Sven KalischIl a été connu également de 1980 à 2008 sous le nom de Muhammad Sven Kalisch, né le à Hambourg, est un juriste et théologien islamique allemand. il a aujourd'hui quitté l'islam, mais est toujours enseignant et chercheur à l'Université de Münster.

Biographie

Sven Kalisch a 15 ans quand il se convertit du protestantisme à l'Islam. Il adopte le zaïdisme (branche du chiisme dont les adeptes reconnaissent Zaïd (Zayd Ibn Ali as-Sajjad) comme cinquième et dernier imam) et se considère comme un néo-platonicien« Je suis un hérétique », Rheinischer Merkur le 16 octobre 2008. En 1997, il soutient son doctorat sous la direction d' à la Faculté de droit et d'économie de l'Université technique de Darmstadt, le titre de sa thèse de doctorat est « La raison et de la flexibilité dans la méthodologie juridique de l'Islam.» Il travaille ensuite jusqu'en 2001 comme avocat indépendant à Hambourg. En 2002, il passe son habilitation universitaire en tant que spécialiste en islamologie à l'Université de Hambourg avec une thèse intitulée « Usul Fiqh al-fiqh en Zaidiya » (Le développement historique de l'école juridique zaïdiste). Il est ensuite nommé maître de conférences (privat-docent) en islamologie à l'Université de Hambourg.

Sven Kalisch a été membre du conseil d'administration de l' et il a travaillé pour le Centre islamique de Hambourg (chiite).

De 2004 à 2010, il est professeur de religion musulmane au (CRS) de la Westfälische Wilhelms-Universität Münster.

Néanmoins, Sven Kalisch déclarant en 2008 et 2009 émettre des doutes sur l'historicité de MahometQu'est-ce que l'islam ? (comme de Jésus ou de Moïse), les organismes représentatifs des musulmans d'Allemagne déconseillent aux musulmans de continuer à suivre ses coursUn prof de théologie viré pour avoir douté de l’existence de Mahomet sur Libération le 28 octobre 2008. Sven Kalisch annonce en 2010 qu'il renonce à l'Islam et son département devient le département « d'histoire intellectuelle du Moyen-Orient à l'époque post-antique.».

Publications Frieden aus der Sicht des Islam. in: Islam im Dialog, Année 1, 4, Winter 2002, S. 13-28. Islamische Wirtschaftsethik in einer islamischen und in einer nichtislamischen Umwelt. in: (Coll.): Christliche, jüdische und islamische Wirtschaftsethik – Über religiöse Grundlagen wirtschaftlichen Verhaltens in der säkularen Gesellschaft, Marburg 2003, S. 105–129. Usul az-Zaidiya wa-nascharāt al-firaq al-islāmiyya. (en arabe, « Les fondamentaux de Zaidiya et les publications des sectes islamiques »), in: Al-Masār, Vol. 5, Issue 2, 2004, p. 27–70. Glaube und Gesetz aus Sicht der islamischen Rechtsschulen in: Murest, Multireligiöse Studiengruppe (dir.): Handbuch interreligiöser Dialog. Aus katholischer, evangelischer, sunnitscher und alevitischer Perspektive. Cologne 2006. Islam und Menschenrechte: Betrachtungen zum Verhältnis von Religion und Recht in: Hatem Elliesie (dir.): Islam und Menschenrechte (Islam and Human Rights / الإسلام وحقوق الإنسان), Leipziger Beiträge zur Orientforschung, Band 26, Beiträge zum Islamischen Recht VII, Frankfurt a.M. / New York et al. 2010, S. 49-72. .

Notes et références

Liens externes Centre d'études religieuses de l'Université de Münster Interview sur Cicero Interview au FAZ Interview au ZEIT 41 du Kalisch zum „Karikaturenstreit“ bei Qantara.de – Dialogue avec le monde islamique

„Kritik an Islamwissenschaftler Muhammad Kalisch“, Qantara.de – Dialog mit der islamischen Welt. „Anmerkungen zu den Herausforderungen der historisch-kritischen Methode für das islamische Denken“.

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