Le valdôtain est une variété de la langue francoprovençale (arpitane), l'une des trois langues traditionnelles de l'espace gallo-roman, avec la langue d'oïl au nord et le provençal alpin (occitan) au sud. La Vallée d'Aoste se trouve à la limite sud-est du domaine francoprovençal, qui comprend toute la Suisse romande (sauf le canton du Jura), une partie du Jura français, la Bresse, le Bugey, le Dauphiné, le Lyonnais, le Forez, et la Savoie.
Usage Les Valdôtains appellent ce parler simplement patois, et c’est la langue de communication usuelle en Vallée d’Aoste, surtout dans des domaines d’activité caractéristiques de la réalité locale, tels que l’élevage, l’agriculture, ainsi que dans l’administration publique, où quand même le français occupe une position plus privilégiée.
La Vallée d'Aoste constitue à présent le seul îlot linguistique où la langue francoprovençale s'est conservée en tant que langue vivanteSite centre-etudes-francoprovencales.eu, page "Au temps de Willien : les ferments de langue", consulté le 21 août 2022..
Description
Il n’existe pas un unique patois valdôtain, puisque chaque village a ses particularités, parfois même à l’intérieur d’une même commune on a du mal à trouver une variante homogène. Les patois valdôtains se divisent grosso modo en deux grands groupes, les patois de la haute vallée et ceux de la basse vallée d’Aoste, c’est-à-dire respectivement à l’ouest et à l’est du chef-lieu régional Aoste, où le patois (dénommé habituellement Patoué de la Veulla = Patois de la ville) présente des affinités avec le français standard, seule langue officielle de la région jusqu'au début du . Cette division, qui relève de la géographie, de la culture et de l’histoire valdôtaine, se reflète dans l’expression orale de ses habitants : la haute vallée, proche de la France, présente beaucoup d’affinités avec les patois savoyards, ainsi que le Valpelline et la Vallée du Grand-Saint-Bernard avec le Valais et la basse vallée avec le Piémont. On peut quand même affirmer que, malgré les différences parfois remarquables que l’on peut relever entre les patois valdôtains, les habitants de cette petite région–carrefour de l’Europe parviennent sans problème à se comprendre entre eux, en formant ainsi une unité d’un point de vue linguistique.
L’aire francoprovençale valdôtaine peut être divisée en deux groupes de variétés : les dialectes de la Haute Vallée, influencés par les patois savoyards, ainsi que le Valpelline et la Vallée du Grand-Saint-Bernard par les patois valaisans, et ceux de la Basse Vallée, plus conservateurs et influencés par le piémontaisMarc Perron (1995), Les isoglosses en Vallée d’Aoste, Nouvelles du Centre d'études francoprovençales 31, 13–17..
Particularités
Tout au long de son histoire, le patois valdôtain a suivi un développement différent par rapport aux deux langues limitrophes, le français et l'italien, comme : pour définir les jours de la semaine, aussi bien le français que l'italien utilisent le modèle LUNÆ DIES, MARTIS DIES, etc., qui a donné Lundi, Mardi, ainsi que Lunedì, Martedì, tandis qu'en patois le modèle inverse, DIES LUNÆ, DIES MARTIS, s'est imposé : deleun, demars, demëcro, dedzou, devèndre, desandre, demèndze sont les jours de la semaine ; le mot Forié indique le printemps, du latin FORAS, c'est-à-dire dehors, ce qui indique sans doute la saison où l'on sort les vaches de l'étable ; le mot Tsalènde pour indiquer Noël, du latin KALENDÆ, qui était utilisé pour le premier jour de chaque mois, et par conséquent de l'année aussi. Au le début de l'année fut fixé à Noël, ce qui fit en sorte que le nom de ce jour commença à indiquer la fête aussi ; certains substantifs présentent un genre opposé aussi bien à l'italien qu'au français, comme pour « La sa » (Le sel) et « Lo nét » (La nuit).
L'héritage celtique Le valdôtain bénéficie également d'un héritage celtique, en raison de l'origine celtique des Salasses, le peuple qui habitait la Vallée d'Aoste avant la conquête des Romains. Quelques termes d'origine celtique (gaulois), telles que Blétsé (traire les vaches), Berrio (pierre), Modze (génisse), Bren (son de la farine), Verna (aulne), Breuill (plan lacustre alpin marécageux), Baou (étable)Les parlers valdôtains. ont été conservées dans le francoprovençal valdôtain actuel.
