vignette|redresse=1.5|La cartographie de Jérusalem, avant les techniques modernes d'arpentage, est uniquement axée sur la vieille ville, présentée ici. L'expansion de la ville, à partir du milieu du siècle, coïncide avec la production de la première carte moderne (voir la carte de l'Ordnance Survey dans la liste ci-dessous).

La cartographie de Jérusalem est la création, l'édition, le traitement et l'impression de cartes de Jérusalem, depuis l'Antiquité jusqu'à l'essor des techniques modernes d'arpentage. Presque toutes les cartes existantes, connues des spécialistes de l'époque pré-moderne ont été préparées par des cartographes chrétiens pour un public européen chrétien.

Les cartes de Jérusalem peuvent être classées en trois catégories : les cartes factuelles originales, les cartes copiées et les cartes imaginaires, ces dernières étant basées sur des livres religieux. Les cartes ont été réalisées dans divers matériaux, notamment du parchemin, du vélin, de la mosaïque, des peintures murales et du papier. Toutes les cartes marquant des étapes importantes dans la cartographie de Jérusalem sont répertoriées ici, en suivant l'histoire cartographique de la ville, depuis les études de Titus Tobler et Reinhold Röhricht, au , jusqu'à celles des universitaires de l'université hébraïque de Jérusalem, Rehav Rubin et Milka Levy-Rubin, au cours des dernières décennies. L'article énumère les cartes qui ont fait progresser la cartographie de Jérusalem avant l'apparition des techniques modernes d'arpentage, montrant comment la cartographie et la technique se sont améliorés et ont aidé les étrangers à mieux comprendre la géographie de la ville. Les cartes imaginaires de la ville ancienne et les copies de cartes existantes sont exclues.

La carte de Madaba est la plus ancienne carte connue de Jérusalem, sous la forme d'une mosaïque, dans une église grecque orthodoxe. Au moins ont été conservées par les cartographes catholiques des croisades. Elles ont été dessinées sur du vélin et montrent principalement la ville sous forme de cercle. Environ sont connues, entre la fin des années 1400 et le milieu des années 1800. L'augmentation significative de leur nombre est due à l'avènement de la presse typographique. La première carte imprimée de la ville est dessinée par Erhard Reuwich et publiée, en 1486, par Bernhard von Breydenbach dans son , basé sur son pèlerinage de 1483. Peu de cartographes s'étaient alors rendus à Jérusalem - la plupart des cartes étaient soit des copies de celles d'autres, soit de nature imaginaire, c'est-à-dire basées sur la lecture de textes religieux. La première carte basée sur des mesures réelles sur le terrain est publiée, en 1818 par le cartographe tchèque Franz Wilhelm Sieber. La première carte basée sur les techniques modernes d'arpentage est publiée par Charles William Wilson, en 1864-1865, pour l'Ordnance Survey of Jerusalem.

Cartes remarquables de Jérusalem Cartes des premières religions / pèlerinages () + Date Titre Cartographe Note Image 560–565Carte de MadabainconnuLa plus ancienne carte connue de Jérusalem, et la plus ancienne mosaïque, au sol, géographique, connue dans l'histoire de l'art. La mosaïque a été découverte en 1884, mais aucune recherche n'a été effectuée avant 1896. Elle a été largement utilisée pour la localisation et la vérification de sites dans la Jérusalem byzantine, tels que la porte de Damas, la porte des Lions, la porte dorée, la porte de Sion, l'église du Saint-Sépulcre et la tour de David. En 1967, des fouilles révèlent l'église Néa et le cardo maximus, la route représentée sur la carte et qui traverse le centre de Jérusalem, dans les endroits suggérés par la carte de Madaba..alt=La mosaïque du sixième siècle de Jérusalem|sans_cadre 680Carte d'ArculfeArculfe via Adomnan d'Iona Plan de base du premier livre de De locis sanctis. La carte montre les sites chrétiens pertinents, les uns par rapport aux autres. Le plus ancien manuscrit connu, date du , deux siècles après le voyage d'Arculfe. C'est la plus ancienne carte connue de Jérusalem, avant la découverte de la carte de Madaba. Arculfe passe neuf mois à Jérusalem avant de transmettre le récit de ses voyages à Adomnan, au profit d'autres pèlerins. Adomnan a écrit qu'Arculfe avait dessiné ses cartes et ses plans sur des tablettes de cire. Tous les manuscrits connus du texte ne comprennent pas les cartes et les plans.alt=Dessin en noir et blanc de Jérusalem|sans_cadre

Cartes des croisés () Les cartes des croisés sont cataloguées, pour la première fois, à la fin du par Reinhold Röhricht. Il a catalogué huit cartes, qu'il a intitulées : (1) Brüssel, (2) Copenhague, (3) Florenz ? (4) Haag, (5) München, (6) St. Omer, (7) Paris et (8) Stuttgart. La carte (3) est plus tard identifiée comme la carte d'Uppsala et la carte (5) est la carte d'Arculfe (voir section ci-dessus). Aujourd'hui, au moins 12 cartes de ce type sont connues.

La plupart des cartes des croisés sont connues sous le nom de , montrant la ville comme un cercle parfait, considéré comme le symbole de la . Ces cartes ont des caractéristiques uniques, mais elles sont toutes liées. Il est probable qu'il existait un prototype original, à partir duquel ces cartes sont dérivées. Quatre des cartes circulaires précédentes sont associées à la Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum. Il a été suggéré que l'illustration de ce texte pourrait avoir été le but du prototype de la carte circulaire. Toutes les cartes circulaires sont orientées vers l'est, comme les cartes du monde en T et en O auxquelles elles présentent un certain nombre de similitudes, ont cinq portes, dans des endroits non symétriques et montrent le plan de base réel des rues de Jérusalem. Les cartes montrent deux routes centrales en forme de croix, susceptibles de représenter le cardo maximus et le decumanus, avec une rue supplémentaire menant à la porte de Josaphat et - dans la plupart des cas mais pas tous - une quatrième rue commençant à la porte Saint-Étienne.

