Sari (vêtement)

Le sari (, ), longue pièce d'étoffe, est un vêtement traditionnel porté par des millions de femmes d'Asie du Sud (principalement en Inde, au Népal, au Bangladesh, au Sri Lanka et au Pakistan) dont l'origine remonterait vers , en Inde.

Le sari est une large bande de tissu d'environ de large sur 5 à de long. Sa technique de drapé varie selon les régions, les castes, les activités, les religions, etc. Le sari se porte sur un jupon et un corsage serré laissant le ventre nu. Il est fait d'une pièce, et il n'était habituellement porté que par les femmes mariées.

Histoire Certaines versions de l'histoire du vêtement indien retracent l'origine du sari à la civilisation de la vallée de l'Indus, laquelle était florissante entre 2800 et .

Bien que le sari ait fait ses débuts au début de la première civilisation indienne environ avant Jésus-Christ, son origine est encore floue aujourd'hui. En raison du manque de documents écrits, nous ne savons pas comment les anciens indiens sont venus confectionner des vêtements avec un tissu allant de 5 à . Nous savons toutefois que leur spécialité, le tissage de motifs sophistiqués et de couleurs vives, a depuis longtemps séduit les générations. Le coton a été cultivé et tissé pour la première fois dans le sous-continent indien vers le . Les teintures utilisées à cette époque sont toujours en usage, en particulier l'indigo, la laque, la garance et le curcuma. La soie a été aussi tissée autour de et .

Le mot sari est un emprunt à l'hindi (), issu du sanskrit () qui signifie « bande de tissu ».. Il est à rapprocher aussi du sanskrit śāṭikā (), un vêtement féminin mentionné dans la littérature hindoue ancienneSachidanand Sahay, Indian costume, coiffure, and ornament, New Delhi, Munshiram Manoharlal Publishers, 1975 , chap. 2 (« Female Dress »), p. 31–55. Le sari ou śāṭikā a évolué à partir d'un ensemble de trois pièces comprenant un antarīya, un vêtement inférieur, un uttarīya, un voile porté sur l'épaule ou sur la tête, et le stanapaṭṭa, une bande de tissu qui couvre la poitrine (similaire au strophium ou fascia pectoralis gréco-romain). Cet ensemble est mentionné dans la littérature sanskrite et dans la littérature bouddhique pâli au cours du .

L'antarīya antique ressemblait beaucoup au drapé du dhoti dans sa version « queue de poisson », qui passait à travers les jambes, les couvrait sans les serrer et se déployait ensuite en longs plis décoratifs sur le devant des jambes. Il a ensuite évolué pour devenir la jupe bhairnivasani, aujourd'hui connue sous le nom de ghagri et de lehenga. L'uttarīya était un voile en forme de châle porté sur l'épaule ou la tête, prototype possible des dupatta et ghoonghat modernes. De même, le stanapaṭṭa s'est transformé en choli au de notre ère.

À partir de la seconde moitié du , le sari est progressivement considéré dans les milieux islamistes comme un habillement inconvenable pour les femmes musulmanes, bien qu'il soit historiquement et traditionnellement porté de diverses façons par celles-ci. Ceci est vrai au Pakistan, où durant le régime de Zia ul-Haq dans les années 1970 et 1980, le port du sari est réprimé voire criminalisé, aux dépens des femmes de la communauté mohadjire (immigrés ou réfugiés de l'Inde actuelle hors Pendjab), qui en étaient notoirement vêtues. Ces mesures renforceront la perception du sari comme un vêtement de « l'autre », assimilé à l'indienne et donc à l'hindoue, ainsi qu'à la bengalie, trois identités diabolisées à la même période en raison de tensions politiques et de conflits graves. Le sari était jusqu'alors, malgré son absence dans les habitudes vestimentaires traditionnels du Pakistan occidental, relativement présent dans la société pakistanaise, hérité des modes vestimentaires dans l'Inde britannique puis des influences muhadjire et bengalie. Il est depuis plus rare dans ce pays, où il est associé aux hindoues et aux zoroastriennes, mais encore présent parmi les classes moyennes et aisées cosmopolites en tant que tenue formelle, arborée pour les grandes occasions. Le sari y s'est aussi maintenu en tant qu'uniforme militaire féminin dans l'armée pakistanaise.

Techniques de drapé vignette|Plusieurs styles de drapés de sari. Galaxy of Musicians, Peinture à l'huile par Ravi Varmâ. 1889.

La technique de drapé du sari varie selon les régions, les castes, les activités, les religions, etc. L'anthropologue française a classifié ces techniques en famillesBoulanger, Chantal; (1997) Saris: An Illustrated Guide to the Indian Art of Draping, Shakti Press International, New York. : Nivi, porté au Andhra Pradesh Gujarati Nord Indien Maharashtra Dravidien Madisaara Kodagu Karnataka Gond Le mundum neriyathum porté au Kerala Les styles tribaux

Types de sari Inde vignette|Jeunes filles en sari dans un village, Gujarat.

Styles du Nord : Bandhani – Gujarat et Rajasthan Chikan – Lucknow Kota doria – Rajasthan Banarasi – Bénarès Tant Jamdani Tanchoi Shalu

Est : Kantha– Bengale-Occidental Baluchari– Bengale-Occidental

Centre : Chanderi – Madhya Pradesh Paithani – Maharashtra Lugade – Maharashtra Ikat – Orissa

Sud : Pochampalli – Andhra Pradesh Venkatagiri – Andhra Pradesh Gadwal – Andhra Pradesh Guntur – Andhra Pradesh Narayanpet – Andhra Pradesh Mangalagiri – Andhra Pradesh Balarampuram – Kerala Coimbatore – Tamil Nadu Kanchipuram (localement appelé Kanjivaram) – Tamil Nadu Chettinad – Tamil Nadu Mysore Silk – Karnataka

Galerie

Notes et références

Bibliographie

Kay Ambrose, Classical Dances and Costumes of India, London: A. & C. Black, 1950. Norma Craddock, Anthills, Split Mothers, and Sacrifice: Conceptions of Female Power in the Mariyamman Tradition, Dissertation, University of California, Berkeley, 1994.

Annexes

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