Église Notre-Dame de Bon Secours de Céroux

L'église Notre-Dame de Bon Secours est une église de style néogothique située à Céroux, hameau de Céroux-Mousty, section de la ville belge d'Ottignies-Louvain-la-Neuve, dans la province du Brabant wallon.

Un des vitraux de l'église a été restauré en 1972 grâce à la générosité de l'auteur de bande dessinée Hergé et de son épouse Germaine Kieckens qui s'étaient installés au lendemain de la Seconde Guerre mondiale au hameau de Ferrières.

Son cimetière abrite la tombe d'un autre auteur de bande dessinée célèbre qui habitait la paroisse, Jacques Martin, auteur des bandes dessinées Alix et Lefranc.

Son clocher, point de repère familier pour les pilotes de montgolfières, fait partie de l'emblème du Club des Ballons de CérouxSite du Club des Ballons de Céroux - Historique.

Localisation L'église occupe le côté oriental de la place Communale de Céroux, une place connue dans la région comme lieu de départ de montgolfières.

Cette place s'appelle ainsi car elle était la place Communale de Céroux-Mousty, lorsque celle-ci constituait une commune autonome avant la fusion de communes en Belgique opérée en 1977.

L'église est bordée au nord par la rue Bois Henri, à l'est par la rue Sainte-Catherine et au sud par la Grand'Rue.

L'altitude du plateau sur lequel l'église est construite est d'environ 135 mètres..

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Statut patrimonial Non classée, l'église fait cependant l'objet d'une « inscription » comme monument et figure à l'Inventaire du patrimoine immobilier culturel de la Wallonie sous la référence 25121-INV-0001-02.

Historique Anciennement, Céroux (appelé Roux-le-Sec, Serous, Seroulx, Seroux au fil des siècles) ne possédait qu'une chapelle Notre-Dame, qui était rattachée à la paroisse de Mousty.

Une chapelle a été construite à l'emplacement de l'église actuelle en 1664 par le baron de Bornhem et par les habitants de Céroux.

Cette chapelle a été remplacée par l'église Notre-Dame de Bon Secours bâtie en 1848 en style néogothique par l'architecte Antoine Moreau (1791-1872). Bouwen door de eeuwen heen, Volume 2, Provincie Brabant, Arrondissement Nijvel, sous la direction de Raymond Lemaire, éditions Soledi, Liège, 1974, .., auteur par ailleurs de l'église Sainte-Gertrude de Hévillers (1824), de l'église Saint-Amand de Hamme-MilleBeauvechain, Incourt et Jodoigne, Pierre Mardaga éditeur, 2006, . (1830) et de l'église Saint-Jean-Baptiste de Loupoigne (1833).

Selon les auteurs Jules Tarlier et Alphonse Wauters (1864), Antoine Moreau aurait imité l'église de Viane due à M.Wolters.

Architecture Architecture extérieure L'église, couverte d'ardoises, est édifiée en briques rouges sur un soubassement de pierre bleue (petit granit) et fait un emploi généreux du grès blanc pour les chaînages d'angle, les baies et les gâbles du clocher.

Dans leur ouvrage de 1864, Jules Tarlier et Alphonse Wauters la décrivent ainsi : .

La façade occidentale, au soubassement de pierre bleue, est composée de trois compartiments séparés par des contreforts aux chaînages d'angle de grès blanc terminés par des pinacles de pierre bleue. La façade est couronnée d'une arcature composée d'une série d'arcs cintrés. Elle est percée au rez-de-chaussée d'une porte à encadrement de pierre bleue surmontée d'un arc en anse de panier mouluré, souligné d'une archivolte en accolade sommée d'une croix. Cette porte est surmontée d'une fenêtre d'orgue sous archivolte en accolade, sommée d'un fleuron.

La façade occidentale est surmontée par un clocher octogonal en briques et chaînages d'angle en grès blanc. Chacune des faces du clocher est percée d'une baie campanaire ogivale dont l'encadrement de grès blanc rejoint les chaînages d'angle et est surmonté d'un gable percé d'un oculus. La flèche et les gables sont couverts d'ardoises. La tour de l'église est un des points de repère de Céroux.

