Viol de guerre

vignette|droite|Viol de Cassandre par Ajax au moment de la chute de Troie.

Le viol de guerre englobe les actes de viol, d'agression sexuelle, de prostitution forcée et d'esclavage sexuel commis dans un contexte de guerre ou de conflit. Le terme exclut les faits de harcèlement sexuel, d'agression sexuelle et de viol internes aux armées, faisant partie des .

On parle de viol comme arme de guerre ou comme méthode de guerre lorsqu’il est planifié par une autorité politico-militaire et utilisé de manière stratégique par une des parties d’un conflit pour humilier, affaiblir, assujettir, chasser ou détruire l’autre. Il s’agit généralement des viols de masse (perpétrés sur de nombreuses victimes), multiples (une victime est agressée à plusieurs reprises) et collectifs (la victime est agressée par plusieurs assaillants), fréquemment commis en public, accompagnés le plus souvent de brutalités et de coups.

Quantification du phénomène Pour Raphaëlle Branche, toute quantification précise des viols de guerre est impossible, en raison d'une part de , capacité qui coïncide en temps de paix avec une sous-déclaration des violences sexuelles, et d'autre part à cause d'une invisibilité organisée par les auteurs, qui détiennent fréquemment en temps de guerre l'appareil policier et judiciaire. Les viols de guerre sont ainsi qualifiés de tabousSélection au FIGRA 2020, Compétition Terre(s) d’Histoire .

Les femmes restent très majoritairement les premières victimes des violences sexuelles. La mention plus fréquente de viols d'hommes témoigne selon Raphaëlle Branche d'une meilleure prise de conscience des crimes sexuels, de mieux en mieux distingués des autres violences de guerre au cours des années 1990.

Elisabeth Wood, dans une tribune d'analyse publiée par Al Jazeera, indique que le phénomène du viol de guerre, s'il est répandu, ne doit pas être considéré comme une conséquence systématique de la guerre et des conflits armés. Soulignant une étude du centre de Recherche de la Guerre Civile dépendant de l'Institut de Recherche sur la Paix, elle indique que 64 % des groupes armés ayant participé à 48 conflits en Afrique de 1989 à 2009, n'étaient pas impliqués dans des affaires de viols massifs et ajoute à cela que 40 % des conflits ne voient qu'un seul des camps prendre part à des viols de moyenne à grande ampleur. Les groupes rebelles auraient plus de propension à maîtriser leurs troupes et juguler les agressions et viols commis envers les civils que les forces armées régulières. Selon Wood, ceci indique que les viols de guerre peuvent être évités. Pour Raphaëlle Branche également, le viol n'est pas un invariant du conflit.

Qualification du viol de guerre Définition La définition juridique, la visibilité et la perception du viol de guerre ont évolué. Si les viols commis en temps de guerre ont d'abord été rattachés aux ils sont progressivement reconnus comme . Cependant, les viols de guerre dépassent le cadre de la relation interpersonnelle, et portent en eux une dimension collective, . Au-delà de la victime, c'est également l'ensemble de sa communauté que le viol cherche à atteindre.

Droit de la guerre Le viol est interdit dans l'ensemble des codes de la guerre : le Lieber Code américain de 1863 le punit de mort, et les conventions de Genève le proscrivent, en usant d'euphémismes, dès 1929.

Pénalisation Le Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie en 1993, puis le Tribunal pénal international pour le Rwanda en 1994 incluent les violences sexuelles dans leur domaine de compétence. Ce dernier fait également des viols une composante du crime de génocide. La Cour pénale internationale suit la même logique en considérant les crimes sexuels commis en temps de guerre comme crimes de guerre, crimes contre l'humanité, et également comme crimes de génocide lorsque .

À la suite de l'adoption de la résolution 1820, le , par le Conseil de sécurité des Nations unies, le viol a été qualifié de crime de guerre, crime contre l'humanité et crime constitutif du crime de génocide.

Raphaëlle Branche estime que .

Le viol comme arme

D'après la sociologue Sandrine Ricci, les violences sexuelles à l'encontre des femmes prennent différentes formes mais peuvent être résumées par la typologie générale suivante :

Le viol biologique au service du nettoyage ethnique et du génocide, dont le but est de détruire matériellement et culturellement le groupe visé par l'intermédiaire des femmes. Cela inclut la destruction des fœtus et des organes reproducteurs, l'insémination forcée pour renouveler la « race » (sociologiquement construite) ou encore la transmission délibérée de maladies transmises sexuellement comme le VIH ; La violence sexuelle comme arme de terreur et d'humiliation : les violences sexuelles servent à détruire une collectivité en tout ou en partie ou de la dominer, politiquement ou économiquement. Le défilement de femmes nues, les pratiques sadiques, la relation sexuelle incestueuse, où des parents et des enfants sont forcés d'avoir des relations sexuelles en sont des exemples ; Le viol ou la menace de viol pour faire fuir les populations ; Le viol-butin ou viol-récompense ; Les violences sexuelles comme monnaie d'échange, où les femmes sont forcées de céder à des relations sexuelles pour survivre, en échange de nourriture, d'un abri ou de « protection ».

vignette|Lynndie England tient un prisonnier irakien en laisse, dans la prison d'Abou Ghraib.

