La traite des Blanches désigne le trafic sexuel de femmes blanches. Largement surestimé, il est sujet à scandale à la fin du et au début du .

Historiographie Le terme de fait écho à celui de . Selon l'historienne Sylvie Aprile dans un article de 2024, il existe un consensus parmi les historiens qui s'accordent pour dire que . Elle fait notamment référence aux travaux de Jean-Michel Chaumont.

Trafic au sein des communautés juives et antisémitisme Certains réseaux de trafic d'êtres humains au sein des communautés juives, comme Zwi Migdal, sont disproportionnément pris à partie dans les scandales autour de la supposée traite des Blanches. L'antisémitisme de ces accusations est notamment analysé en 1969 dans l'ouvrage sociologique La Rumeur d'Orléans d'Edgar Morin, une étude de cas sur une rumeur selon laquelle des jeunes filles seraient enlevées dans les cabines d'essayages de boutiquiers juifs à Orléans. En réaction à cet antisémitisme se crée par exemple l'Association israélite de protection de la jeune fille.

Dans la Rome antique

Dans la mesure où l'obligation d'accepter des relations sexuelles (esclavage sexuel) peut être vue comme une caractéristique première de l'esclavage., la « traite des blanches » dans l'Antiquité ne serait pas distincte de l'esclavage.

Au Proche et Moyen-Orient

vignette|Esclave nouvellement arrivée au harem (Giulio Rosati). La traite des esclaves blanches est essentiellement liée à la culture du harem, celle de l'ère ottomane en particulier. Dans l'Empire ottoman et en Perse, les femmes circassiennes, parfois vendues par leurs parents.., étaient particulièrement recherchées.Georges Dorys, La femme turque, Paris : Plon-Nourrit et Cie, 1902, ...

Les esclaves européennes proviennent de rafles lors d'expéditions en Europe, essentiellement des pays bordant la Méditerranée, des territoires sous domination ottomane et des pays voisins de ces territoires, mais aussi du Royaume-Uni et parfois d'Europe du Sud. Elles étaient ensuite exposées sur des marchés, , puis achetées par les trafiquants dans de lointains pays. La plupart du temps, il s'agissait de sultans qui approvisionnaient leurs harems en esclaves.

Au , le Perse Ibn al-Faqih écrit : . Le mouvement orientaliste a abordé par la peinture au le thème de la femme blanche réduite à l'esclavage, en représentant des femmes blanches au harem..

Selon Jean-Noël Ferrié et Gilles Boëtsch, il faudrait y voir une volonté des artistes de présenter le monde oriental selon la lecture sexiste et raciste de leur temps : les femmes blanches trônent forcément, puisqu'elles sont « supérieures » à toutes les autres. C'est aussi plus spécifiquement parce que les modèles disponibles pour les peintres sont des Européennes.

Dans les réseaux de proxénétisme contemporains

vignette|L'Esclave blanche, par Abastenia St. Leger Eberle, 1913. Avant les années 1950, l'expression désigne l'envoi régulier et organisé par des proxénètes de prostituées européennes vers les maisons closes d'Amérique latine à l'exemple de Marie Paoleschi. Aux États-Unis, des souteneurs attendant des femmes migrantes sur les ports pour les faire travailler dans la rue, ce qui donne naissance à la loi Mann qui interdit de faire passer des femmes d'un État à un autre .. Ce phénomène débute vers 1890, est transatlantique et complexe mais il est comparable à la traditionnelle « remonte » limitée à la France. . Au-delà des femmes françaises, étaient concernées des Espagnoles, des Polonaises, des Russes

Le procès en 1906 à Vienne de la tenancière Régine Riehl, propriétaire de maison close accusée d'avoir séquestré et maltraité les jeunes femmes travaillant pour elle, met en lumière à l'échelle internationale l'exploitation des jeunes femmes victimes de cette traite, et les subterfuges utilisés pour les recruter, dans de nombreux cas en leur proposant un travail totalement différent de la prostitution..

Le grand reporter d'investigation Albert Londres enquête, de façon sérieuse et approfondie, en 1927 sur la traite des blanches vers l'Argentine et en démonte les mécanismes, avant tout économiques. Les femmes ne sont pas enlevées contre leur gré comme le prétend une presse sensationnaliste (une légende qui aura la vie dure, comme l'atteste la rumeur d'Orléans), mais les conditions socio-économiques et l'appât du gain des proxénètes et des réseaux de prostitution aboutissent de facto à un esclavage économique qu'Albert Londres dénonce vigoureusement dans un livre intitulé Le chemin de Buenos Aires, qui est un classique du journalisme d'investigation..