La « Langue d'O » et la « Langue d'A » Parmi les parlers valdôtains on rencontre une différence de base : la langue d’O et la langue d’A, comme déjà le remarquait l’abbé Jean-Baptiste CerlogneJean-Baptiste Cerlogne (1958 ), Premier essai. Petite grammaire du dialecte valdôtain avec traduction française, dédiée à Sa Majesté La Reine, Aoste, Administration Régionale ; , Front Canavese, Jean-Baptiste Cerlogne., auteur des premières études sur le patois valdôtain, c’est-à-dire la tendance à prononcer les mots avec des 'A' ou bien avec des 'O', comme tabla ou tobla (= table).
Un autre exemple est fourni par la traduction de oui : type ┌ u̯é, vu̯é ┐ en Haute Vallée, et type ┌ ói, ó̯ ┐ en Basse Vallée, avec maintes formes particulières telles que ['vwaj, u'εj, o'εj, 'aj].
Le « h » aspiré Dans la basse vallée on aperçoit la proximité avec les patois cisalpins (italiens) avec la comparaison d’un h aspiré correspondant à un s interne présent en ancien français mais disparu en français moderne (où ce processus est d’habitude signalé par un accent circonflexe) et dans les patois valdôtains de la haute vallée, comme pour tsahté (= château), qui devient tsaté en patois de la haute vallée, mais castello en italien.
Pour bien comprendre, deux autres exemples :
Râteau (français) > Raté (patois de la haute vallée) > Rahtél (patois de la basse vallée) > Rastel (piémontais) > Rastrello (italien) ;
Hôpital (français ; on conserve l's dans hospitalier) > Épétaille (patois de Courmayeur) > Épetaille (patois d'Aoste) > Ohpétai (patois de Montjovet) > Ospetai (patois d'Arnad)www.patoisvda.org. > Ospedale (italien)
Le renard en Vallée d'Aoste La position géographique de la Vallée d'Aoste se reflète dans le lexique de ses patois. Ainsi, on aperçoit une variété qui dépend de la géographie, de l'usage, des influences extérieures et des traditions.
Un exemple nous est fourni par la traduction du mot Renard : dans la haute vallée, ┌ reiná ┐ , remontant au francique Reginhart et semblable au français renard ; dans la basse vallée, ┌ gorpö́ l, gorpö́ i̯ ┐ (< lat. vulg. VŬLPĪCŬLU ; cf. aussi ancien français voupil / goupil, remplacé seulement au par renard) ; dans les zones frontalières au Piémont, Voulp, semblable au latin et au piémontais (Volp) ou à l'italien (Volpe).
Les variantes mélangées (« Patoué mëscllia ») Les patois ayassin et gabençois se différencient des autres patois valdôtains par le fait d’avoir été exposés dans le passé aux patois alémaniques valaisans.
Le patois cognein présente des affinités avec le francoprovençal piémontais, parce que les habitants du haut val de Cogne rejoignirent cet endroit à partir des vallées arpitanes du Piémont.
Tableau de comparaison Français La Thuile La Salle Rhêmes-Saint-Georges Saint-Oyen Sarre Valsavarenche Oyace Cogne Quart Fénis Champorcher Valtournenche Ayas Émarèse Arnad Gaby RâteauRassiRâhéRahiRâtiRatiRahiRâtiRatéRatéRâtéRatiRâtéRahtélRahtéRahtéRahtél FleurFlôrFleuFleurFlôrFleurFleureFleuFieurFleurFleurFiorFlourFiourFiourFiourFiour RenardRèinârRèinâRèinarRèinâRèinârRèinârRèinârRèinèarRèinârRèinarVerpeuillGorpeulGorpéiGorpeuiGorpeuiVoulp OuiVouéVouèVouèOuèOuèOuèVouèVouàiVouèOuèOuèiÒÒiÒiÒiÒi
Tableaux de comparaison Lexique Latin Valdôtain Français Piémontais Catalan Occitan Italien claviscllouclef / cléciavclauclauchiave cantaretsantéchantercantécantarcantar (nord occ. chantar)cantare capratchiévrachèvrecravacabracabra (nord occ. chabra, gasc. craba)capra lingualenvalanguelengallengualengalingua nox, noctisnétnuitneuitnitnuèch (nuèit, gasc. nueit)notte sapo, saponissavonsavonsavonsabósabon (gasc. sablon)sapone sudaresuésuersudé / strasuésuarsusar (suar, gasc. sudar)sudare vitaeviavievitavidavida (gasc. vita)vita pacarepayépayerpaghépagarpagar (nord Occ. paiar)pagare plateaplaceplacepiassaplaçaplaçapiazza ecclesiaéllésééglisegesia / cesaesglésiaglèisachiesa caseus (formaticus)fromadzofromageformagg / formajformatgeformatge (gasc. hromatge)formaggio
