Le Nican mopohua est un récit manuscrit rédigé en nahuatl des Apparitions mariales de la Vierge Marie au Mexique. Nican mopohua (qui peut être traduit ici par ) n'est pas un titre mais correspond aux deux premiers mots du récit dont l'auteur serait Antonio Valeriano, un contemporain du voyant Juan Diego.

Ce récit de seize pages n'a été publié qu'en 1649 par Luis Lasso de la Vega dans un ouvrage plus important, le Huei tlamahuiçoltica ou .

La plupart des autorités s'accordent pour dire qu'. Une copie partielle du manuscrit Nican mopohua se trouve à la bibliothèque publique de New York depuis 1880. Une copie intégrale du document se trouve au .

En 1675 ce récit est traduit en espagnol et publié à Mexico.

L'ouvrage Le manuscrit Le Nican mopohua est le nom sous lequel le premier récit des apparitions de la Vierge Marie au Mexique fut rédigé. Ce récit, en nahuatl, relate les apparitions de Notre-Dame de Guadalupe, qui se seraient déroulées sur la colline de Tepeyac, au nord de la ville actuelle de Mexico en 1531. Nican mopohua (qui peut être traduit ici par , ou ) sont en réalité les deux premiers mots de cette histoire dont l'auteur serait Antonio Valeriano, un contemporain du voyant Juan Diego..

vignette|Copie du Nican mopohua conservé à la bibliothèque de New York. Si la copie originale du manuscrit a été perdue, une copie partielle très ancienne du manuscrit Nican Mopohua (de 16 pages), a été vendue aux enchères à Londres en 1880. Elle se trouve depuis cette date à la bibliothèque publique de New York., et une copie intégrale du document se trouve au . Une autre copie de ce manuscrit a été retrouvée à la Bibliothèque nationale de France parmi des manuscrits mexicains.

Contenu et structure Le Nican Mopohua, a été décrit comme , s’appuie sur la beauté des dialogues entre la Sainte Vierge et Juan Diego pour exprimer les sentiments les plus tendres qui soient dans la littérature mondiale. Le document cite la promesse [de la Vierge] d'accorder les vœux des habitants qui la sollicitent ainsi que sa demande de construire un temple sur place.

Le texte est relaté dans un style poétique, typique du plus élégant nahuatl classique et formel dans toute sa beauté. Le Nican Mopohua est unique pour avoir présenté un mélange entre la pensée la plus profonde de Nahuatl et le message chrétien. Richard Nebel insiste sur le fait que le Nican Mopohua n'est pas nécessairement un récit historique, mais un document conçu pour convertir les Nahua et ..

C’est précisément sur ce point qu’il existe une différence avec d’autres dialogues qui invoquent des éléments d'écrits dramatiques (appelés autos ), dont beaucoup ont été utilisés à des fins de prosélytisme lors de la colonisation espagnole du Mexique. Les autos reflètent uniquement la pensée chrétienne espagnole, tandis que la caractéristique principale du Nican Mopohua est le mélange exceptionnel du meilleur de deux cultures. Léon-Portilla suggère : qu'.. L'accent mis sur la beauté d'un événement miraculeux donné par le Nican Mopohua peut être opposé au récit de (publié en 1648), qui se concentre principalement sur les accords entre les récits indiens de l'apparition et les prophéties bibliques, notamment dans et .

Publications Le Nican Mopohua, qui ne fait que 16 pages, n'a pas été immédiatement publié. Sa publication a eu lieu en 1649, dans un livre intégrant d'autres textes : le Huei tlamahuiçoltica ou . Le titre de cette œuvre est en réalité (en nahuatl) (soit : ).

Le est composé de 36 pages. Il a été publié par le Luis Lasso de la Vega (1605-1660). L'ouvrage contient, entre autres : le Nican Mopohua d'Antonio Valeriano, récit des apparitions, qu'Antonio aurait entendu de Juan Diego lui-même. le Nican Motecpana de Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl, qui répertorie plusieurs miracles liés à ces apparitions (14 au total).

Des éléments contenus dans le Nican Mopohua ont été publiés un an plus tôt dans l'ouvrage de , imprimé en espagnol en 1648 à Mexico..

En 1675, une nouvelle publication du document est réalisée, traduit en espagnol, et imprimée à Mexico..

Analyse critique Reconnaissances

En autorisant la publication du Huei tlamahuiuçoltica (en 1649), dans un "avis" publié en première page du texte principal, Baltazar González, professeur jésuite parlant le nahuatl et contemporain de Lasso de la Vega, a affirmé que le Huei tlamahuiçoltica ..

Aujourd'hui, la plupart des autorités universitaires s'accordent pour dire ... Ainsi l'historien Edmundo O'Gorman (1906-1995) pense qu’Antonio Valeriano avait écrit Nican mopohua en 1556, et l’historien León-Portilla accepte de la même manière cette hypothèse d’Edmundo O'Gorman.

Aujourd'hui, les catholiques, en particulier ceux du Mexique et des autres pays d'Amérique latine, reconnaissent dans le Nican Mopohua (qu'il ait été écrit par Luis Lasso de la Vega, Valeriano ou un autre auteur inconnu), comme étant le récit primordial de l'évangélisation personnelle de la Vierge Marie aux peuples autochtones des AmériquesPour ce que l’on pourrait appeler l’aspect des apparitions de Guadalupe décrit dans Nican Mopohua se reporter au texte de (). Brading cite l'homélie prononcée par le pape Jean-Paul II dans la basilique Notre-Dame de Guadalupe le à l'occasion de la béatification de Juan Diego ()..

Contestations

Il existe une ..

Certains chercheurs contemporains ont écrit des textes sceptiques voire critiques sur l'origine de l'image (dessinée sur la tilma de Juan Diego) et les textes des premiers récits. , et , dans leur édition et traduction de 1998, suggèrent que l'hypothèse la plus raisonnable est que le récit principal de Laso de la Vega est basé sur la publication de (en 1648), et les gravures de du début du , les auteurs passent en revue les trois possibilités qui pourraient expliquer la relation littéraire et concluent : . Voir aussi ..

Nican Mopohua et la théologie de la libération

Selon le professeur d'histoire mexicaine de Cambridge, , ..

Sources

Notes et références

Annexes Articles connexes vignette|page=10|Publication de 1649 consultable sur WikiCommons. Apparitions mariales de Notre-Dame de Guadalupe Notre-Dame de Guadalupe Luis Lasso de la Vega Codex Escalada Huei tlamahuiçoltica

Liens externes

Felicidad de Mexico version numérisée de l'édition en espagnol publiée en 1675. The Nican Mopohua and Nuestra Señora de Guadalupe Article sur le site de la bibliothèque publique de New York.

Bibliographie études .

ouvrage reproduisant partiellement le texte .

Catégorie:Livre paru en 1649 Catégorie:Récit Catégorie:Notre-Dame de Guadalupe Catégorie:Langue nahuatl classique Catégorie:Œuvre littéraire mexicaine