Après 1960, le milieu marseillais envoie des femmes françaises dans les maisons closes d'Allemagne. Au , des réseaux analogues fonctionnent pour placer des Roumaines ou Ukrainiennes en Europe de l'Ouest. Le film de Léo Jonannon Le Désert de Pigalle évoque également le Liban.

Dans les arts et la culture populaire Filmographie Cinéma 1910 : La Traite des Blanches réalisé par August Blom 1911 : La Traite des Blanches réalisé par August Blom 1927 : La Traite des Blanches : un danger international réalisé par Jaap Speyer 1937 : L'Esclave blanche de Augusto Genina Le Chemin de Rio réalisé par Robert Siodmak, film policier où une journaliste s'infiltre dans un réseau de traite de blanches 1952 : La Traite des Blanches réalisé par Luigi Comencini 1958 : Le Désert de Pigalle par Léo Joannon, qui évoque le monde de la prostitution, le proxénétisme et la traite des blanches dans le quartier Pigalle à Paris et de la lutte d'un prêtre qui s'oppose au milieu 1959 : Brigade des mœurs de Maurice Boutel 1964 : Le Secret de la liste rouge de Robert Lynn 1974 : Convoi de femmes de Pierre Chevalier 2002 : La Vie nouvelle de Philippe Grandrieux 2004 : Terre promise d'Amos Gitaï Matrioshki : Le Trafic de la honte de Guy Goossens et Marc Punt Sex Traffic de David Yates, deux sœurs roumaines partent, avec un petit ami, travailler à l'ouest. Il les vend à des proxénètes 2005 : Human Trafficking de Christian Duguay, une fiction qui plonge le spectateur dans le monde du proxénétisme et de la traite des blanches 2008 : Taken de Pierre Morel 2010 : Seule contre tous de Larysa Kondracki, qui dénonce l'esclavage sexuel après la guerre d'indépendance de Bosnie, inspiré de l'histoire de Kathryn Bolkovac

Littérature Romans

Musique Chanson La poignante Chanson de Margaret écrite par Pierre MacOrlan et interprétée par Germaine Montero, puis par Monique Morelli (et bien d'autres par la suite) évoque sur le mode de la complainte réaliste les regrets d'une prostituée, née au Havre (avant les destructions de 1944) tentée par le mirage de l'enrichissement rapide à Tampico, un destin qui lui laisse un amer goût de cendres et de regrets..

Iconographie Peinture

Notes et références

Voir aussi Bibliographie Ouvrages anciens René Cassellari, La Traite des blanches et le vice, étude sociale et révélations, avec une préface du détective René Cassellari, Détective Magazine, Paris, 1914, L. Layrac, La traite des blanches et l'excitation à la débauche, V. Girard et F. Brière, Paris, 1904 Vittorio Levi, La prostitution chez la femme et la traite des blanches, Imp. Castiglione, Naples, 1912, Albert Londres, La Traite des blanches ; suivi de La Traite des noires, Union générale d'éditions, Paris, 1984, F. Tacussel, La traite des blanches, J. Bonhoure, Paris, 1877, Clotilde Dissard, « La traite des blanches », in La Fronde, n° du .

Ouvrages contemporains Marie Paoleschi, Marie La Jolie - De Marseille et de Pigalle à Buenos Aires, Rio, Caracas, Saïgon, Biskra... Sur les Chemins de la Traite des Blanches, Robert Laffont, 1979, Claudia Aradau, Rethinking trafficking in women : politics out of security, Palgrave Macmillan, Basingstoke, 2008, Jean-Michel Chaumont, Le mythe de la traite des blanches. Enquête sur la fabrication d'un fléau, La Découverte, Paris, 2009,

Documentaires 2005 : Esclaves sexuelles de Ric Esther Bienstock, qui retrace le cheminement des victimes depuis le départ de leurs pays, tout en apposant un visage sur cette réalité et en y exposant les conséquences ; 2010 : , de Mimi Chakarova

Articles connexes Convention internationale relative à la répression de la traite des Blanches de 1910 Articles décrivant les phénomènes liés à l'esclavage sexuel : Esclavage | Esclavage moderne | Femmes de réconfort | Call girl Prostitution | Proxénétisme | Tourisme sexuel

Liens externes

Traite des femmes. Se dégager de la victimisation Traite des femmes et prostitution forcée Enregistrement d'un cours d'histoire à l'EHESS

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