Abû Bakr ibn'Alī ibn Aḥmad ibn Thâbit ibn Aḥmad al-Mahdî Shafi'î, communément appelé al-Khatib al-Baghdadi ( ) ou "le professeur de Bagdad" ( - ; 392 AH-463 AH), était un érudit et un historien musulman sunnite.

Biographie

Jeunesse

Al-Khatib al-Baghdadi est né le 24 Jumadi 'al-Thani, 392 AH / , à Hanikiya, un village au sud de Bagdad. Il était le fils d'un prédicateur et il a commencé à étudier très jeune avec son père et d'autres shaykhs. Au fil du temps, il a étudié d'autres sciences mais son intérêt principal se portait sur le hadith.

Son père est mort alors qu'il avait 20 ans. Il est allé à Bassorah pour rechercher des hadiths. En 1024, il entreprit un deuxième voyage à Nishapur. Il recueillit encore plus de hadiths à Rey, Amol et Ispahan. On ne sait pas combien de temps il a voyagé mais ses propres récits le mentionne à Bagdad en 1028.

Alors qu'il était reconnu comme une autorité en ce qui concerne les hadiths, ce fut sa prédication qui l'a fait plus connaître. Al-Dhahabi, muhaddith et historien a déclaré que les enseignants contemporains et les prédicateurs de la tradition soumettaient généralement ce qu'ils avaient collecté à Al-Baghdadi avant de les utiliser dans leurs conférences ou sermonsEncyclopedia of Islam, Second Edition. Sellheim, R. Brill online. 2009..

Hanbalisme Al-Baghdadī appartenait à l'origine à l'école Hanbali de Fiqh (jurisprudence, loi religieuse), mais a ensuite adopté l'école de jurisprudence Shafi'i. On ne sait pas si son changement d'allégeance a suivi un voyage à Nahrawan en 1038, mais en tout cas, cela a provoqué l'hostilité de certains hanbalites. Malgré la menace, sous la protection du calife Al-Qa'im, al-Baghdadī a donné des conférences sur le ḥadīth dans la mosquée d'Al Manṣūr .

Damas La rébellion dirigée par le général turc Basasiri, qui déposa le calife Al-Qa'im en 1059, priva Al-Baghdadi de sa protection à Bagdad. Il partit pour Damas et y passa huit ans comme conférencier à la mosquée des Omeyyades jusqu'à ce qu'une controverse majeure éclata. Selon ses biographes, Yaqut, Sibt ibn al-Jawzi, al-Dhahabi, as-Safadi et Ibn Taghribirdi, elle impliquait la relation d'al-Baghdadi avec un jeune qui, apparemment, avait voyagé avec lui depuis BagdadControversy and Its Effects in the Biographical Tradition of Al-Khatib Al-Baghdadi. Douglas, Fedwa Malti. Studia Islamica 46. 1977.. Yaqut raconte que lorsque la nouvelle de la controverse est parvenue au dirigeant de Damas, il a ordonné qu' al-Baghdadi soit tué. Cependant, le chef de la police, un sunnite, réalisant que suivre l'ordre entraînerait une réaction violente contre les chiites, a averti al-Baghdadi de fuir vers la protection de Shari ibn Abi al-Hasan al-'Alawi. Al-Baghdadi a passé environ un an en exil à Sur, au Liban, avant de retourner à Bagdad, où il est mort en . Il a été enterré à côté de Bishr al-Hafi.

Polémique sur les œuvres d'al-Baghdadi Les biographes Sibt ibn al-Jawzi, Ibn Kathīr et Ibn Taghribirdi ont écrit que le travail d'al-Baghdadi était issu de celui d'as-Suri qu'il avait étendu. Yāqūt al-Ḥamawī a en a même attribué la paternité à la sœur d'as-Surī et a accusé al-Baghdādī de plagiat, alors qu'Ibn Kathīr n'a fait aucune accusation de plagiat, mais a attribué l'original à l'épouse d'as-Suri. Abu'l-Faraj ibn al-Jawzi l'a accusé de malhonnêteté à l'égard des Ḥadīths.

Travaux Ibn Hajar a déclaré que les travaux d'al-Baghdadi ont été influents dans le domaine de la science des hadiths et de la terminologie des hadith : « Rare est le sujet des disciplines de la science du hadith sur lequel il n'a pas écrit de livre ». Il a ensuite cité Abou Bakr ibn Nuqtah, un hanbalite savant, en disant que « Toute personne objective sait que les savants du Hadith qui suivent al-Khatib sont redevables à ses œuvres »Nuzhah Al-Nathr, by Ibn Hajar, pg. 45–51, published with al-Nukat of Ali ibn Hasan, Dar Ibn al-Jawzi, Dammam, Saudi Arabia.. Plus de 80 titres ont été attribués à al-Baghdādī.

Liste d'œuvres sélectionnées

Ta'rīkh Madīnat al-Salām : ou Ta'rīkh Baghdād wa Dhaīlih wa-l-Mustafād ( ) «L'histoire de Baghdād» ou Madīnat as-Salām («Ville de la paix») et Annexe des savants - 23 volumes al-Kifaya fi ma'rifat usul 'ilm al-riwaya : un premier ouvrage traitant de la terminologie Hadith, qu'Ibn Hajar a salué comme influent dans le domaine al-Djami 'li-akhlak al-rawi wa-adab al-sami Takyid al-'ilm : se demande si la mise par écrit des traditions est interdite Sharaf ashab al-hadith : centres autour de l'importance des traditionalistes al-Sabik wa 'l-lahik : traiter des narrateurs de hadiths d'un type particulier al-Mu'tanif fi takmilat al-Mu'talif wa 'l-mukhtalif : orthographe et prononciation correctes des noms al-Muttafik wa 'l-muftarik Talkhis al-mutashabih fi 'l-rasm wa-himayat ma ashkala minhu min nawadir al-tashif wa' l-wahm al-Asma 'al-mubhama fi' l-anba 'al-muhkama : identification des individus sans nom mentionnés dans les hadiths al-Rihla fi talab al-hadith Iktida 'al-'ilm al-'amal

Références

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