Zaynab bint Jahsh (; c. 590–641) est une cousine et l'une des femmes de Mahomet, dernier prophète de l'islam, et donc considérée par les musulmans comme une des mères des croyantsAbdulmalik ibn Hisham. Notes to Ibn Ishaq's "Life of the Prophet", Note 918. Translated by Guillaume, A. (1955). The Life of Muhammad, p. 793. Oxford: Oxford University Press. (Ummahāt ul-Muʾminīn en arabe). Elle était auparavant mariée au fils adoptif de Mahomet, Zayd ibn Harithah.

Jeunesse Le père de Zaynab est Jahsh ibn Riyab, un homme de la tribu Asad ibn Khuzayma qui s'installa à La Mecque sous la protection du clan Umayya. Sa mère est Umayma bint Abd al-Muttalib, membre du clan Hashim de la tribu Quraysh et était l'une des sœurs du père de MahometMuhammad ibn Saad, Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Translated by Bewley, A. (1995). Volume 8: The Women of Madina. London: Ta-Ha Publishers.. Ainsi, Zaynab et ses cinq frères et sœurs étaient les cousins de Mahomet.

La tradition musulmane dit de Zaynab qu'elle avait un caractère éruptif mais qu'elle pouvait se calmer tout aussi rapidementMuslim 31:5984.. Elle était tanneuse de peau et travaillait le cuir. Même lorsqu'elle n'avait plus besoin d'argent, il est dit qu'elle continua son activité professionnelle.

Elle se marie une première fois avec un homme dont le nom est inconnu mais meurt en 622Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Volume 39: Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors. Albany: State University of New York Press.. A ce moment-ci Zaynab, qui vient juste de se convertir à l'islam, est parmi ceux qui accompagnent son frère Abd-Allah lors de l'Hégire à MédineMuhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah. Translated by Guillaume, A. (1955). Life of Muhammad, p. 215. Oxford: Oxford University Press..

Mariage avec Zayd ibn Harithah

Circonstance du mariage Vers 625, Mahomet propose à Zaynab d’épouser son fils adoptif Zayd ibn Harithah. Zayd est né dans le clan Kalb mais fut kidnappé alors qu'il était enfant par un trafiquant d'esclave. Il est vendu à l'un des neveux de Khadija bint Khuwaylid, qui l'offre à son nouveau mari Mahomet comme présent de mariage. Après quelques années, Mahomet s'attache à Zayd et l'adopte.

Zaynab, soutenu par son frère Abd-Allah, refuse dans un premier temps cette proposition d'union et prononce ces paroles : . Ainsi, les exégètes musulmans considèrent qu'elle rappelle que son statut social est trop élevé pour épouser un esclave affranchi, mais pensent aussi que c'est pour cette raison que Mahomet a précisément voulu ce mariage :

D'autres y ont plutôt vu une volonté de Mahomet de renforcer la légitimité et l'égal droit des enfants adoptés vis-à-vis des enfants dits légitimes. Ainsi, Montgomery Watt y voit la haute estime que Mahomet portait à son fils adoptif Zayd.

Mais quand Mahomet annonça un nouveau verset du Coran :

Zaynab accepte alors le mariage avec ZaydAl-Jalalayn, Tafsir on Q33:36-38.. Mahomet se charge de payer la dot qui se compose de 160 dirhams en liquide, d'un manteau, d'un voile, d'une Cotte de mailles, de 50 muids de graines et de 10 muids de dattesIsmail ibn Umar ibn Kathir. Al-Sira al-Nabawiya. Translated by Le Gassick, T. (2000). The Life of the Prophet Muhammad, vol. 3 p. 198. Reading, U.K.: Garnet Publishing..

Circonstance de son divorce Zaynab et son époux s'entendent mal : Mahomet fait de son mieux pour raccommoder le couple, d'autant que Zaïd ne veut pas divorcer par reconnaissance envers son père adoptif, qui lui dit de craindre la colère de Dieu. Les sociétés moyen-orientales interdisaient à un homme le mariage avec sa belle-fille, épouse d'un fils adoptif ou non ; le Coran n'échappe pas à cette règle (IV, 23).. Le Coran, en abolissant l'adoption (XXXIII, 4-5), fait que Zaïd ibn Muhammad redevient Zaïd ibn Haritha..

Selon la Tradition, ce mariage dure moins de deux ansMaududi (1967), vol. 4, p. 112-3 et Zaïd choisit de divorcer en , poussé par Mahomet dans ce sens. Cet évènement serait raconté dans le Coran :

Historicité de l'événement La compréhension du contexte de la sourate est complexe. Elle est particulière en ce qu'elle évoque un événement historique précis et par l'évocation d'un contemporain de Mahomet. Bien que aucune preuve tangible ne viennent soutenir cette thèse, David S. Powers considère ainsi que les versets 36-40 sont des ajouts « de la génération suivant la mort du Prophète »Van Reeth J., "Sourate 33", Le Coran des Historiens, t.2b, 2019, p. 1119-1135. Ce passage a été élaboré à partir de plusieurs récits bibliques. La trame du récit autour de Zaynab et de Zayd est ainsi fournie par le récit de David et de Bethsabée. Pour Powers, la majeure partie de l'histoire de Zayd appartient au monde des légendes. Les hadiths qui permettent la contextualisation de cette sourate « n'ont pas pu être fabriqués plus tôt que la fin du premier siècle de l'hégire, c'est-à-dire sous le califat de Abd al-Malik ».

Mariage avec Mahomet Préparation du mariage Une période intermédiaire étant requise entre un divorce et un nouveau mariage, Mahomet épouse Zaynab le . Il vient dans sa maison alors qu'elle ne s'y attendait pas, et qu'elle était seule. Elle lui demande : Mahomet répond alors Sa'id Ashur. Jurisprudence from Muhammad's life, p. 126.Ibn Hajar al-Asqalani. Al-Isaba fi tamyiz al-Sahaba, vol. IV, p. 307..

Mahomet donne à Zaynab une dot de 400 dirhams. Plus tard, il organise un banquet de mariage pour elle et égorge un mouton. Anas ibn Malik rapporte qu'il y avait plus de soixante-dix invités, et qu'aucune autre femme du prophète n'avait eu le droit à une cérémonie d'une telle ampleurBukhari 7:62:84. Bukhari 7:62:97..

Mort Zaynab meurt durant le califat d'Omar à l'été 641, devenant la première veuve de Mahomet à mourir après lui. Elle avait alors 53 ans.

Notes et références

Notes

Références

Catégorie:Épouse de Mahomet Catégorie:Sahaba Catégorie:Date de naissance incertaine (VIe siècle) Catégorie:Naissance à La Mecque Catégorie:Décès en 641 Catégorie:Décès à Médine Catégorie:Personnalité inhumée au cimetière d'Al Baqi Catégorie:Histoire des femmes dans la guerre au Moyen Âge Catégorie:Personnalité du haut Moyen Âge par nom