Chacune des façades latérales est percée de sept fenêtres, dont l'arc ogival est réalisé en briques, avec une clé d'arc en pierre bleue. Ces sept fenêtres correspondent aux cinq travées de la nef, à une chapelle abritant un autel latéral et à un local technique situé au pied de la tour.

À l'est, l'église se termine par un haut chevet composé d'une travée de chœur et d'une abside à trois pans. Ce chevet, rythmé par ses chaînages d'angle en grès blanc et percé de fenêtres ogivales semblables à celles des façades des collatéraux, est flanqué d'une sacristie basse.

Architecture et décoration intérieure Plan et style vignette|droite|redresse=1| vignette|droite|redresse=0.7| L'édifice présente un plan basilical sans transept, avec un vestibule surmonté de l'orgue à l'ouest, une nef de cinq travées flanquée de deux collatéraux, et un chœur prolongé par une abside à trois pans à l'est.

L'intérieur, de style néogothique, est complètement peint en blanc, à l'exception des bases de colonnes réalisées en pierre bleue et du fond des collatéraux peints respectivement en orange (à gauche) et en vert (à droite).

La nef centrale est séparée des bas-côtés par des colonnes à chapiteau à crochets. Elle est couverte d'une voûte d'arêtes entre arcs-doubleaux retombant sur des culots.

Maître-autel (1855) En 1864, Jules Tarlier et Alphonse Wauters décrivent le maître-autel en ces termes : .

D'une hauteur de et d'une largeur de , le maître-autel sculpté en chêne dans le style néogothique date de 1855 et évoque la silhouette d'une église gothiqueCHAGO : panneau explicatif « Le maître-autel (1855) » apposé en l'église.

Réalisé 6 ans après celui de la chapelle du miracle du Saint-Sacrement de la cathédrale Saints-Michel-et-Gudule de Bruxelles (1849), le maître-autel de Céroux se pose en prototype à l'échelle rural et sera repris comme modèle pour une trentaine d'autels principaux et latéraux en Belgique.

Autels latéraux Les bas autels sont sous l'invocation de la Sainte Vierge et de sainte Catherine, patronne secondaire. Sainte Catherine, patronne secondaire de l'église, est invoquée dans la localité depuis des temps immémoriaux : les deux chapelles primitives de Céroux, au hameau du Puits et sur la place, lui étaient consacrées. Céroux devint avec Bonlez le siège d'un pèlerinage où la sainte était invoquée pour la guérison des maladies de la peau.

Les pans de mur devant lesquels les autels sont disposés sont les seuls à être peints dans une couleur autre que blanche : orange pour l'autel de la Sainte Vierge et vert clair pour l'autel de sainte Catherine.

Traités avec plus de sobriété que le maître-autel, les deux autels latéraux s'inscrivent néanmoins dans la même veine stylistique néogothique que le maître-autel, les pinacles, les gables, les fenêtres à remplage, les fleurons, les trilobes et les quadrilobes participant à l'idée d'un édifice gothiqueCHAGO : panneau explicatif « L'autel dédié à la Sainte-Vierge (collatéral gauche) » apposé en l'église.

Chacun de ces autels, réalisé en chêne, est composé verticalement de cinq registres : une table d'autel dont l'antependium (devant d'autel) est orné d'un monogramme ; une prédelle compartimentée ; un retable orné d'une statue en chêne (la Vierge à l'Enfant d'un côté et sainte Catherine de l'autre) encadrée de deux colonnes ; un dais en forme de gable orné de fleurons et flanqué de pinacles ; la croix.

Le panneau de l'autel de la Vierge est orné du monogramme de la Vierge, un M et un R pour Maria Regina ou Marie Reine, tandis que celui de sainte Catherine porte les initiales S et C (pour sainte Catherine) entrelacées dans un quadrilobeCHAGO : panneau explicatif « L'autel dédié à Sainte-Catherine (collatéral droit) » apposé en l'église.

Au pied de la statue de sainte Catherine (à laquelle l'Institut royal du patrimoine artistique donne une datation entre 1801 et 1850) figure l'attribut du supplice auquel l'empereur romain Maximin la condamnât : la roue.

