La critique littéraire féministe est une critique littéraire issue de la théorie féministe, ou plus largement, de la politique féministe. Elle utilise les principes et l'idéologie du féminisme pour critiquer le langage littéraire. Cette école de pensée cherche à analyser et à décrire la manière dont la littérature dépeint le récit de la domination masculine en explorant les forces économiques, sociales, politiques et psychologiques ancrées dans la littérature. Cette façon de penser et de critiquer les œuvres a changé la façon dont les textes littéraires sont vus et étudiés. Elle a aussi changé et élargi le canon de ce qui est couramment enseigné. Elle est très utilisée pour l'étude des mythes grecs.
Traditionnellement, la critique littéraire féministe a cherché à examiner les textes anciens dans le canon littéraire à travers une nouvelle lentille. Les objectifs spécifiques de la critique féministe comprennent à la fois le développement et la découverte de la tradition féminine de l'écriture et la redécouverte de textes anciens, tout en interprétant le symbolisme de l'écriture féminine afin qu'il ne soit pas perdu ou ignoré par le point de vue masculin et en résistant au sexisme inhérent à la majorité de la littérature grand public. Ces objectifs, ainsi que l'intention d'analyser les femmes écrivains et leurs écrits d'un point de vue féminin, et d'accroître la sensibilisation à la politique sexuelle du langage et du style ont été développés par Lisa Tuttle dans les années 1980 et ont depuis été adoptés par une majorité des critiques féministes.
L'histoire de la critique littéraire féministe est vaste, des œuvres classiques d'autrices du telles que George Eliot et Margaret Fuller aux travaux théoriques de pointe en études féministes et en études de genre d'autrices de la « troisième vague ». Avant les années 1970 - dans les première et deuxième vagues du féminisme - la critique littéraire féministe s'intéresse à la pratique littéraire des femmes et à la représentation de la condition féminine dans la littérature ; en particulier la représentation de personnages féminins fictifs. En outre, la critique littéraire féministe s'inquiète de l'exclusion des femmes du canon littéraire, des théoriciennes telles que Lois Tyson suggérant que c'est parce que les opinions des autrices ne sont souvent pas considérées comme universelles.
De plus, la critique féministe a été étroitement associée à la naissance et à la croissance des études queer. La théorie littéraire féministe moderne cherche à comprendre à la fois les représentations littéraires et la représentation des femmes et des personnes dans la communauté queer, élargissant le domaine d'une variété d'identités et d'analyses dans la critique littéraire féministe.
Méthodes employées La recherche féministe a développé différentes façons de considérer la littérature afin de comprendre son essence à travers une perspective féministe. Des académiques appartenant au camp connu sous le nom de critique Féminine ont cherché à séparer l'analyse littéraire des arguments abstraits basés sur la diction et adapté leur critique à une littérature plus spécifique (intrigue, personnages, etc.), reconnaissant la misogynie implicite perçue de la structure. de l'histoire elle-même. D'autres écoles de pensée telles que la gynocritique - qui est considérée comme une perspective « féminine » sur les écrits des femmes - utilisent une approche historiciste de la littérature en exposant l'érudition féminine en littérature et la manière dont leur relation à la structure de genre était relayée dans leur représentation à la fois de la fiction et la réalité dans leurs textes. Le gynocriticisme a été introduit à l'époque du féminisme de la deuxième vague. Elaine Showalter suggère que la critique féministe est une « recherche idéologique, juste, colérique et admonitoire des péchés et des erreurs du passé » et dit que la gynocritique fait appel à « la grâce de l'imagination dans une recherche désintéressée de la différence essentielle de l'écriture des femmes »Lanser, Susan S. "Feminist Literary Criticism: How Feminist? How Literary? How Critical?." NWSA Journal 3.1 (1991): 3. Academic Search Complete..
Des chercheuses contemporaines tentent de comprendre les points d'intersection de la féminité et compliquent les hypothèses communes sur la politique de genre en accédant à différentes catégories d'identité (race, classe, orientation sexuelle, etc.) Le but de chacun de ces outils est de découvrir et d'exposer les tensions patriarcales sous-jacentes dans les romans et d'interroger la manière dont nos hypothèses littéraires de base sur ces romans dépendent de la subordination féminine. De cette façon, l'accessibilité de la littérature s'élargit à une population beaucoup plus inclusive et holistique. De plus, les œuvres qui, historiquement, n'ont reçu que peu ou pas d'attention, compte tenu des contraintes historiques entourant l'héritage des œuvres féminines dans certaines cultures, peuvent être entendues dans leur forme originale et intégrales. Cela crée une collection de littérature plus large pour le lectorat dans la mesure où toutes les grandes œuvres littéraires sont exposées sans parti pris envers un système influencé par le genre.
Les femmes ont également commencé à utiliser des thèmes anti-patriarcaux pour protester contre la censure historique de la littérature écrite par des femmes. La montée de la littérature féministe décadente dans les années 1990 visait à contester directement la politique sexuelle du patriarcat. En utilisant un large éventail d'explorations sexuelles féminines et d'identités lesbiennes et queer par des personnes comme Rita Felski et Judith Bennet, les femmes ont pu attirer davantage l'attention sur des sujets féministes dans la littérature ; consulté le=29 janvier 2016..
