vignette|Le temple Shakti Pitha de Hinglaj Mata est le plus grand centre de pèlerinage hindou du Pakistan. Le Hinglaj Yathra annuel est fréquenté par plus de 250 000 personneshttps://tribune.com.pk/story/1088366/mata-hinglaj-yatra-to-hingol-a-pilgrimage-to-reincarnation/?amp=1. vignette|Le temple Shakti Pitha de Nartiang Durga à Meghalaya est considéré par les hindous de Meghalaya comme la demeure permanente de la déesse Durga. Les Shaktis Pithas (, Śakti Pīṭha, siège de Shakti) sont d'importants sanctuaires et destinations de pèlerinage dans le shaktisme, la tradition hindoue centrée sur la déesse Shakti. Il y a 51 ou 108 Shakti Pithas selon divers comptes, dont entre 4 et 18 sont nommés Maha (majeur) dans les textes hindous médiévaux.
La plupart de ces lieux historiques du culte de la déesse se trouvent en Inde, mais il y en a sept au Bangladesh, trois au Pakistan, trois au Népal et un chacun en Chine et au Sri Lanka.
Les légendes derrière les Shakti Pithas sont basées sur l'histoire de la mort de la déesse Sati. Dans la douleur et le chagrin, Shiva porte le corps de Sati, se remémorant leurs moments de couple, et parcourt l'univers avec lui. Vishnou a dispersé son corps en 51 parties en utilisant son Sudarshana Chakra, morceaux qui sont retombés sur Terre pour devenir des sites sacrés où tout le monde peut rendre hommage à la Déesse. Pour mener à bien la construction extrêmement longue des sanctuaires, Shiva a pris la forme de Bhairava.
Le seul Shakti Pitha différent est le Shakti Pitha de Vindhyavasini, car la croyance est que les Shaktipiths ont été créés là où les parties du corps de Sati sont tombées sur terre ; mais c'est l'endroit où Devi a choisi de résider après sa naissance à Dvapara Yuga en tant que sœur de Krishna..
Légende droite|vignette|240x240px|Shiva portant le cadavre de Dakshayani. Selon la légende, Brahma effectue un yajna (rituel védique du sacrifice par le feu) pour plaire à Shakti et Shiva. La déesse Shakti émerge, se séparant de Shiva et aide Brahma dans la création de l'univers. Brahma décide de rendre Shakti à Shiva, à la suite de quoi son fils Daksha effectue plusieurs yagnas pour obtenir Shakti comme sa fille sous la forme de Sati. Il est alors décidé que Sati soit amenée dans ce monde avec le motif d'épouser Shiva.
Cependant, à la suite de la malédiction lancée sur Brahma selon laquelle sa cinquième tête serait coupée en raison de son mensonge devant Shiva, Daksha commence à détester Shiva et décide de ne pas laisser Shiva et Sati se marier.
Cependant, Sati est attirée par Shiva et finalement un jour Shiva et Sati se marient. Ce mariage n'a fait qu'augmenter la haine de Daksha envers Shiva.
Daksha effectue un yagna avec le désir de se venger de Shiva. Daksha invite toutes les divinités au yajna, à l'exception de Shiva et Sati. Le fait qu'elle ne soit pas invitée ne dissuade pas Sati d'assister au yagna. Elle exprime son désir d'assister au yagna à Shiva, qui a fait de son mieux pour la dissuader d'y aller. Shiva cède finalement et Sati se rend au yagna. Sati, étant une invitée non désiré, n'a reçu aucun respect au yagna. De plus, Daksha y insulte Shiva. Sati est incapable de supporter les insultes de son père envers son mari, ce qui l'amène à s'immoler.
Enragé par la mort et par l'insulte de son épouse, Shiva dans son avatar Virabhadra détruit le yagna de Daksha, coupe la tête de Daksha, mais la remplace plus tard par celle d'un bouc mâle alors qu'il le restaure à la vie. Virabhadra n'arrête pas de se battre; il reste fou de colère. Les dieux prient alors le seigneur Vishnou. Il se rend là-bas et commence à le combattre. Toujours plongé dans le chagrin, Shiva ramasse les restes du corps de Sati et exécute le Tandava, la danse céleste de la destruction, à travers toute la création. Les autres dieux demandent à Vishnou d'intervenir pour arrêter cette destruction : Vishnou utilise le Sudarshana Chakra, qui traverse alors le cadavre de Sati. Les différentes parties du corps sont tombées à plusieurs endroits dans tout le sous-continent indien et ont formé des sites connus aujourd'hui sous le nom de Shakti Pithas.