Orthographe et phonétique +Lettre / digrapheTrascription APIExemplea, à/a/rabloe, è/ɛ/nèi, fèya, ortchè ,pertse, tendroe/ə/devàni, î, ÿ; ï-/i/; /j/-bize, ioio, ò/ɔ/dobblo, dézòo, ó/o/bora, passóu, ù, û, -ü-/y/dussùé/e/épeun-a, berdzéeu, eû/ø/meurdzée, beuro/œ/djeustoou, oû; où-/u/; /w/-couzob/b/bossec(+a), c(+o), c(+u), -c/k/-, -/k/can,cobbla, cubbo, coudrec(+e), c(+i)/s/-seuttach/ʃ/chor, perchod; -d/d/; mutadèidj/d͡ʒ/-djablodz/dz/dzor, modzef/f/fang(+a), g(+o), g(+u); -g/g/-gan, gotta, Gustine, goug(+e), g(+i)/ʒ/jouègu(+e), gu(+i)/g/-guèi, guidda, gueubbagü(+e), gü(+i); -guë/gw/-; /gy/h/h/llahe, herquio, tsahagne'/Ɂ/'oulet, dé'ucj/ʒ/jouèl/l/lévra -ill; ll-/ʎ/pontèille, pastiille, lloi, gllase, cllasse, hllotsem/m/meletnnèiam-; an-, -an; em-, en-/ɑ̃/aen, aën/ɑ̃/aim-, -aim; ain-, -ain; eim-, -eim; ein-, -ein; im-, in-, în-, -in, /ɛ̃/om-, on-, -on/ɔ̃/oin, oën/wɛ̃/um-, -um; un-, -un/œ̃/ym-, ym-/ɛ̃/gn/ɲ/gnouép; -p/p/pattaqu(+e), qu(+i), -q/k/-basquinna, quéntal, queverta, baquet, queurtaqü(+e), qü(+i); qu/kw/-; /ku/r; -r/r/rottas; -ss-/s/san, seutta, poussa, masón, greusat/t/tortch/tʃ/tcheddo, patchocts/ts/tsamos, vatsev/v/vépax/ks/sexey/j/fèyaz; -z/z/; mutabize, zén
Un exemple de l'arpitan valdôtain : Agnus Dei Tiré de la messe en arpitanLa messe en francoprovençal. célébrée lors de la Fête internationale des patoisVoir la page concernée sur le site officiel du patois valdôtain, ayant eu lieu à Aoste du 4 au .
Latin Français Italien ValdôtainAgnus Dei, qui tollis peccata mundi, Miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
Dona nobis pacem.Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés du monde, Prends pitié de nous.
Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés du monde,
Donne-nous la paix.Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, Abbi pietà di noi.
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo,
Dona a noi la pace.Agnë de Dzeu, que te toute le pètsà di mondo, Prèn pédia de no.
Agnë de Dzeu, que te toute le pètsà di mondo,
Bailla-no la péce.
Les chansonniers Un rôle de premier plan dans la défense et illustration du patois valdôtain a été joué par les recueils de chants traditionnels, parus notamment au .
Le premier recueil de chansons traditionnelles en patois valdôtain et en français, intitulé Chansonnier valdôtain, fut réalisé en 1912 à l'initiative de la Ligue valdôtaine pour la protection de la langue française. Il recueillit l'héritage des cahiers à chansons manuscrits et fut le modèle de toutes les publications successives. Pour cette raison, sa parution représente une étape très importante dans la tradition du chant populaire en Vallée d'Aoste. Le Chansonnier de 1912 contient 27 chansons pour la plupart valdôtaines, mais aussi d'origine française, notamment une poésie de Chateaubriand mise en musique (Le montagnard émigré). Tous les textes sont en français, à l'exception d'une composition en patois de l'abbé Cerlogne sur l'air de la Marseillaise.
En 1932, l'abbé Trèves publia un nouveau recueil intitulé Valdôtains, chantons !, repris et complété par Aimé Berthet en 1948. Il en sortit le Nouveau chansonnier valdôtain contenant 70 mélodies en patois et en français.
Depuis lors, de nombreuses publications de même nature ont vu le jour, contenant aussi bien des chants traditionnels que des mélodies de nouvelle composition.
En 1951 naquirent des concours régionaux de chants ou Festivals de chant choral, connus aussi localement surtout sous la dénomination de Floralies vocales. Aujourd'hui encore, lAssemblée régionale de chant choral s'organise chaque année dans le but de valoriser la tradition et le patrimoine du chant et de la culture musicale populaires.
L'argot