Violence de groupe Les violences sexuelles connaissent un développement important dans les espaces de détention car les auteurs peuvent estimer qu'ils bénéficient d'une forme d'impunité, et aussi parce que l'architecture et le quotidien du camp rendent visible l'inégalité des forces entre le puissant et le faible. Cette criminalité des lieux clos s'explique cependant surtout par le fait que . Le crime sexuel joue alors le rôle de crime initiatique, qui souderait le groupe combattant, y compris s'il comprend des femmes, comme les soldats de la coalition humiliant les détenus irakiens dans la prison d'Abu Ghraib, ou les femmes du Revolutionary United Front de Sierra Leone dans les années 1990.

Une étude de Dana Ray Cohen publiée dans l' en 2013 indique que la pratique du viol par les groupes armés dépendrait principalement de leur recrutement, le viol étant utilisé comme moyen de créer une cohésion interne, notamment lorsque le recrutement a été contraint.

Rôle de la hiérarchie militaire vignette|Jeune fille chinoise libérée d'un camp pour « femmes de réconfort », Rangoon, 1948, Imperial War Museum. Cette violence de groupe dépend de la capacité que met la hiérarchie militaire à les contrôler. Ainsi, les troupes américaines débarquant en Normandie sont poursuivies par la justice militaire américaine qui se saisit de plus de 150 cas de viol, et privilégie les exécutions publiques, tout en condamnant de façon bien plus nette les soldats noirs que les blancs. En revanche, les mêmes troupes arrivées en Allemagne trouvent une bien plus grande clémence de la part de leur commandement. Le même comportement différencié s'observe pour les troupes françaises débarquées en Italie, qui commettent alors des viols massifs, puis très peu de violences sexuelles en France en 1944, avant de passer le Rhin et de perpétrer de nouveaux crimes sexuels.

La hiérarchie militaire peut organiser et mêler violences et sexualité des troupes, qu'elle la considère comme un instrument du moral des combattants, comme un éventuel danger pour leur santé, voire comme un instrument militaire en soi. La mise en place d'un système d'esclavage sexuel à grande échelle, comme celui des femmes de réconfort organisé par l'armée japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale a fait plus de . Le commandement de l'Armée rouge exhorte en 1945 ses troupes à se venger : sont victimes de viols à Budapest en , plus de à Berlin.

Publicité du viol vignette|L'Illustrateur autrichien Gottfried Sieben publie en 1909 une série de lithographies, Atrocités des Balkans, associant l'armée ottomane à une série de viols. Le fait de rendre le crime sexuel public, par l'image ou la photographie, peut poursuivre une double finalité. De la part des auteurs, il prépare le crime en annonçant aux populations ce qu'elles vont endurer. Ainsi, lors de la guerre civile espagnole, les soldats marocains des troupes franquistes sont précédés du récit de violences destinées aux femmes du camp républicain. La menace du viol est secondée par un imaginaire colonial associant les troupes nord-africaines à l'idée d'une cruauté particulière. L'enregistrement des crimes, comme en 2003 en Irak, redouble la violence qui devient menace de reproduction et de diffusion publique.

D'un autre côté, l'association de l'ennemi aux violences sexuelles permet de le discréditer et de l'associer à la barbarie.

Stigmatisation des victimes Le stigmate social qu'est le viol dans la plupart des sociétés rend le viol de guerre d'autant plus destructeur. L'ostracisme de la victime est fréquent, celui-ci coïncidant fréquemment avec la contraction d'une maladie sexuellement transmissible ou avec une grossesse. Fréquemment, le sentiment d'impunité des criminels s'articule avec la honte et la culpabilité des victimes. Dans la paix qui suit le conflit, l'oubli est souvent le moyen de dissimuler que les viols ont témoigné de l'incapacité des hommes d'un groupe à défendre leurs femmes.

Dans certains cas, l'accès à l'avortement est facilité, ou l'abandon des enfants est favorisé, ce qui se traduit par une hausse des propositions d'adoption à l'international, comme au Bangladesh après 1971.

En Libye, alors que la révolution s'est déjà achevée, de nombreuses victimes sont ainsi persécutées. Dans ce pays, le crime du viol est considéré comme pire que la mort et produit une honte qui entache famille et tribu : l'omerta prime donc. Des femmes violées sont poussées au suicide ou sont assassinées lorsque le viol est découvert.

Prolongation des conflits Une autre conséquence des viols massifs durant les conflits est la perpétuation des rancœurs et leur approfondissement. À la suite des viols ayant eu lieu en 2013 en Libye durant la révolution, certaines villes sont soupçonnées d'héberger des violeurs, provoquant des rivalités et des haines tenaces se prolongeant après la fin du conflit entre ces villes, notamment Misrata et Tawarga.

Grossesses imposées

Des jeunes femmes sont violées de façon répétée jusqu’à ce qu’elles soient enceintes. Elles sont maintenues en captivité jusqu’à un terme avancé de la gestation et sont relâchées lorsqu’un avortement ne peut plus être pratiqué. Dans certains cas, il s’agit d’une stratégie visant délibérément à corrompre les liens communautaires en forçant les femmes à donner naissance à un enfant porteur de l’identité culturelle des bourreaux (comme ce fut le cas en ex-Yougoslavie). Dans d’autres cas, il s’agit d’une manœuvre de l’adversaire pour s’implanter dans une région en créant un métissage entre population locale et groupe d’occupation (par exemple, en république démocratique du Congo).

En 2016, pour la première fois, la Cour pénale internationale juge le cas d'un individu poursuivi pour « grossesse forcée » consécutive à des viols : Dominic Ongwen, commandant de la brigade Sinia au sein de l’Armée de résistance du seigneur..

Histoire vignette|Affiche de propagande de la Première Guerre mondiale.

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