La basilique collégiale des Saints Pierre et Paul à Strzegom est une église gothique qui appartient au doyenné de Strzegom (allemand: Striegau) et au diocèse de Świdnica (allemand: Schweidnitz) en Basse-Silésie. Au début, l’église appartenait aux Hospitaliers de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem. La paroisse a été érigée au . Depuis 2002, l’église possède un titre de basilique mineure. Le , elle a été élevée au rang de collégiale. Le bâtiment a été inscrit au registre de monuments historiques classés le . Il abonde en œuvres de sculpture et d’artisanat des s.

Histoire À l’époque des croisades, les ordres hospitaliers, y compris l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem, ont été créés sur le territoire du royaume de Jérusalem. Après la chute des croisades, les Hospitaliers menait plusieurs activités en Europe ; entre autres, il s’occupait de construction. En 1180, l’Ordre a acquis la ville de Striegau. Dans la ville, il s’y trouvait l’église de Saint André qui a été détruite par les Mongols lors de la première invasion mongole dans la région de Silésie en 1214. Au , on a érigé un nouveau bâtiment, et finalement, au début du , l’Ordre a décidé de construire une église plus grande à l’aide financière des ducs de Liegnitz et des bourgeois de Striegau. La charpente du bâtiment a été créée entre 1250 et 1390. L’église nouvelle avait une longueur d’environ . Elle a été faite de granite, de basalte et de grès (qui a été utilisé pour les éléments décoratifs, tels que les portails et les consoles). Les travaux de construction de l’église ont duré longtemps ; on n’a fini les travaux qu’au début du . En 1718, un grave incendie a éclaté dans l’église.

Le , le pape Jean-Paul II a émis une bulle qui a attribué le titre de basilique mineure à l’église de Strzegom. Ensuite, le , l’évêque Ignacy Dec a créé le chapitre de chanoines et il a élevé la basilique au rang de collégiale. Elle est la basilique collégiale unique dans le diocèse de Świdnica.

Architecture vignette|Le fragment du portail ouest du – le tympan avec les épisodes de la vie de saint Paul Le bâtiment est une basilique à trois nefs avec le transept et le chœur polygonal. Elle a le chœur à trois travées et le nef à cinq travées. Les nefs latérales de l’est sont fermées de trois côtés. Sur la façade ouest, il y a deux tours, cependant toutes les deux restent inachevées. La tour nord, plus haute, est couverte d’un toit en pente. Elle atteint la même hauteur que le toit au-dessus de la nef centrale. La tour sud, qui est plus basse, atteint la hauteur de la nef latérale. À l’intérieur, on peut trouver les voûtes à liernes (dans les chapelles et le croisement des nefs), les croisées d’ogives (dans les nefs latérales) et les voûtes en réseau (dans la nef centrale), appuyées sur les piliers rectangulaires. Les ogives couvrent les consoles en formes figuratives. Cette structure de la partie est de l’église, avec le chœur et les nefs latérales, est connue en Silésie (on peut la trouver dans les basiliques  - La Basilique Sainte-Élisabeth et dans les églises-halles – L’église Sainte-Marie-sur-le-Sable). À l’extérieur, les arcs-boutants en pierre consolident les murs de la nef centrale. Le sommet du transept et la façade ouest sont décorés de fausses fenêtres du début du . La décoration du sommet de côté ouest, qui est caractéristique pour l’architecture gothique silésienne, se compose de fausses fenêtres rectangulaires.

