Hanane Karimi, née en 1977, docteure en sociologie, est une des voix du féminisme musulman en France.
Elle travaille sur la frontière entre le culturel et le religieux et milite pour que les femmes musulmanes remettent en cause, quand c'est le cas, une pratique religieuse qui tend à imposer une domination patriarcale, tout en luttant contre l'islamophobie.
Biographie Hanane Karimi est née en 1977 à Troyes, de parents immigrés marocains, ouvrier et femme au foyerTiphaine Le Liboux Féminisme et islam : Hanane Karimi, l’orthodoxie et la révolte Jeune Afrique, 19 mai 2016.
À 16 ans, elle anime un groupe de jeunes filles de son quartier pour échanger entre elles. Puis, lors de ses études universitaires à Nancy, elle participe à des ateliers de réflexion avec de jeunes musulmansHanane Karimi : la mosquée pour tous Les Inrocks, 4 février 2014. Elle suit alors des études de biotechnologies mais pour éviter d'enlever son foulard (qu'elle porte alors) à l'entrée du lycée, elle arrête ses études. Mariée, elle reste dix ans au foyer pour élever ses trois enfantsHanane Karimi fait entendre la voix du féminisme musulman L'Obs, 2 septembre 2016. Elle divorce et reprend finalement ses études.
Thèse Elle a soutenu une thèse, intitulée Assignation à l'altérité radicale et chemins d'émancipation : étude de l'agency de femmes musulmanes françaises, sous la direction d'Anne-Sophie Lamine, le ..
Associations Elle a été porte-parole des Femmes dans la Mosquée et est membre du collectif de la Marche des Femmes pour la Dignité, qui s'est tenue le à Paris.
En , le collectif Les Femmes dans la Mosquée exige de la direction de la Grande Mosquée de Paris de pouvoir prier dans la même salle que les hommes, après que les femmes en ont été exclues et reléguées à l'entresolStéphane Koviacs, « Guerre des sexes à la mosquée de Paris », in Le Figaro, vendredi 27 décembre 2013, page 8.. Pour la porte parole du mouvement Hanane Karimi : . Selon elle, « il y a quatorze siècles, les femmes priaient derrière les hommes sans aucune séparation visuelle »Hanane Karimi : la mosquée pour tous, lesinrocks.com, 4 février 2014.
Elle est à la tête de Féministe pour l'égalité, qui milite pour l'abrogation de la loi interdisant le voile à l'école.
Médias et colloque Hanane Karimi a participé à un séminaire de quatre jours sur l'antiracisme en , initié par Sihame Assbague et Fania Noël. Le séminaire, où , est réservé aux personnes .
Points de vue Elle considère, qu'elle ne milite pas pour le voile à l'école mais pour la liberté de l'instruction et regrette ces écoles confessionnelles où dans certains cas des enfants sont déjà voilées à 8 ou 9 ans. Par contre, elle estime qu'il faut laisser aux jeunes filles voilées le droit de faire leur propre expérience et ne pas les affronter sur ce choix. Cette pratique peut être, selon elle, une étape dans l'évolution religieuse d'une femme. Ainsi les jeunes filles voilées seraient maintenues au sein de la communauté et ne seraient pas rejetées dans ses « marges ». Pour Hanane Karimi : . Quand il est demandé de parler du voile à Rokhaya Diallo, cette dernière donne les coordonnées d’Hanane Karimi considérant sa parole comme légitimeOn a parlé féminisme avec Rokhaya Diallo Les Inrocks, 8 janvier 2017.
Pour Hanane Karimi, les « enfants de la troisième ou quatrième génération de l'immigration » Matthieu Stricot Féminisme islamique versus féminisme laïque Le Monde des Religions, 31 mai 2016.
Féminisme musulman Hanane Karimi milite pour un féminisme musulman et a choisi .
Hétéronormativité Pour la chercheuse indépendante Agathe Larisse, Hanane Karimi affirme Néanmoins, cette vision de la pensée d'Hanane Karimi semble quelque peu étriquée : bien qu'elle ne mette pas la pensée queer - ou la remise en question de l'hétéronormativité - au cœur de son travail, elle ne les disqualifie pas pour autant.
Principales publications Karimi, Hanane. 2023. Les femmes musulmanes ne sont-elles pas des femmes? Collection « Littératures ». Marseille: Hors d’atteinte, 2023. Hadj Belgacem, S. & Karimi, H. (2022). Politisation du voile et mobilisation des accompagnatrices scolaires contre la circulaire Chatel: Le cas du collectif Sorties scolaires : avec nous !. Sociétés contemporaines, 127, 95-119. https://doi.org/10.3917/soco.127.0095 Abdellali Hajjat, Fabrice Dhume, Marguerite Cognet, Cécile Rodrigues, Géraldine Bozec, et al.. (2022). Enquête nationale sur les discriminations à l’université : Analyses et résultats de l’étude pilote. Janvier 2022. Karimi, H. (2021). De l’application à l’extension de la nouvelle laïcité : le cas des mères accompagnatrices. Mouvements, 107, 104-112. https://doi.org/10.3917/mouv.107.0104 Karimi, H. (2020). Des musulmanes entrepreneuses en réseau en France: Faire face aux discriminations multiples. Travail, genre et sociétés, 44, 107-123. https://doi.org/10.3917/tgs.044.0107 Direnberger, L., Karimi, H., Kréfa, A. & Le Renard, S. (2019). Le voile est-il une oppression pour les femmes ?. Dans : Fondation Copernic éd., Manuel indocile de sciences sociales: Pour des savoirs résistants (pp. 773-781). Paris: La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.coper.2019.01.0773
Notes et références Notes
Références
Lien externe Pour en finir avec le contrôle politique du corps des femmes texte signé par Hanane Karimi, Hawa N’dongo, Zhor Firar, Ismahane Chouder et Jehan Lazrak-Toub.
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