Depuis le développement de conceptions plus complexes du genre et de la subjectivité et du féminisme de la troisième vague, la critique littéraire féministe a emprunté diverses voies nouvelles, notamment dans la lignée de la théorie critique de l'école de Francfort, qui analyse comment l'idéologie dominante d'un sujet influence la compréhension sociale. Elle a également envisagé le genre dans les termes de la psychanalyse freudienne et lacanienne, comme faisant partie de la déconstruction des rapports de pouvoir existants, et comme un investissement politique concretBarry, Peter, 'Feminist Literary Criticism' in Beginning theory (Manchester University Press: 2002), . Les préoccupations féministes plus traditionnelles ayant trait à la représentation et la politique de la vie des femmes ont continué à jouer un rôle actif dans la critique. Plus précisément, la critique féministe moderne traite des questions liées à la programmation patriarcale intentionnelle et non intentionnelle perçue dans des aspects clés de la société, notamment l'éducation, la politique et la main-d'œuvre.
Lorsqu'elles examinent la littérature, les critiques littéraires féministes modernes cherchent également à se demander à quel point les pratiques de critique sont féministes, littéraires et critiques, des universitaires comme Susan Lanser cherchant à améliorer à la fois l'analyse de la littérature et les propres pratiques d'analyse de l'autrice l'analyse pour qu'elles soient plus diversifiées.
Histoire et critiques Alors que le début de la critique littéraire féministe traditionnelle est généralement considéré comme appartenant au féminisme de la deuxième vague, il existe plusieurs textes antérieurs à cette époque qui ont grandement contribué au domaine. La critique littéraire féministe remonte à l'époque médiévale, certains affirmant que Le Conte de la bourgeoise de Bath de Geoffrey Chaucer pourrait être un exemple des premières critiques littéraires féministes. De plus, la période considérée comme le féminisme de la première vague a également largement contribué à la littérature et à la présence des femmes en son sein. Par exemple, Une chambre à soi de Virginia Woolf de 1929 est considéré comme l'un de ces textes fondateurs du cursus. Dans ce document, Woolf soutient que pour écrire de manière créative et avoir du succès critique, une femme doit être en mesure de posséder son propre espace et sa stabilité financière. Et bien que la base de l'intrigue tourne autour de Woolf s'exprimant lors d'une conférence sur la littérature féminine, elle spécule qu'il reste encore un long chemin à parcourir pour les femmes et les soi-disant « problèmes féminins » dans l'espace créatif, en particulier en raison des différences dans qualité de l'éducation Woolf observé entre les hommes et les femmes.
La critique littéraire féministe moderne trouve la plupart de ses racines dans les mouvements féministes de la deuxième vague des années 1960. En commençant par l'interrogation de la littérature centrée sur les hommes qui dépeignait les femmes dans un modèle dégradant et opprimé, des théoriciennes telles que Mary Ellman, Kate Millet et Germaine Greer ont défié les imaginations passées du féminin dans l'érudition littéraire. Au sein du féminisme de deuxième vague, trois phases peuvent être définies : la phase féminine, la phase féministe et la phase des valeurs féminines. Pendant la phase féminine, les écrivaines ont adhéré aux valeurs masculines. Dans la phase féministe, il y avait un thème critique du rôle des femmes dans la société. Et dans la phase des valeurs féminines, on supposait désormais que les œuvres des femmes étaient valables, et les œuvres étaient moins combatives que dans la phase féministe.
Susan Lanser a suggéré de changer le nom de la critique littéraire féministe en « féminisme littéraire critique » pour changer le focus central en passant de la critique au féminisme, et souligne que l'écriture de telles œuvres nécessite une « conscience du contexte politique ». Dans le même ordre d'idées, Elaine Showalter est devenue l'une des principales critiques de la méthode gynocritique avec son ouvrage A Literature of their Own en 1977. À cette époque, les universitaires ne s'intéressaient pas seulement à la simple délimitation des récits d'oppression, mais également à la création d'un espace littéraire permettant aux érudites littéraires passées, présentes et futures de justifier leur expérience d'une manière authentique qui apprécie la forme esthétique de leurs œuvres.
De plus, des universitaires féministes littéraires noires ont commencé à émerger, dans l'ère post-droits civiques des États-Unis, alors qu'une réponse aux récits centrés sur les aspects masculins de l'autonomisation des Noirs commençait à prendre de l'ampleur via des voix féminines. Bien qu'il ne s'agisse pas d'un texte "critique", The Black Woman: An Anthology, édité par Cade (1970) est considéré comme essentiel à l'essor de la critique et de la théorie littéraires noires. Sa compilation de poèmes, de nouvelles et d'essais a donné naissance à de nouvelles formes d'érudition littéraire noire soutenues par des institutions. Le Combahee River Collective a publié ce qu'on appelle l'une des pièces les plus célèbres de la recherche littéraire noire connue sous le nom de A Black Feminist Statement (1977), qui cherchait à prouver que le féminisme littéraire était un élément important de la libération des femmes noires.