+ Date Titre Cartographe Note Imageannées 1140Carte de Cambrai InconnuProvenant de la médiathèque d'agglomération de Cambrai. Elle est considérée comme la plus précise des cartes des croisés et fortement susceptible d'être fondée sur la connaissance directe. Les murs de la ville sont représentés sous la forme d'un , à partir d'une perspective d'élévation. La carte donne les noms des portes et des tours, montre certaines rues principales et indique les principaux bâtiments et églises. Le Saint-Sépulcre est représenté sous sa nouvelle forme croisée et appelée , la mosquée al-Aqsa est désignée Domus Militum Templi et de nombreuses églises orientales sont représentées : Mar Saba, le oued Khureitun, la laure de Chariton le Confesseur, Saint-Georges, St Abraham, et l'église jacobite de Ste Marie de Magdala.alt=Croquis de Jérusalem du douzième siècle|sans_cadre 1150Carte de BruxellesInconnuUne carte ronde en style décoratif avec des miniatures de pèlerins. La carte provient de la bibliothèque royale de Belgique, datée du milieu du .alt=Un plan de Jérusalem de forme ronde datant du douzième siècle|sans_cadre 1170Carte de HagueInconnuLa plus célèbre des onze cartes circulaires des croisés. La carte est de style décoratif avec des miniatures de croisés au combat.alt=Un plan de Jérusalem de forme ronde datant du douzième siècle|sans_cadreannées 1100Carte de ParisInconnuUne carte ronde avec des images détaillées de bâtiments. Il s'agit de l'une des quatre cartes des croisades ayant un lien avec la Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum, à partir d'une copie du Liber floridus, détenue par la bibliothèque nationale de France. Elle présente une partie du texte de la Gesta Francorum autour et à l'intérieur de la carte. Elle semble dater du .alt=Un plan de Jérusalem de forme ronde datant du douzième siècle|sans_cadreannées 1100Carte d'Uppsala InconnuUne autre des quatre cartes des croisades ayant un lien avec la Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum. Elle se situe entre le Historia Hierosolymitana de Robert le Moine et la Gesta Francorum, présenté comme le dixième livre de l' (en ), détenu par la bibliothèque de l'université d'Uppsala. Elle est redécouverte en 1995.alt=Un plan de Jérusalem de forme ronde datant du douzième siècle|sans_cadreannées 1100Carte de Saint OmerInconnuCarte circulaire, copiée à partir de la Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum. Carte se trouvant à Saint-Omeralt=Un plan de Jérusalem de forme ronde datant du douzième siècle|sans_cadre 1200Carte de LondresInconnu À partir d'un ensemble de manuscrits divers de la British Library. Il s'agit d'une autre des quatre cartes rondes ayant un lien avec la Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum. Elle comprend des textes, de cet ouvrage, dans et autour de la carte.alt=Un plan du douzième siècle de Jérusalem et de la Terre Sainte avec la ville de forme circulaire|sans_cadre 1200Carte Codex HarleyInconnuCollection Harley de la British Library. La carte représente l'itinéraire d'un pèlerin, avec Jérusalem comme point culminant. Elle n'a aucun rapport avec les autres cartes circulaires, car elle ne comporte que quatre portes symétriques et n'a pas de carrefour. La carte , mais elle présente plutôt .alt=Un plan du douzième siècle de Jérusalem et de la Terre Sainte avec la ville de forme circulaire|sans_cadre années 1200Carte de Montpellier Inconnu Détenue par la bibliothèque de l'université de Montpellier. La carte est orientée vers le nord, c'est la seule carte de croisés en forme de carré et elle comprend une description des forces de croisés disposées à l'extérieur des murs de la ville. Les sites identifiés sur la carte - les différents sites de la Passion du Christ, le site où Hélène a trouvé la croix et le - se trouvent dans des endroits .alt=Un plan de Jérusalem de forme ronde datant du treizième siècle|sans_cadre 1250Carte de Matthieu ParisMatthieu Paris Carte de pèlerinage de la Chronica Majora. Il est probable qu'elle soit basée sur un ensemble d'itinéraires romains. alt=Dessin de Jérusalem du treizième siècle|sans_cadreannées 1300Carte de CopenhagueInconnuUne carte ronde dans le style de l'Europe du Nord. Les annotations ont probablement été faites par Haukr Erlendsson.alt=Un plan de Jérusalem de forme ronde datant du quatorzième siècle|sans_cadreannées 1300Carte de StuttgartInconnu Une carte circulaire de la bibliothèque d'État de Wurtemberg. Elle a été acquise, à l'origine, auprès de l'abbaye de Zwiefalten et elle peut dater du .alt=Un plan de Jérusalem de forme ronde datant du quatorzième siècle|sans_cadre1321Carte de Marino Sanuto l'Ancien-Pietro VescontePietro VescontePubliée dans le . L'œuvre avait pour but de raviver l'esprit des croisades. Il est probable que la cartographie date d'avant la perte définitive de Jérusalem en 1244. La carte se concentre sur l'approvisionnement en eau de la ville. Elle , sous forme de carte. On pense qu'elle utilise les textes de Flavius Josèphe et de Burchard de Mont Sion.alt=Croquis du quatorzième siècle de Jérusalem|sans_cadre

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