Le concile de Trosly en est le premier de plusieurs conciles qui se sont tenus à Trosly-Loire au . Source principale : Jean-François Lemarignier, Le gouvernement royal aux premiers temps capétiens (987–1108), Paris, CNRS, 1965, p. 28.
. Actes des conciles mérovingiens et carolingiens, collection des Monumenta Germaniae Historica (MGH), ou Concilia Galliae, qui indiquent Trosly-Breuil comme lieu du concile.. Ce concile s'est déroulé dans un climat de désordre consécutif aux invasions des Vikings dans la plus grande partie des territoires de l'ancien Empire carolingien
Contexte
Depuis des dizaines d'années, les Vikings, avec leurs embarcations à fond plat, remontaient le long des fleuves et pillaient la plupart des monastères dont, entre autres l’abbaye de Fleury (qui prit plus tard le nom de Saint-Benoît-sur-Loire), et l’abbaye Saint-Pierre de Moissac. Ils obligeaient les moines à fuir et à emporter avec eux les reliques des saints.
Participants et présidence
Le concile rassemble les archevêques de Reims et de Rouen ainsi qu'une dizaine d'évêques, sous la présidence d'Hervé, archevêque de Reims.
Principaux constats et mesures
Outre les déprédations faites par l'envahisseur, ce concile constate le dérèglement des mœurs des moines, et note la désolation dans laquelle se trouvent beaucoup de monastères.
Les évêques réunis lors du concile prirent plusieurs décisions majeures : Protection des biens d'église ; Sanctions spirituelles et civiles ;
Conséquences politiques
Le territoire prit le nom de Normandie. Les Vikings étaient en effet appelés les Normands (les « hommes du Nord », les « Northmannii » en latin) par les habitants de l'ancien Empire carolingien, qui était attaqué.
Le premier duc de Normandie, Rollon, fut baptisé en 912. Les Normands ont mis longtemps à percevoir la signification de ce sacrement : appréciant l'eau, ils réclamaient plusieurs fois le baptême...
Portée historique
Le concile de Trosly est considéré comme un précurseur du mouvement de la Paix de Dieu, qui, au cours des siècles suivants, visera à pacifier la société chrétienne occidentale et à limiter la violence, notamment en protégeant les plus vulnérables et les biens de l’Église
Références
Voir aussi Bibliographie C.-P.-H. Martin-Marville, Trosly-Loire ou le Trosly des conciles, 1869, p. 19 à 24 (Livre deuxième, chapitre II, Xe siècle ou siècle des Conciles, § I. - Concile de 909) lire en ligne, consulté le 27 mai 2025 Auguste Dumas, « L'Église de Reims au temps des luttes entre Carolingiens et Robertiens (888-1027) ». In: Revue d'histoire de l'Église de France, tome 30, n°117, 1944. pp. 5-38., lire en ligne, consulté le 27 mai 2025 La bataille de Bouvines (4/4) : L’œuvre de l’Église pour préserver la paix, , lire en ligne, consulté le 27 mai 2025 Histoire des conciles, p. 722-725 lire en ligne, consulté le 27 mai 2025
Articles connexes Traité de Saint-Clair-sur-Epte
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