Singulari nos est une encyclique publiée le par le pape Grégoire XVI, qui, deux ans après l'encyclique Mirari vos, condamne fermement l'ouvrage Paroles d'un croyant, du prêtre français Félicité de La Mennais.

Grégoire XVI, par la rédaction de Singulari nos, exprime une forte opposition aux vues de La Mennais, qui ne voyait pour sa part aucune contradiction entre le catholicisme et les idéaux du libéralisme ou dans la séparation de l'Église et de l'État. Ce texte a provoqué son départ de l'Église catholique.

Contexte Le journal l'Avenir thumb|upright=0.8|Félicité Robert de Lamennais (1827). thumb|upright=0.8|Hyacinthe-Louis de Quélen, archevêque de Paris. En , Félicité de La Mennais, Henri Lacordaire et Charles de Montalembert fondent le journal L'Avenir qui prône le suffrage élargi, la séparation de l'Église et de l'État, la liberté universelle de conscience, d'instruction, de réunion et de presse. Durant le premier semestre 1832, sous la conduite de l'archevêque de Toulouse Paul d'Astros, un recueil de 38 puis 56 propositions condamnables, contenues dans les ouvrages de La Mennais, Gerbet, Rohrbacher et dans des articles de l'Avenir, est établi, approuvé par de nombreux évêques de France et transmis à Rome pour approbation., bien qu'ils aient été avertis par l'archevêque Hyacinthe-Louis de Quélen que leurs attentes auraient été irréalistes..

Bien que pressé par le gouvernement français et la hiérarchie ecclésiastique, le pape Grégoire XVI aurait préféré ne pas en faire un dossier officiel..

L'encyclique Mirari vos (1832) En , Grégoire XVI publie l'encyclique Mirari vos. Dans cet écrit, il confirme le célibat clérical et s'inquiète des alliances trop étroites entre le clergé et le gouvernement. Il dénonce ceux qui prônent le divorce et les sociétés secrètes qui cherchent à renverser les gouvernements légitimes des États italiens.. Il dénonce également les opinions de La Mennais et du journal L'Avenir, sans les nommer spécifiquement. L'encyclique ne satisfait ni les partisans ni les détracteurs de La Mennais.

Un grand nombre d'intellectuels, prêtres et laïcs, étudient alors la théologie en appui des sciences sociales. C'est le cas notamment du travail réalisé par l'école mennaisienne à la Chênaie, au collège de Juilly ou encore au séminaire de Malestroit, regroupés sous le titre de la Congrégation de Saint-Pierre.

Paroles d'un croyant À la suite de la parution de l'encyclique, Félicité de La Mennais accepte de se soumettre au pape en matière de foi et de morale mais il ne retire pas ses opinions politiques. Bien qu'il ait cessé de publier L'Avenir, il continue d'être attaqué par les conservateurs français. Le ., il répond par un livre court et mordant, Paroles d'un croyant, dans lequel il dénonce toute autorité, tant civile qu'ecclésiastique..

Le livre fait sensation, c'est un succès de librairie. Franz Liszt lui dédie la pièce pour piano Lyon (S156 1).. Il est rapidement traduit à Strasbourg et Fiodor Dostoïevski encourage Alexander Milyukov à traduire le livre en slavon d'église.. Il s'attire les foudre de Metternich, qui, inquiet de constater son succès en Belgique où il produit un effet comparable à la révolution des Trois Glorieuses, déplore auprès du Vatican que , ou encore du cardinal Lambruschini qui vilipende un livre qu'il compare au Paradis perdu de John Milton. Dès le , une encyclique papale condamne le livre.

Encyclique Danger des idées libérales Grégoire XVI publie Singulari nos le , après la parution du livre Paroles d'un croyant. Le thème de l'encyclique est d'abord le texte de Félicité de La Mennais.. .

L'encyclique se termine par un plaidoyer pour que l'auteur du livre reconnaisse ses erreurs. Pour cela, Grégoire XVI dresse la liste des idées contenues dans Paroles d'un croyant et qui sont, selon lui, contraires à ce qu'enseigne l'Église.

Il utilise des mots marquants pour décrire ce livre : il parle de , , , en accusant l'auteur d'. Extrait : .

Effets Cet écrit du pape a des répercussions sur la vie de La Mennais. Après avoir été considéré comme plutôt traditionaliste, puis fondateur du catholicisme libéral, il évolue après cette condamnation vers des idées plus sociales.. L'effet le plus immédiat est de provoquer le départ de La Mennais de l'Église catholique. L'encyclique de Grégoire XVI n'a permis aucun terrain d'entente dans les débats opposant les gallicans et les ultramontains, peu d'associés de La Mennais étant disposés à le suivre hors de l'Église, beaucoup ont arrêté les collaborations éditoriales et les écrits communs.

Le frère de Félicité, Jean-Marie de La Mennais, alors supérieur général des Frères de l'instruction chrétienne de Ploërmel, a répudié Paroles d'un croyant, l'a interdit dans ses écoles et les deux frères ne se sont jamais revus..

John Patrick Tuer Bury trouve ironique que l'effet le plus durable des polémiques de La Mennais ait été un renforcement de l'ultramontanisme. Il note que Dom Prosper Guéranger, qui était un des premiers disciples de La Mennais, est devenu le principal agent d'un renouveau liturgique et d'une liturgie romaine uniforme.. Henri Lacordaire a, quant à lui, joué un rôle déterminant dans le rétablissement de l'Ordre dominicain en France..

L'encyclique entraîne la dissolution de la congrégation de Saint-Pierre et la remise en cause de la pensée du sens commun étudiée dans une perspective théologique.

L'encyclique marque un tournant dans l'expression du point de vue de l’Église catholique au regard des débats sur les propositions libérales, le contexte révolutionnaire. Il s'agit du tournant intransigeant de l'Église catholique.

Références

Voir aussi

Textes de l'encyclique

Bibliographie

.

Articles connexes Histoire de l'Église catholique Gallicanisme Catholicisme social Liste des encycliques papales

Liens externes

Catégorie:Encyclique de Grégoire XVI Catégorie:Encyclique du XIXe siècle Catégorie:Juin 1834 Catégorie:1834 dans le christianisme