À tous les Shakti Pithas, la déesse Shakti est accompagnée de son époux, Bhairava (une manifestation de Shiva).
Vindhyavasini Shakti Pitha Le Vindhyavasini Shakti Pitha est un Shakti Pitha, bien qu'aucune partie du corps de Sati n'y soit tombée, car c'est l'endroit où Devi a choisi de résider après sa naissance à Dvapara Yuga. Au moment de la naissance de Krishna à Devaki et Vasudeva, le Yogamaya (Devi) a pris naissance à Gokul à Nanda Baba et Yashoda selon les instructions de Vishnou. Le Vasudeva a remplacé son fils Krishna par cette petite fille de Yashoda. Lorsque Kansa essaie de tuer la fille, elle glisse de ses mains et prend la forme de Mahadevi Adishakti. Par la suite, Devi choisit les montagnes de Vindhya comme demeure pour vivre sur terre.
L'auto-immolation de Sati L'histoire de l'auto-immolation de Daksha Yajna et de Sati a eu une importance immense dans la formation de l'ancienne littérature sanskrite et par extension a influencé la culture hindou. Cela a conduit au développement du concept de Shakti Pithas et a ainsi renforcé le shaktisme. Un grand nombre d'histoires dans les Puranas et d'autres livres religieux hindous ont pris le yagna de Daksha comme raison de leur origine. C'est un évènement important dans le shaivisme, ayant pour résultat l'émergence de Parvati à la place de Sati Devi et faisant de Shiva un grihastashrami (maître de maison), ce qui mène à l'origine de Ganesh et Kârttikeya..
Les Shakti Pithas sont des sanctuaires ou des lieux divins de la Déesse Mère. Ce sont des endroits qui auraient été bénis par la présence de Shakti en raison de la chute de parties du corps du cadavre de Sati Devi, lorsque Shiva la transporte et erre à travers Aryavartha dans la douleur. Il y a 51 Shakti Piths reliant les 51 lettres d'alphabets en sanskrit. Chaque temple a des sanctuaires pour Shakti et Kalabhairava, et la plupart des Shakti et Kalabhairava dans différentes Shakti Pith portent d'autres noms.
Quatre Adi Shakti Pithas Certains des grands textes religieux comme le Shiva Purana, le Devi Bhagavata, le Kalika Purana, l'AstaShakti et le Pithanirnaya Tantra reconnaissent quatre grands Shakti Pithas (centres) : le temple de Vimala (Pada Khanda) à l'intérieur du temple de Jagannath de Purî dans l'état d'Odisha ; Tara Tarini (Sthana Khanda, Purnagiri, Seins), près de Berhampur dans l'état d'Odisha ; le temple de Kamakhya (Yoni Khanda), à Guwahati dans l'état d'Assam ; et Dakshina Kalika (Mukha Khanda) à Calcutta, au Bengale occidental, tous originaires des parties du cadavre de Mata Sati dans le Satya Yuga.
L'Ashtashakti et Kalika Purana disent (en sanskrit) :
"Bimala Pada khandancha, Stana khandancha Tarini (Tara Tarini), Kamakhya Yoni khandancha, Mukha khandancha Kalika (Dakshina Kalika) Anga pratyanga sanghena Vishnu Chakra Kshyta nacha "
Expliquant davantage l'importance de ces quatre Pithas, le "Brihat Samhita" donne également l'emplacement de ces Pithas comme (en sanskrit).
« Rushikulya* Tatae Devi, Tarakashya Mahagiri, Tashya Srunga Stitha Tara Vasishta Rajitapara » (Rushikulya est une rivière sacrée qui coule au pied du sanctuaire de la colline Tara Tarini).
Dans les listes ci-dessous :
"Shakti" fait référence à la Déesse adorée à chaque endroit, toutes étant des manifestations de Dakshayani (Sati), Parvati ou Durga ; « Partie du corps ou ornement » se réfère à la partie du corps ou au bijou tombé sur terre, à l'emplacement sur lequel le temple respectif est construit.
