thumb|upright=2|Le Vœu du faisan (anonyme).

Le Vœu du faisan est un vœu formulé par Philippe le Bon (Philippe III), duc de Bourgogne, et sa cour lors du « Banquet du faisan », tenu à Lille le ... L'engagement concerne le fait d'aller délivrer Constantinople prise par les Turcs l'année précédente.

Cet engagement chrétien pour la croisade ne fut jamais tenu.. Cette fête précédait de peu la diète impériale de Ratisbonne concernant la Turquie, qui n'aboutit pas elle non plus. La croisade n'eut donc pas lieu. Philippe le Bon semble pourtant sincère dans son vœu de croisade. La diplomatie fut très active en la matière. De plus, le duc leva de l'argent pour enrôler des troupes et armer des navires. Il semble même qu'il ait voulu participer lui-même à cette croisade. En effet, il réunit des États généraux en pour organiser le gouvernement en son absence.

Banquet du faisan

Mathieu d'Escouchy, chroniqueur de l'époque, fit un récit détaillé du Vœu du faisan :

Il est fait appel spécialement à de nombreux artistes pour participer à la décoration des lieux de festivités. La liste nominative et leur rémunération sont connues grâce aux archives ducales. On signale la présence de Jacques Daret, le mieux payé d'entre eux, mais aussi de Jean Hennecart, Jean Le Tavernier, Simon Marmion.. L'objet du banquet est en effet avant tout de montrer la splendeur de la cour du duc de Bourgogne.

Chronique d'une croisade avortée Le banquet du est organisé à l'occasion de la venue du nonce Silvio Piccolomini. Le serment de Philippe III est précédé d'une scène où une femme en haillons déclame un poème de la part de la sainte Église prisonnière des Sarrasins. Après le duc, les chevaliers prêtent le même serment de partir en croisade. En quelques mois, plus d'une centaine de seigneurs féodaux se joignent au serment. Philippe III se rend aussi à la diète de Ratisbonne espérant que l'empereur et les princes allemands se joignent à la croisade, mais Frédéric III n'y assiste pas. À la diète suivante, à l'automne, Silvio Piccolomini appelle à la croisade au nom du pape Nicolas V et les princes présents acceptent de s'y joindre, mais le pape meurt en mars 1455 et les préparatifs sont reportés. Son successeur Calixte III publie une bulle annonçant le départ pour la croisade au printemps 1456, et l'on récolte dans les églises d'Europe la dîme pour la guerre contre les Turcs, traduction d'un article paru dans Oukraïnska Pravda le ..

En 1456 et 1457 les Ottomans sont en mauvaise posture devant les Hongrois de Jean Hunyadi et les Albanais de Skanderbeg, mais le pape entre en conflit avec le roi d'Aragon et le duc de Bourgogne avec le roi de France, et Calixte III meurt en août 1458. En 1459 Silvio Piccolomini, qui lui a succédé sous le nom de Pie II, organise à Mantoue une nouvelle réunion des croisés potentiels. L'argent récolté pour la croisade a été englouti dans la guerre entre les Français et les Aragonais mais Pie II, en accord avec Venise, décide de rassembler les croisés à Ancône. L'armée bourguignonne les y rejoint mais le pape meurt en août 1464 et la peste fait rage à Ancône : les croisés se dispersent et rentrent chez eux. Le nouveau pape, Paul II, se désintéresse de la question pour se consacrer à la guerre contre les hussites.

Notes et références

Voir aussi Sources primaires Marie-Thérèse Caron (éd.), « Les vœux du faisan, noblesse en fête, esprit de croisade : le manuscrit français 11594 de la Bibliothèque Nationale de France », Turnhout, Brepols, Burgundica , 2003, 420

Bibliographie

Georges Doutrepont, « À la cour de Philippe le Bon. Le Banquet du Faisan et la littérature de Bourgogne », Revue générale , 1899, 787-806 et , 1900, 99-118. Georges Doutrepont, « Les historiens du « Banquet des vœux du Faisan » », dans Mélanges d'histoire offerts à Charles Moeller. Recueil de travaux publiés par les membres des conférences d'histoire et de philologie de l'Université de Louvain, Louvain, Bureaux du Recueil, 1914, 654-670. Georges Doutrepont, « Notice sur le ms. français 11594 », Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque nationale et autres bibliothèques , 1923, 1-28. . Gail Orgelfinger, « The Vows of the Pheasant and late chivalric ritual », dans Howard Chickering et Thomas Seiler (éd.), The Study of Chivalry: Resources and Approaches, Kalamazoo, Medieval Institute Publications, 1988, 611-643 . . Sylvie Lefèvre, entrée « Vœux du faisan », dans Geneviève Hasenohr et Michel Zink (éd.), Dictionnaire des lettres françaises : le Moyen Âge, Paris, Fayard, 1992, 1 488-1 489 . Michel Stanesco, « Le banquet du faisan : de la fête courtoise au scénario rituel », dans Danielle Quéruel (dir.), Rencontres médiévales en Bourgogne (), , Presses Universitaires de Reims : Centre de Recherche sur la Littérature du Moyen Âge et de la Renaissance, 1992, 47-67. Marie-Thérèse Caron, « : Le Banquet du Vœu du Faisan, fête de cour et stratégies de pouvoir », Revue du Nord, vol. 78, , 1996, 269-288 . Marie-Thérèse Caron et Denis Clauzel (éd.), Le Banquet du Faisan, 1454. L'Occident face au défi de l'Empire ottoman, Arras, Artois Presses Université, 1997, 368 .

Articles connexes Vœux du héron Vœux du paon

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