Sculpture architectonique vignette|La nef principale Les trois portails, richement sculptés, et le tympan représentent les types iconographiques médiévaux rares en Pologne. Le portail vient des années 1370. Ce qui donne le caractère représentatif à l’entrée, c’est un ornement de pierre en forme de remplage. Au centre de l’ornement, il y a une figure de Christ en tant que juge du monde. Les figures de la Vierge Marie et de saint Jean sont installées des deux côtés. À la surface de l’arc, on peut voir les sculptures et les bas-reliefs, répartis en deux rangées. Ils représentent les épisodes de la vie de saint Paul d’une manière narrative (y compris sa conversion à la porte de Damas). Au-dessus du portail nord, datant du troisième quart du , se trouve le tympan avec des bas-reliefs qui présentent les Couronnements : de la Vierge par le Christ, de Bethsabée par Salomon et d’Esther par Ahasvérus. Au-dessus du portail sud qui date d’environ 1400, on peut voir la scène de la Dormition de la Vierge parmi les anges.

Décor de l’intérieur vignette|Basilique Saints-Pierre-et-Paul Dans le chœur, il se trouve les sedilia de trois arcades, faits de pierre, le ciborium de pierre en forme de la tour (de la hauteur de 4,5 m) créé par Wolfgang de Vienne dans la première moitié du . En outre, il y a les fonts baptismaux en pierre, créés dans un style gothique tardif () et la chaire de 1592 qui est faite en grès. Sur les murs, on peut trouver les petits fragments des polychromies des s. Les tombes et les épitaphes des s sont représentants de la sculpture moderne. La chaire de 1592 a été conçue dans le style de maniérisme par Casper Berger de Liegnitz. Dans le grand maître-autel de néo-gothique, il se trouve la figure gothique de la Vierge à l’Enfant du . Dans la tour, il y a une cloche, créée en 1318 par un fondeur de cloches. La cloche a été fondée par frère Przedbor de Widawa. Elle est l’une des plus vieilles cloches toujours actives en Pologne (selon certaines opinions, la plus vieille). Deux autres cloches, plus jeunes (qui datent de 1405 et de 1424) l’accompagnent. Sur toutes les cloches, il y a une inscription avec la date de la création de la clocheMikołajczak T., 2018: Bazylika w Strzegomiu. Gotycki pomnik historii. Oficyna Wyd. Atut, Wrocław.

Le , on a accroché la partie supérieure de la figure de Jésus-Christ sur le mur de l’église. La figure, faite de zinc et dorée à l’origine, fait partie de la croix en fer de 1850 qui est située au sommet du massif Góra Krzyżowa. En 1945, la figure a été endommagée par les soldats soviétiques – elle a été coupée en deux par la rafale de mitrailleuseL’information mise par prêtre Stanisław Siwiec dans l’encadrement au-dessous de la figure de Jésus-Christ de 1850Edmund Szczepański. Historia Krzyża żelaznego ze Strzegomia, numer 13 (239)/98 „Niedzieli Legnickiej” . La partie inférieure de la figure a disparu, tandis que la partie supérieure a été retrouvée dans les buissons en 1969 ou dans les années 1970 et cachée dans la pièce au-dessus de la sacristie ou dans le presbytère.

Chapitre de chanoines

Le prévôt : prélat Marek Babuśka (Strzegom) Le doyen : prêtre chanoine Piotr Ważydrąg (Żarów)

Notes et références

Bibliographie

Stulin Stanisław Jan: Kościół joannicki w Strzegomiu i jego znaczenia dla architektury gotyckiej Śląska, [w:] Zygmunt Świechowski (red.). Z dziejów sztuki śląskiej, Wrocław 1978 Rawska-Kwaśnikowa Zofia: Próba datowania budowy joannickiego kościoła w Strzegomiu, „Biuletyn Historii Sztuki”, t. 33, n° 2, 1971 Pilch Józef, Leksykon zabytków architektury Dolnego Śląska, Varsovie, 2005 Mroczko T., Arszyński Marian (red.): Architektura gotycka w Polsce, Varsovie, 1995 Mikołajczak T., 2018: Bazylika w Strzegomiu. Gotycki pomnik historii. Oficyna Wyd. Atut, Wrocław Kutzner Marian: Kościoły bazylikowe w miastach śląskich, [w:] Piotr Skubiszewski (red.) Sztuka i ideologia XIV wieku, Varsovie, 1975

Liens externes

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