+ Temple Ville / village État en Inde / Pays Partie du corps Image Temple de Vimala Puri Odisha pada (pieds) Temple de Taratarini Berhampur Odisha stana (sein) Temple de Kamakhya Guwahati Assam yoni (organes génitaux) Temple de Kalighat Kali Calcutta Bengale-Occidental daahina padangushtha (orteil droit) En dehors de ces quatre, il y a 48 autres Pithas célèbres reconnus par des textes religieux. Selon le Pithanirnaya Tantra, les 51 pithas sont dispersés dans les pays actuels de l'Inde, du Sri Lanka, du Bangladesh, du Népal, de la Chine, du Bhoutan et du Pakistan. Le Shivacharita, en plus de répertorier 51 maha-pithas, parle de 26 autres upa-pithas. L'almanach bengali, Vishuddha Siddhanta Panjika décrit également les 51 pithas, y compris les adresses modifiées actuelles. Quelques-unes des nombreuses listes acceptées sont données ci-dessous. L'un des rares du sud de l'Inde, Srisailam dans l'Andhra Pradesh, est devenu le site d'un temple du ..
Liste des Shakti Pithas
Dans les listes. ci-dessous :
"Shakti" se réfère à la Déesse adorée à chaque endroit, toutes étant des manifestations de Dakshayani, Sati ; connu plus tard comme Parvati ou Dourga ; « Bhairava » se réfère à l'époux correspondant, chacun étant une manifestation de Shiva ; « Partie du corps ou ornement » fait référence à la partie du corps ou au bijou tombé sur la terre, à l'emplacement sur lequel le temple respectif est construit.
Les détails de ceci sont disponibles dans le texte "TANTHRACHOODAMANI" où Parvathi raconte ces détails à son fils Skanda.
IdentifiantLieuÉtat indien/PaysPartie du corps ou OrnementShaktiBhairavaImage1A.Temple d'Amarnath, de Srinagar à Pahalgam en bus, Chandanwari à piedB. Shri Parvat au LadakhJammu-et-CachemireA. GorgeB. ChevilleMahamayaTrisandhyeshwar2Dans un village aussi appelé Attahas ou Ashtahas à environ à l'est de la route du village de Labhpur dans le district de BirbhumBengale-OccidentalLèvresPhullaraVishvesh3Bahula à Ketugram, à de Katwa, Purba BardhamanBengale-OccidentalBras gaucheGoddess BahulaBhiruk4Bakreshwar, sur les bancs de la rivière Paaphara, à de Siuri Town [un chef-lieu de district], district Birbhum, à de la gare de DubrajpurBengale-OccidentalPortion entre les sourcilsMahishmardiniVakranath5Bhairavparvat, dans les collines de Bhairav sur les bords de la rivière Shipra dans la ville de Ujjaini. Ce Shakti pith est connu sous le nom de temple d'Harsiddi.Madhya PradeshCoudeAvantiLambkarna6Bhabanipur, situé dans l'Upazila de Sherpur, Bogra, Rajshahi Division. Aussi situé à Karatoyatat, il est à de Sherpur.BangladeshCheville gauche (ornement)AparnaVaman7Temple de Biraja à Jajpur, dans le district éponymeOdishaNombrilBirajaVaraha (Baraha)8Shakti pith de Chhinnamastika à Chintpurni, dans le district d'Una dans l'Himachal PradeshHimachal PradeshPiedChhinnamastikaRudra Mahadev9Temple de MuktinathNépalJoue droiteGandaki ChandiChakrapani10Déesse Bhadrakali sur les bords de la rivière Godavari dans la ville de Nashik (Saptashrungi)MaharashtraMenton (2 parties)BhadrakaliVikritaksh11HinglajPakistanBramharandhra (Partie de la tête)KottariBhimlochan12Jayanti dans le village de Nartiang dans le district de Jaintia Hills. Ce Shakti Pitha est connu sous le nom de temple de Nartiang Durga.MeghalayaCuisse gaucheJayantiKramadishwar13Temple de Jeshoreshwari Kali BangladeshPaume des mains et plante des piedsJashoreshwariChanda14Jwalaji, à de la gare routière de Jwalamukhi sur la route de Kangra depuis PathankotHimachal PradeshLangueSiddhida (Ambika)Unmatta Bhairav200x200px15Kalipith, (Kalighat, Kolkata)Bengale-OccidentalOrteils droitsKalikaNakuleshwar16Kamgiri, Kamakhya, dans les collines de Neelachal à GuwahatiAssamOrganes génitauxKamakhyaUmananda ou Bhayaanand17Kankalitala, sur les bords de la rivière Kopai à au nord-est de la gare de Bolpur dans le district de Birbhum, Devi localement appelée KankaleshwariBengale-OccidentalBassinDevgarbhaRuru18A. Kanyashram de Balaambika – Le temple deBhagavathy à Kânyâkumârî, dans la pointe australe de l'Inde, Tamil Nadu B. (que l'on pense être situé dans la province de Yunnan en Chine)
C. Temple de GourikundaA. Tamil Nadu B. Yunnan, Chine