Balustrade de chœur (1855) Le , Émile Coulon (1825-1891), devenu architecte provincial un an plus tôt au lieu d'Antoine Moreau (1791-1872), demande que soient réalisés 11 m de balustrade en bois de chêne pour fermer le sanctuaire. Il est plus que probable que cet élément soit sorti des ateliers des frères Goyers de LouvainCHAGO : panneau explicatif « Balustrade de chœur (1855) » apposé en l'église.

Cette balustrade présente une alternance de panneaux à fenêtre aveugle surmontée d'un arc ogival et d'éléments ajourés de motifs divers, et contient deux panneaux figuratifs : l'un représente un pélican nourrissant ses petits, symbole de Jésus qui donne la vie, et l'autre représente l'agneau pascal sacrifié à la Pâque juive avant la sortie d'Égypte représentant Jésus « agneau qui enlève le péché du monde ».

À la suite du Concile Vatican II, afin d'ouvrir le sanctuaire et de libérer la vue vers l'officiant désormais tourné vers l'assistance, la balustrade, qui servait de banc de communion, fut démontée et conservée en deux parties séparées situées de part et d'autre du chœur. Le panneau avec le pélican est à présent placé à gauche dans le chœur, tandis que le panneau avec l'agneau pascal est placé à droite.

Chaire de vérité vignette|droite|redresse=0.8| Au milieu de la nef, du côté droit, se dresse une chaire de vérité en bois de chêne sculpté. Sa cuve, à laquelle un escalier tournant donne accès, est surmontée d'un abat-voix orné de la représentation du Saint-Esprit entouré de rayons de lumière, cantonné de lambrequins et surmonté de gables et de pinacles. Cette cuve de forme polygonale est décorée de panneaux sculptés figurant le Mariage de la Vierge, l'Annonciation, la Visitation et la Fuite en Égypte. Chacune des scènes est représentée sous un arc polylobé brisé (arc ogival polylobé) reposant sur deux colonnettes.

Vitraux des nefs latérales vignette|droite|redresse=1.25| La restauration des vitraux des fenêtres des nefs latérales a été réalisée dans les années 1960 au moyen de « verre antique » dit « chute de Versailles »CHAGO : panneau explicatif « Les vitraux » apposé en l'église.

Un des vitraux a été restauré en 1972 grâce à la générosité de l'auteur de bande dessinée Hergé (le père de Tintin) et de son épouse Germaine Kieckens qui s'étaient installés au lendemain de la Seconde Guerre mondiale au hameau de Ferrières.Revue d'histoire du Brabant wallon - Religion, patrimoine, société - Tome 27 - Fascicule 4 , Comité d'histoire religieuse du Brabant wallon, octobre-décembre 2013, ., qui est une des trois sections de la paroisse.

Cinq des fenêtres portent les noms des donateurs : dans le collatéral de droite : les époux Corbier Zimmermann, les trois sections de la paroisse « Céroux, Limauges et Ferrières » ; dans le collatéral de gauche : « Rémi G. Hergé et Kieckens G. son épouse », le curé Jandrain et sa famille, la communauté paroissiale.

Obiits (blasons mortuaires) vignette|droite|redresse=0.9| Le fond de l'église est orné de huit obiits, des blasons mortuaires avec les armoiries de défunts.

Il y en a cinq au fond du collatéral droit et trois au fond du collatéral gauche, liés à la famille des comtes van der Dilft de Borghvliet et aux familles apparentéesPhilippe Thibaut : Panneau « Explications des obits ou blasons mortuaires » apposé en l'église :

l'obiit qui porte la date du est celui de Jean-Marie Joseph van der Dilft qui acheta en 1771 les seigneuries de Maransart et de Leeuw-Saint-Pierre à Vital Coloma, baron de Moriensart ;

celui qui porte la date du est celui de son épouse, Marie-Alexandrine d'Overschie de Neerijse ;

celui qui porte la date du est celui d'Antoine, comte van der Dilft, petit-fils de Jean-Marie van der Dilft ;

celui qui porte la date du est celui de son épouse, Marie-Julie baronne Gericke d'Herwijnen ;

celui qui porte la date du est celui de la fille du comte Antoine, Antoinette, comtesse van der Dilft, épouse d'Albert Guillaume Florent, comte de Limburg-Stirum et du Saint-Empire romain ;

Les trois autres obiits se rapportent également à la famille van der Dilft mais n'ont pas été identifiés.

Cimetière paroissial

Carré d'honneur