukraine et Biélorussie) // Материалы Нюрнбергского процесса. Avant l'explosion de la cathédrale, de nombreux objets du culte de valeur furent emportés sous la direction du commissaire allemand Erich Kochhttp://www.voskres.ru/army/church/slepinin.htm Киев сакральный: Успенский собор и его разрушение., parmi lesquels le trône en argent de l'autel, des portes en argent de tabernacles, des chasubles en fils d'argent, des icônes, des cercueils garnis d'argent, des évangiles richement ornés, des collections de tissus et de brocards, et encore environ objets de valeur. La trace de l'icône ancienne de la laure de Kiev de-là-Mère-de-Dieu s'est perdue durant ces pillages . Selon d'autres versions, l'explosion de la cathédrale se produisit dans le but de cacher les preuves du pillageФокус.ua: Крещатик в огне, 24.09.2008. Il existe une version des faits qui attribue la responsabilité de l'explosion à des espions soviétiques, sur la base de l'argument selon lequel les Allemands, qui cherchaient à gagner la confiance de la population ukrainienne, n'avaient aucun intérêt à la destruction de la cathédrale. Ils ont, en effet, par leur geste, empêché la renaissance de la vie monastique dans le monastèrewww.school.edu.ru :: Киево-Печерская лавра. Cette dernière version des faits prétend que les saboteurs soviétiques avaient infiltré la ville au moment de l'explosion. L'explosion était en fait un attentat contre Jozef Tiso, président slovaque pro-allemand en visite. Celui-ci, toutefois, quitta la cathédrale deux heures plus tôt que ce qu'escomptaient les saboteurs soviétiques et l'attentat contre lui échoua.

La vraisemblance de cette version des faits doit aussi être examinée à la lumière de l'attitude suivante de la part des Allemands : l'explosion de la cathédrale fut filmée par les Allemands et le film fut présenté aux actualités allemandes officielles. Au milieu des années 1990, le film a été trouvé dans une collection privée à Oberhausen et envoyé à Kiev avec l'aide du Dr Wolfgang Eichwede Directeur de la "Forschungsstelle Osteuropa" à l'Université de Brême, pour respecter les obligations de restitution. Il résulte de l'examen du film que les autorités allemandes connaissaient à l'avance le moment de l'explosion et ont, dès lors, eu la possibilité de choisir pour l'opérateur un endroit sûr et donnant une prise de vue spectaculaire. Plaident encore en faveur de la responsabilité des Allemands, les limitations techniques des Soviétiques en matière des mines télécommandéesJournal «2000» : Кто взорвал Успенский собор, статья Евгения Павловича Кабанца, ведущего научного сотрудника отдела истории Лавры Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника., mais aussi l'ordre secret d'Adolf Hitler daté du adressé à sa police et aux SS : De la part des hauts fonctionnaires nazis leur opinion est bien connue suivant laquelle l'absence du sanctuaire affaiblirait la conscience nationale des Ukrainiens, de même que l'intérêt que présentait selon les Allemands l'interdiction d'accès . Selon les documents et les archives récemment découvertes, les Allemands eux-mêmes ont admis leur implication dans la destruction de la cathédrale de la Dormition. Il existe à ce sujet des reconnaissances et souvenirs de dirigeants nazis dont celles du ministre de l'armement Albert SpeerФрагмент мемуаров Альберта Шпеера(extrait des mémoires de Speer A.), celles du dirigeant de la politique religieuse du ministère pour les territoires de l'Est, Charles Rosenfelder, celle de l'officier de la Wehrmacht Frederick Heyer, qui avait le grade de prêtre évangélique, celle de l'Obergruppenfuhrer Friedrich Jeckeln, qui supervisa directement la destruction de la cathédrale.

Reconstruction thumb|right|250px|Partie arrière reconstruite de la cathédrale thumb|right|250px|Nouvelle décoration de la cathédrale Après l'explosion, la cathédrale fut laissée en l'état, comme témoignage des actes criminels des nazis. Aucun plan de reconstruction dans les formes primitives de la cathédrale ne fut présenté à l'occasion des festivités du anniversaire du baptême de la Rus'. Ce n'est que le que le président de l'Ukraine Leonid Koutchma édicta un décret de reconstruction de la cathédrale. L'édifice fut reconstruit à la hâte, pratiquement en deux ans, sans étude scientifique sérieuse au préalable et en utilisant des matériaux contemporains. Avant sa reconstruction, se posa le problème de fixer la date de la fin des travaux pour le anniversaire de la Laure des Grottes de Kiev (fondée en 1051). Dès que les travaux de reconstruction furent terminés l'édifice fut repeint ; il fut consacré religieusement le de l'an 2000. Bombardement par la Russie Dans la nuit du 14 au 15 juin 2026, des frappes de missiles et de drones russes sur Kiev touchent le toit et la façade de la cathédrale et provoquent un incendie, dans le cadre de l'invasion de l'Ukraine par la Russie débutée en février 2022Un joyau orthodoxe de Kiev, la cathédrale de la Dormition est en feu après des frappes russes, Radio télévision suisse, 15 juin 2026.

Architecture La grande cathédrale de la Laure était une des plus grandes, par ses dimensions, parmi les monuments de l'architecture ancienne. Construite sur six piliers, couverte de coupoles en forme de croix dominant trois nefs, qui à l'est se terminent par des absides. Les piliers étaient taillés en forme de croix. L'espace couvert par les coupoles est très vaste, plus que celui de Sainte-Sophie de Kiev. Ces larges proportions et la longueur de l'édifice en ont fait un modèle pour les autres églises de la vieille Rus' (dans un rapport de 2 sur 3). Les façades sont garnies de pilastres plats, avec entre eux, des fenêtres en demi-cercles. La décoration extérieure utilise la brique pour réaliser des frises méandreuses. Jadis existait un baptistère de plan carré contigu à l'édifice au nord de celui-ci.

La partie centrale à l'intérieur était couverte de mosaïque (parmi laquelle une Vierge orante), sur les autres parties de murs étaient peintes des fresques. Selon le Paterikon des grottes de Kiev, un des auteurs des mosaïques pourrait être le moine Alypius des grottes. À la suite de nombreuses reconstructions ces chefs-d'œuvre ne furent pas conservés.

Cathédrale de la Dormition de la laure des Grottes de Kiev

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